माँ कौशिकी (जिसे कभी-कभी अंबिका, महासरस्वती या चंडिका भी कहा जाता है) एक हिन्दू देवी हैं, जो महादेवी की योद्धा और कुंवारी शक्ति जो पार्वती के म्यान से उत्पन हुई थी वह दानव भाइयों शुम्भ और निशुम्भ को मारने के लिए चली गई और मातृका अस्तित्व में आने का कारण भी था।

कौशिकी
विजय और युद्ध की देवी
संबंध आदि पराशक्ति, पार्वती, देवी
निवासस्थान विंध्यपर्वत, हिमालय शिवालिक पर्वत शाकम्भरी पीठ
मंत्र ऊँ कौशिकयै नमः
अस्त्र त्रिशूल, घंटी, धनुष और तीर, हल, मूसल, शंख
जीवनसाथी शिव
सवारी शेर
शास्त्र मार्कण्डेय पुराण, देवीभागवत पुराण, शिव पुराण, देवीमाहात्म्य, स्कंद पुराण

मूल संपादित करें

स्कंद पुराण संपादित करें

देवीमाहात्म्य संपादित करें

देवी कौशिकी की कहानी देवीमाहात्म्य में पाई जा सकती है, जहां वह राक्षसों शुम्भ और निशुम्भ को मारने के लिए देवी पार्वती के शरीर के म्यान (या कोष) से ​​प्रकट होती हैं। चूंकि महादेवी ने अपनी त्वचा से काले कौशिकी को विकीर्ण किया था, वह भी कालिका के रूप में काले रंग की हो गई थी और जैसे ही वह हिमालय के पहाड़ों पर बैठी थी और राक्षसों के अपने पास आने की प्रतीक्षा कर रही थी, उसने खुद राक्षस भाइयों को मार डाला, साथ ही साथ उनके साथी राक्षसों, सप्तमातृका, देवी शिवदूती, और देवी चामुंडा (काली) भी मदद की थी.

कालिका पुराण संपादित करें

वह देवी मातंगी के शरीर से पैदा हुई हैं।

शिव पुराण संपादित करें

जब भगवान शिव देवी पार्वती का उसकी काली त्वचा के लिए मज़ाक उड़ाते हैं, तो वह एक गोरा रंग पाने के लिए अपनी तपस्या शुरू करती है। वह अंततः अपनी काली त्वचा को छोड़ देती है, जिससे वह काली देवी कौशिकी के रूप में फिर से प्रकट होती है, राक्षसों का वध करती है और फिर से गोरा हो जाती है और शिव के पास लौट आती है।

देवीभागवत पुराण संपादित करें

देवी पार्वती के शरीर से जन्मी, और जबकि उन्हें शुरुआत में 'कौशिकी' कहा जाता है, किताब बाद में उन्हें देवी अम्बिका के रूप में संदर्भित करती है .[1] [2][3][4][5]

अशास्त्रिक कथन संपादित करें

कुछ लोग जो कट्टर ( द्वैतवादी तथा शिव‌शक्ति की महानता को नकारने वाले) समुदाय से आते हैं उनका कहना है कि मां कौशिकी लक्ष्मी का अवतार हैं जिसे वे एक बारहवीं सदी के अप्रामाणिक पांचरात्र लक्ष्मी तंत्र से प्रमाणित करने का प्रयास करते हैं किंतु वास्तव में श्री कौशिकी देवी मां पार्वती का ही स्वरूप है जो इस बात से स्पष्ट होता है कि उनका उल्लेख केवल शैव तथा शाक्त सम्प्रदाय‌ के ग्रंथों में ही है यथा - दुर्गा सप्तशती शिव पुराण इत्यादि।

यह भी देखें संपादित करें

संदर्भ संपादित करें

  1. Wangu, Madhu Bazaz (2003). Images of Indian goddesses : myths, meanings and models. New Delhi: Abhinav Publications. पृ॰ 185. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 81-7017-416-3.
  2. Jones, Constance A.; Ryan, James D. (2007). "Virashaivas". Encyclopedia of Hinduism. New York, NY: Facts On File. पृ॰ 489. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 0-8160-5458-4.
  3. Sinha, A. K. (2009). Approaches to history, culture, art and archaeology. New Delhi: Anamika Publishers. पृ॰ 500.
  4. Mitter, Sara S. (1991). Dharma's daughters : contemporary Indian women and Hindu culture (2. print. संस्करण). New Brunswick, N.J.: Rutgers University Press. पृ॰ 78. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 0-8135-1677-3.
  5. (वीर गडरिया) पाल बघेल धनगर