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अल-तिर्मिज़ी

अबू ईसा मुहम्मद इब्न ईसा अस-सुलामी अद-दरीर अल-बूगी अत-तिर्मिज़ी (अरबी : أبو عيسى محمد بن عيسى السلمي الضرير البوغي الترمذي ; फ़ारसी : ترمذی, टर्मज़ी, 824 - 9 अक्टूबर 892), जिसे अक्सर कहा जाता है इमाम अल-टर्मज़ी / तिर्मिधि, एक फारसी [1][2][3] इस्लामी विद्वान और हदीस के कलेक्टर थे जिन्होंने अल-जामी के सहहिह (जिसे जमी '-तिर्मिधि के नाम से जाना जाता था) लिखा था, छह कैनोलिक हदीस में से एक सुन्नी इस्लाम में संकलन। उन्होंने इस्लामिक पैगंबर मुहम्मद के व्यक्ति और चरित्र से संबंधित हदीस का संकलन शामिल मोहम्मदिया (जिसे शामाइल ए-तिर्मिधि के रूप में जाना जाता है) भी लिखा था। अरबी व्याकरण में प्राथमिक स्रोत के रूप में अरबी कविता के पूर्व संरक्षण के कारण, अरबी व्याकरण में भी बुद्धिधि भी अच्छी तरह से जानते थे, बसरा पर कुफा के स्कूल का पक्ष लेते थे। [4]

अल-तिर्मिज़ी
जन्म 824/ 209 AH
तेरमेज़, आज सुरगजोन्दर्यो क्षेत्र, उज़्बेकिस्तान
मौत 9 अक्टूबर 892/13 रब 279 हिजरी (आयु 68)
तेरमेज़, आज सुरगजोन्दर्यो क्षेत्र, उज़्बेकिस्तान
राष्ट्रीयता अब्बासी ख़िलाफ़त
पेशा विद्वान

जीवनी

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नाम और वंश

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अल-तिर्मिधि का दिया गया नाम (आईएसएम) "मुहम्मद" था, जबकि उनका कुन्या "अबू ईसा" ("ईसा का पिता" था)। उनकी वंशावली अनिश्चित है; उनके नासाब (पेट्रोनेरिक) को विभिन्न रूप में दिया गया है:

  • मुहम्मद इब्न 'ईसा इब्न सूरह ( محمد بن عيسى بن سورة ) [5]
  • मुहम्मद इब्न 'ईसा इब्न सूरह इब्न मुसा इब्न अद-दहहाक (محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك)‎[6][7][8][9]
  • मुहम्मद इब्न 'ईसा इब्न सूरह इब्न शदाद (محمد بن عيسى بن سورة بن شداد)‎[10]
  • मुहम्मद इब्न 'ईसा इब्न सूरह इब्न शद्दाद इब्न अद-दहहाक (محمد بن عيسى بن سورة بن شداد بن الضحاك)‎[11]
  • मुहम्मद इब्न 'ईसा इब्न सूरह इब्न शद्दाद इब्न' ईसा (محمد بن عيسى بن سورة بن شداد بن عيسى)‎[9]
  • मुहम्मद इब्न 'ईसा इब्न याज़ीद इब्न सूरह इब्न अल-साकन (محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن)‎[6][7][9]
  • मुहम्मद इब्न 'ईसा इब्न सहल (محمد بن عيسى بن سهل)‎[12][13]
  • मुहम्मद इब्न 'ईसा इब्न सहल इब्न सूरह (محمد بن عيسى بن سهل بن سورة)‎[14]

वह लकब "अद-दरीर" ("द ब्लाइंड") द्वारा भी जाना जाते थे। यह कहा गया है कि वह अंधा पैदा हुआ था, लेकिन अधिकांश विद्वान इस बात से सहमत हैं कि वह बाद में अपने जीवन में अंधे हो गया। [6][15]

अत-तिर्मिधि का परिवार बनू सुलेयम के अरब जनजाति (इसलिए निस्बत "के रूप में-सुलामी") था। [16] उनके दादा मूल रूप से मारव (फारसी: मर्व) से थे, लेकिन तिर्मिद चले गए। [6]

जन्म

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मुहम्मद इब्न 'ईसा अल-तिर्मिज़ी का जन्म अब्बासिद ख़लीफ़ा अल-मामून के शासनकाल में हुआ था। उनके जन्म के वर्ष को 209 हिजरी (824/825) के रूप में रिपोर्ट किया गया है। [16][17][18] आधा-धाहाबी केवल कहता है कि टर्मिधि का जन्म 210 एएच (825/826) के करीब हुआ था, [6] इस प्रकार कुछ स्रोत अपने जन्म वर्ष 210 एएच के रूप में देते हैं। [5][19] कुछ सूत्र बताते हैं कि उनका जन्म मक्का में हुआ था (सिद्दीकी का कहना है कि उनका जन्म 206 एएच (821/822) में मक्का में हुआ था। [20] जबकि अन्य कहते हैं कि उनका जन्म तिर्मिद (फारसी : टर्मेज) में हुआ था, अब दक्षिणी उजबेकिस्तान क्या है। [20] मजबूत राय यह है कि वह तिर्मिद में पैदा हुआ था। [16] विशेष रूप से, वह अपने उपनगरों में से एक में पैदा हुआ था, बुग गांव (इसलिए निस्बत "पर- तिर्मिधि " और "अल-बुघी")। [6] ख़ास तौर पर, उन का जन्म बुघ गाँव के इलाके के आस पास हुआ,(इस लिए निस्बत "अत-तिर्मिज़ी" और "अल-बघी" लिखा जाता है। ).[17][19][21][22]

हदीस अध्ययन

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अत-तिर्मिज़ी 20 साल की उम्र में हदीस का अध्ययन शुरू किया। वर्ष 235 एएच (849/850) से वह हदीस इकट्ठा करने के लिए खुरासन , इराक और हिजाज में व्यापक रूप से यात्रा की। [5][10][11] उनके शिक्षकों और जिन्हें उन्होंने सुनाया उनमें शामिल थे:

  • अल बुखारी [5][7]
  • अबू राजा 'कुतुबा इब्न साइड अल-बल्की अल-बागलानी
  • 'अली इब्न हुज्र इब्न इयास अस-सादी अल-मारवाज़ी
  • मुहम्मद इब्न बशशार अल-बसरी
  • अब्द अल्लाह इब्न मुआवियाह अल-जुमाई अल-बसरी [7]
  • अबू मुआब अज़-जुहरि अल-मदनी
  • मुहम्मद इब्न 'अब्द अल-मलिक इब्न अबी अश-शावारी अल-उमावी अल-बसरी
  • इस्माइल इब्न मुसा अल-फ़जरी अल-कूफ़ी
  • मुहम्मद इब्न अबी माशर-सिंधी अल-मदनी
  • अबू कुरब मुहम्मद इब्न अल-अला 'अल-कुफी
  • हन्नाद इब्न अल-सरी अल-कूफ़ी
  • इब्राहिम इब्न 'अब्द अल्लाह अल-हरवी
  • सुवेद इब्न नाहर इब्न सुवेद अल-मारवाज़ी
  • मुहम्मद इब्न मूसा अल-बसरी
  • ज़ैद इब्न अख्ज़म अल-बसरी
  • अल-अब्बास अल-अंबरी अल-बरी
  • मुहम्मद इब्न अल-मुथाना अल-बरी
  • मुहम्मद इब्न मामार अल-बरी
  • अद-दारिमी
  • मुस्लिम
  • अबू दाऊद

उस समय, ख़ुरासान, तिर्मिज़ी की मूल भूमि, सीखने का एक प्रमुख केंद्र था, जो बड़ी संख्या में मुहद्दीथों का घर था। टिमिधि द्वारा दौरा किए जाने वाले अन्य प्रमुख केंद्र कुफा और बसरा के इराकी शहर थे। एट-तिर्मिधि ने 42 कुफान शिक्षकों से हदीस की सूचना दी। अपने जामी में, उन्होंने किसी अन्य शहर के शिक्षकों की तुलना में कुफान शिक्षकों से अधिक रिपोर्टों का उपयोग किया। [15]

अत-तिर्मिधि अल बुखारी का एक छात्र था, जो खुरासन में स्थित था। आधा-धाहाबी ने लिखा, "हदीस का उनका ज्ञान अल बुखारी से आया था।" [16] आत्म-तिर्मिधि ने अपने जामी में अल बुखारी का नाम 114 बार उल्लेख किया। उन्होंने हदीस या उसके ट्रांसमीटरों के पाठ में विसंगतियों का जिक्र करते हुए अल-बुखारी के किताब-तारिख का एक स्रोत के रूप में उपयोग किया, और हदीस की विसंगतियों के विज्ञान में इराक या खुरासन में सबसे ज्यादा जानकार व्यक्ति होने के रूप में अल बुखारी की प्रशंसा की। न्यायविदों के फैसलों का जिक्र करते समय, उन्होंने अबू हनीफा के नाम का जिक्र नहीं करने के अल-बुखारी के अभ्यास का पालन किया। क्योंकि उन्हें कभी भी अबू हनीफा के नियमों का जिक्र करने के लिए कथाकारों की रिलायब श्रृंखला नहीं मिली, बल्कि उन्हें "कुफा के कुछ लोगों" के लिए जिम्मेदार ठहराया जाएगा। [15] अल-बुखारी ने उच्च सम्मान में-तिर्मिधि में भी आयोजित किया। उन्होंने टिमिधि में बताया है, "मैंने मुझसे आपके से अधिक लाभ कमाया है," और उनके साहिह में उन्होंने दो हदीस को-तिर्मिधि से सुनाया। [15][16]

अत-तिर्मिज़ी अबू दाऊद से कुछ हदीस और मुसलमानों में से एक को भी सुनाया। [15] मुसलमान ने अपने ही साहिह में तिर्मिधि से एक हदीस भी सुनाया। [16]

ए जे वेन्सिनक ने अहमद इब्न हनबल को टर्मिधि के शिक्षकों के बीच उल्लेख किया है। हालांकि, हुसेन का कहना है कि सबसे विश्वसनीय स्रोतों के मुताबिक, तिर्मिधि कभी बगदाद नहीं गए थे, न ही उन्होंने अहमद इब्न हनबल के किसी भी व्याख्यान में भाग लिया था। इसके अलावा, टर्मिधि कभी भी अपने जामी में अहमद इब्न हनबल से सीधे वर्णन नहीं करता है।

कई-तिर्मिज़ी के शिक्षकों ने अल-बुखारी, मुस्लिम, अबू दाऊद, इब्न माजा और अन-नसाई को भी पढ़ाया।

उनकी पुस्तकें

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  • अल-जामी 'अल-मुख्तसर मिन अस-सुनन' ए रसूलिल्ला, जिसे "जामी अत-तिर्मिज़ी" के नाम से जाना जाता है)
  • अल-इस्ला अस-सुघरा
  • अज़-ज़ुहद
  • अल-इलान अल-कुबरा
  • एश-शामाइल एन-नाबावियाह वा अल-फदाइल अल-मुस्तफावियाह
  • अल-असमा 'वा अल-कुना
  • किताब अत-तारख

धार्मिक विचार की पाठशालाएं

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इमाम तिर्मिधि इमाम बुख़ारी के बहुत करीबी थे, इमाम तिर्मिधि शाफी या हनबल थे। निष्कर्ष यह था कि क्या वह मुजतहिद या मुक़ललिद थे क्योंकि वह इमाम बुखारी के करीब थे, कुछ लोगों का दावा था कि वह इमाम बुखारी के मज़हब का पालन करते हैं।

मृत्यु

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आधा-धाहाबी के मुताबिक, तिर्मिधि अपने जीवन के पिछले दो वर्षों में अंधे थे। [11] भगवान की डर या अल बुखारी की मृत्यु के कारण, उनकी अंधापन अत्यधिक रोने का परिणाम रहा है। [5][6][11][15][16]

सोमवार की रात को , 13 रजब 279 हिजरी (रविवार की रात, 8 अक्टूबर 892) [note 1] बुग में उनकी मृत्यु हो गई। [8][11][15]

उज्बेकिस्तान में टर्मेज के 60 किलोमीटर उत्तर में शेरोबोड के बाहरी इलाके में तिर्मिज़ी को दफनाया गया है। टर्मेज में वह स्थानीय रूप से अबू ईसा-तिर्मिज़ी या "तर्मेज ओटा" ("तर्मेज का पिता") के रूप में जाना जाते हैं। [22]

प्रारंभिक इस्लाम विद्वान

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नोट्स

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इस्लामी कैलेंडर में, सप्ताहांत सूर्यास्त में शुरू होता है।

सन्दर्भ

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  1. ↑ Frye, R.N., ed. (1975). The Cambridge history of Iran:Volume 4 (Repr. ed.). London: Cambridge U.P. p. 471. ISBN 978-0-521-20093-6.
  2. ↑ Sultan, Sohaib (2007). The Qur'an and Sayings of Prophet Muhammad (saw): Selections Annotated and Explained. Woodstock, Vt: Skylight Paths Publishing. p. xxiii. ISBN 9781594732225.
  3. ↑ Ar-Raqib, Akil; Roche, Edward M. (2009). Virtual Worlds Real Terrorism. p. 263. ISBN 9780578032221.
  4. ↑ "Sibawayh, His Kitab, and the Schools of Basra and Kufa." Taken from Changing Traditions: Al-Mubarrad's Refutation of Sībawayh and the Subsequent Reception of the Kitāb, p. 12. Volume 23 of Studies in Semitic Languages and Linguistics. Ed. Monique Bernards. Leiden: Brill Publishers, 1997. ISBN 9789004105959
  5. ↑ अ आ इ ई उ Juynboll, G.H.A.। "al-Tirmidhī". Encyclopaedia of Islam, Second Edition। Brill Online। अभिगमन तिथि: 9 नवंबर 2018
  6. ↑ अ आ इ ई उ ऊ ए Abdul Mawjood, Salahuddin ʻAli (2007). The Biography of Imām at-Tirmidhī. Translated by Abu Bakr ibn Nasir (1st ed.). Riyadh: Darussalam. ISBN 9960983692. 2 अक्तूबर 2019 को मूल से पुरालेखित. अभिगमन तिथि: 23 अक्तूबर 2019.
  7. ↑ अ आ इ ई Shams al-Dīn Muḥammad ibn Aḥmad al-Dhahabī (d. 1348) (2004). تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال (Tadhhīb tahdhīb al-kamāl fī asmā’ al-rijāl) (अरबी भाषा में). Cairo: al-Fārūq al-Hadīthah lil-Ṭibāʻah wa-al-Nashr. p. 248. ISBN 9773700100. 24 जून 2016 को मूल से पुरालेखित. अभिगमन तिथि: 10 नवंबर 2018.{{cite book}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)
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  9. ↑ अ आ इ Ibn Kathir (d. 1373). "ثم دخلت سنة تسع وسبعين ومائتين"  [Then entered year 279]. البداية والنهاية (al-Bidāyah wa-al-nihāyah) (अरबी भाषा में). Vol. 11 – via विकिस्रोत.{{citation}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)
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  20. ↑ Siddiqi, Muhammad Zubayr. Hadith Literature: Its Origin, Development & Special Features. p. 64.
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बाहरी कड़ियाँ

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