चूरा'
एक चूरा (या चुरा; बहुवचन चुरियन) पारंपरिक रूप से अपनी शादी के दिन और उसके बाद की अवधि के लिए दुल्हन द्वारा पहने जाने वाली चूड़ियों का एक सेट है, खासकर पंजाबी शादियों में।
सामग्री और उपस्थिति संपादित करें
चूरा आमतौर पर लाल और सफेद होता है; कभी-कभी लाल रंग की चूड़ियों को दूसरे रंग के साथ बदल दिया जाता है, लेकिन वे आमतौर पर केवल दो रंग की होती हैं। वे पारंपरिक रूप से हाथीदांत से बने होते हैं, [1] जड़ना कार्य के साथ, हालांकि अब प्लास्टिक के साथ बनाया जाता है। [2] परंपरागत रूप से 21 चूड़ियाँ होती हैं, [3] हालाँकि हाल ही में दुल्हन अक्सर 7, 9 या 11 चूड़ियाँ पहनती हैं। [4] चूड़ियाँ अग्र भाग के ऊपर की परिधि के अनुसार आकार में होती हैं और कलाई का अंत इतना है कि सेट बड़े करीने से फिट बैठता है।
प्रथागत उपयोग संपादित करें
चूरा पहनना मुख्य रूप से एक पंजाबी परंपरा है। सिंधूर और मंगलसूत्र- विवाहित महिलाओं द्वारा पहने जाने वाले अन्य अलंकरण हैं जो आमतौर पर हिंदू धार्मिक पृष्ठभूमि के हैं, न कि सिखों के। यह प्रथा गुजरात, राजस्थान, [5] और उत्तर प्रदेश, [6]और सिंगापुर में पंजाबी सिख समुदाय के बीच भी देखी जाती है। चूरा समारोह (दही-चूरा) शादी की सुबह या एक दिन पहले आयोजित किया जाता है। दुल्हन के मामा और चाची ने उसे कोरिओन का एक सेट दिया।
परंपरागत रूप से, दुल्हन पूरे साल के लिए एक चूरा पहनती है, [7] हालांकि अगर नवविवाहित दुल्हन अपनी पहली वर्षगांठ से पहले गर्भवती हो जाती है, तो चूरा उतार दिया गया। जब रंग फीका पड़ने लगा, तो उसके ससुराल वालों ने वास्तव में इसे फिर से रंग दिया, जिससे सभी को पता चले कि उसकी शादी को एक साल से भी कम समय हुआ था।[8] एक शुभ पंजाबी छुट्टी पर, आमतौर पर संक्रांति, पहली सालगिरह के बाद उसके ससुराल वाले एक छोटा अंतरंग समारोह आयोजित करते हैं, जिसमें चूरा निकाला जाता था और दोनों हाथों पर कांच की चोइरियन (चूड़ियाँ) रखी जाती थीं। यह आम तौर पर मितई (भारतीय मिठाई) और एक मौद्रिक शगुन के साथ होता था। चूरा को फिर एक नदी में ले जाया गया और प्रार्थना की गई और उसे पानी पर तैरने के लिए छोड़ दिया गया। बाद में महिला किसी भी रंग में अन्य चूरा पहन सकती थी जब तक वह पसंद करता है।
अब दुल्हन के लिए एक महीने और एक चौथाई (40 दिन) के लिए उसकी चूड़ा पहनना सामान्य है। चूरा नाजुक सामग्री से बना होने के कारण, पंजाबी रिवाज यह है कि दुल्हन अपने वैवाहिक घर में भारी गृहकार्य से बच सकती है, इसे 40 दिनों तक एक प्रकार के हनीमून के रूप में बरकरार रखा जा सकता है। उसके बाद, कम से कम पारंपरिक घरों में, वह अपनी सास से घरेलू काम में शेर का हिस्सा लेती हैं।[9]
- ↑ Veena Talwar Oldenburg (2002). Dowry Murder: The Imperial Origins of a Cultural Crime. Oxford University Press. पृ॰ 91. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0-19-515072-8.
- ↑ Amiteshwar Ratra; Praveen Kaur; Sudha Chhikara (1 January 2006). Marriage And Family : In Diverse And Changing Scenario. Deep & Deep Publications. पपृ॰ 500–. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-81-7629-758-5.
- ↑ Mathew Mathews (2017). Singapore Ethnic Mosaic, The: Many Cultures, One People. World Scientific Publishing Company. पृ॰ 317. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-981-323-475-8.
- ↑ Mina Singh (2005). Ceremony of the Sikh wedding. Rupa & Co. पृ॰ 38.
- ↑ Pravina Shukla (2015). The Grace of Four Moons: Dress, Adornment, and the Art of the Body in Modern India. Indiana University Press. पृ॰ 431. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0-253-02121-2.
- ↑ Kumar Suresh Singh; Anthropological Survey of India (2005). People of India. Anthropological Survey of India. पृ॰ 1127. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-81-7304-114-3. मूल से 11 जनवरी 2014 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 18 नवंबर 2019.
- ↑ Pravina Shukla (2015). The Grace of Four Moons: Dress, Adornment, and the Art of the Body in Modern India. Indiana University Press. पृ॰ 257. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0-253-02121-2.
- ↑ Prakash Tandon (1968). Punjabi Century, 1857-1947. University of California Press. पृ॰ 132. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0-520-01253-0.
- ↑ Surinder Singh bakhshi (2009). Sikhs in the Diaspora. Dr Surinder Bakhshi. पृ॰ 233. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0-9560728-0-1.