जिलबाब

जिलबाब: या जिल्बाब, जुब्बाह और जिलाबाह :का तात्पर्य कुछ मुस्लिम महिलाओं द्वारा पहने जाने वाले लंबे और ढीले-ढाले कोट या बाहरी परिधान से है। पहनने वालों का मानना है कि जिलबाब की यह परिभाषा हिजाब के लिए क़ुरआनिक विकल्प को पूरा करती है। ईरान और अफ़गानिस्तान में फ़ारसी बोलने वाले लोग जिल्बाब चादर के नाम से भी जानते हैं। आधुनिक जिल्बाब जो पूरे शरीर को ढकता है। कुछ महिलाएं अपने हाथों को दस्ताने से तथा चेहरे को नकाब से भी ढकती हैं। हाल के वर्षों में, चेहरे को उष्णकटिबंधीय सूरज से बचाने के लिए अक्सर एक छोटा छज्जा शामिल किया जाता है।

कुरआन और हदीस

जिल्बाब के बहुवचन शब्द जलाबीब का उल्लेख कुरआन, आयत 33:59 (सूरह अल-अहज़ाब ) में मिलता है। अनूदित अरबी का एक लोकप्रिय अनुवाद इस प्रकार है: ऐ नबी! अपनी पत्नि यों और अपनी बेटियों और ईमानवाली स्त्रियों से कह दो कि वे अपने ऊपर अपनी चादरों का कुछ हिस्सा लटका लिया करें। इससे इस बात की अधिक सम्भावना है कि वे पहचान ली जाएँ और सताई न जाएँ। अल्लाह बड़ा क्षमाशील, दयावान है कुरआन में निम्नलिखित बात कही गई है जो बताती है कि एक मुस्लिम महिला को कैसे व्यवहार करना चाहिए और कैसे कपड़े पहनने चाहिए:

ईमानवाले पुरुषों से कह दो कि अपनी निगाहें बचाकर रखें और अपने गुप्तांगों की रक्षा करें। यही उनके लिए अधिक अच्छी बात है। अल्लाह को उसकी पूरी ख़बर रहती है, जो कुछ वे किया करते है और ईमानवाली स्त्रियों से कह दो कि वे भी अपनी निगाहें बचाकर रखें और अपने गुप्तांगों की रक्षा करें। और अपने शृंगार प्रकट न करें, सिवाय उसके जो उनमें खुला रहता है। और अपने सीनों (वक्षस्थल) पर अपने दुपट्टे डाल रहें और अपना शृंगार किसी पर ज़ाहिर न करें सिवाय अपने पतियों के या अपने बापों के या अपने पतियों के बापों के या अपने बेटों के या अपने पतियों के बेटों के या अपने भाइयों के या अपने भतीजों के या अपने भांजों के या मेल-जोल की स्त्रियों के या जो उनकी अपनी मिल्कियत में हो उनके, या उन अधीनस्थ पुरुषों के जो उस अवस्था को पार कर चुके हों जिससें स्त्री की ज़रूरत होती है, या उन बच्चों के जो स्त्रियों के परदे की बातों से परिचित न हों। और स्त्रियाँ अपने पाँव धरती पर मारकर न चलें कि अपना जो शृंगार छिपा रखा हो, वह मालूम हो जाए। ऐ ईमानवालो! तुम सब मिलकर अल्लाह से तौबा करो, ताकि तुम्हें सफलता प्राप्त हो
—क़ुरआन 24:30–31

कुरआन की उपरोक्त आयत (33:59) पर टिप्पणी करने वाली कई हदीसों में जिल्बाब का उल्लेख है।

उम्मुल मोमिनीन, उम्म सलमा से रिवायत है: जब यह आयत उतरी कि "वे अपने शरीर पर बाहरी वस्त्र डाल लें" तो अंसार की औरतें बाहरी वस्त्र पहनकर इस तरह बाहर निकलीं मानो उनके सिर पर कौवे हों।
-सुनन अबी दाऊद, किताब 33, संख्या #4090 (अल-अल्बानी द्वारा 'सहीह' के रूप में वर्गीकृत)

—सुनन अबू दाऊद, किताब 33, संख्या #4090 (अल-अल्बानी द्वारा 'सहीह' के रूप में वर्गीकृत)

उम्म अतिया से रिवायत है: हमें आदेश दिया गया था कि हम अपनी मासिक धर्म वाली महिलाओं और परदे वाली महिलाओं को दो ईद के त्यौहारों पर मुसलमानों के धार्मिक समारोहों और प्रार्थना में लेकर आएँ। इन मासिक धर्म वाली महिलाओं को मुसल्ला से दूर रहना था। एक महिला ने पूछा, "अल्लाह के रसूल! उस महिला के बारे में क्या जिसके पास जिलबाब नहीं है?" उन्होंने कहा, "उसे अपने साथी का जिलबाब उधार लेने दो"।
—सहीह अल-बुख़ारी, किताब 8, #347

परिभाषा और विस्तार

मोरक्को के एस्सौइरा के मदीना क्वार्टर में पारंपरिक जिलबाब पहने महिलाएं।

चूंकि 7वीं शताब्दी के जिलबाब का कोई चित्र नहीं है, न ही कोई वस्त्र बचा है, इसलिए यह बिल्कुल स्पष्ट नहीं है कि आधुनिक जिलबाब वही वस्त्र है जिसका उल्लेख कुरआन में किया गया है। सामान्य शब्दों में, जिलबाब एक वस्त्र/चादर है जिसे सिर पर पहना जाता है, शरीर के चारों ओर लपेटा जाता है और जो महिला के शरीर को पूरी तरह से ढकता है।

"जिल्बाब" शब्द का मूल शब्द [جلب] है। इब्न फ़ारिस द्वारा रचित मुजम मकायिस अल-लुग़ा के अनुसार, मूल के दो अर्थ हैं:

शब्द "जिलबाब" इन दोनों अर्थों को व्यक्त करता है, क्योंकि बाहरी वस्त्र का उपयोग सिर से पैर तक ढकने के लिए किया जाता है, इसलिए किसी चीज़ [यानी कपड़े] के साथ एक स्थान [सिर] से दूसरे स्थान [पैर] तक पहुंचना। इसका प्रयोग महिला को ढकने के लिए भी किया जाता है, इसलिए इसका दूसरा अर्थ भी यही है। "जिलबाब" शब्द की व्युत्पत्ति अतिरंजित है। इस शब्द का मस्दर "जलबेब" [جلْبَب] है, और अर्थ पर जोर देने के लिए शब्द के बीच में एक लंबा स्वर अलिफ़ है। स्वर के इस जोर के कारण, यह शब्द भाषाई रूप से पूरे शरीर को ढकने वाले आवरण, या एक ऐसे आवरण को संदर्भित करता है जो पूरे शरीर को ढकता है और उसका एक हिस्सा भी उजागर नहीं करता है। यही कारण है कि महान ज़ाहिरी विधिवेत्ता इब्न हज़म जैसे विगत विद्वानों ने जिलबाब को ऐसी चीज़ के रूप में वर्णित किया है जो पूरे शरीर को ढकती है:

अल-शौकानी के अनुसार, जो एक अन्य प्रसिद्ध विधिवेत्ता थे और जिन्होंने क़ियास का खंडन किया था तथा जिनकी झुकाव ज़ाहिरी विचारधारा की ओर था, उन्होंने अपनी पुस्तक फ़तह अल-कादिर में कुरान 33:59 पर अपनी टिप्पणी के आधार पर जिलबाब की सीमा के बारे में कुछ विद्वानों की राय का उल्लेख किया है। यह स्पष्ट है कि कुछ पूर्व-आधुनिक विद्वान जिलबाब को परिभाषित करते समय भाषाई दृष्टिकोण नहीं अपनाते हैं:

... अल-जौहरी ने कहा: यह [जिल्बाब] एक मिल्हाफा [शरीर को ढकने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला बिस्तर का कवर] है। यह भी कहा जाता है कि यह एक 'कन्ना' है [ऐसा कुछ जो चेहरे को छिपाने के लिए उसके पूरे या आंशिक भाग को ढकता है]। यह भी कहा जाता है कि यह एक ऐसा वस्त्र है जो एक महिला के शरीर को पूरी तरह से ढकता है, जैसा कि उम्म अतियाह से एक प्रामाणिक हदीस में पुष्टि की गई है, कि उसने कहा: "हे ईश्वर के रसूल! हममें से एक [महिलाओं में से] के पास जिलबाब नहीं है", इसलिए उन्होंने कहा, "उसकी बहन उसे उसके जिलबाब से कपड़े पहनाए।" अल-वहीदी ने कहा: "टिप्पणीकारों ने [जिल्बाब को परिभाषित करते हुए] कहा: 'महिलाओं को एक आंख को छोड़कर अपने चेहरे और सिर को ढंकना चाहिए'"... अल-हसन ने कहा: "यह [जिलबाब] चेहरे के आधे हिस्से को ढकता है"... ^[1]

जिलबाब और अन्य कपड़ों के बीच अंतर

यह कहना गलत होगा कि जिलबाब एक विशेष शैली है, तथा विभिन्न संस्कृतियों ने जिलबाब की अपनी-अपनी विविधताएं और शैलियां विकसित की हैं। हालाँकि, हाल के दिनों में जिलबाब ने अपना मूल अर्थ खो दिया है और बहुत कम महिलाएं इसे पहनती हैं। इससे इस बात को लेकर भ्रम की स्थिति पैदा हो गई है कि कौन सी लोकप्रिय आधुनिक शैलियों को जिलबाब की श्रेणी में रखा जाए। अधिकांश लोग ऐसा नहीं करते, जिनमें निम्नलिखित शामिल हैं:

हिजाब - पारंपरिक रूप से इस्लामी न्यायशास्त्र के अनुसार, हिजाब शब्द एक सामान्य शब्द है जिसका अर्थ है गैर- महरम पुरुषों की उपस्थिति में महिलाओं के लिए ड्रेस कोड। आजकल, इसका संदर्भ सिर पर पहने जाने वाले स्कार्फ से है जो बालों और गर्दन को ढकता है। यह लोकप्रिय शैली निर्धारित बात को छिपाने में कमी के कारण विवादों में रही है। इसे जिलबाब नहीं माना जाता, क्योंकि यह शरीर को पूरी तरह से नहीं ढकता।
ख़िमार - भाषाई रूप से, ख़िमार शब्द का सामान्यतः अर्थ आवरण होता है। हालाँकि, इस्लामी संदर्भ में, इसका तात्पर्य एक सिर-आवरण से है जो कि सिर के बीच तक फैला होता है और बाल, गर्दन, बगल और सिर के पिछले हिस्से को ढकता है। यह एक विवाद का विषय है कि क्या जिस ख़िमार का आदेश दिया गया है, उसमें चेहरा भी ढका जाना चाहिए या नहीं। फिर भी, ख़िमार केवल सिर तक ही सीमित है, और इसे जिलबाब नहीं माना जा सकता।
नकाब - नकाब एक विशिष्ट शैली का सिर ढंकने वाला कपड़ा है जो आंखों को छोड़कर सिर पर सब कुछ ढकता है। अन्य लोगों के दावे के विपरीत, नकाब ऐसी चीज नहीं है जिसे सांस्कृतिक माना जाता है, बल्कि इसका आधार इस्लामी स्रोतों और कानून में है। उदाहरण के लिए, हनबली स्कूल के अधिकांश विद्वानों का कहना है कि यह अनिवार्य है। हालाँकि, यह जिलबाब के अंतर्गत नहीं आता है, क्योंकि यह केवल सिर ढकने वाली चीज़ है।
चादर - चादर एक फ़ारसी वस्त्र है जो सिर से पैर तक फैला होता है और चेहरे और हाथों को छोड़कर महिला के बाकी हिस्से को ढकता है। यद्यपि यह जिलबाब के समान है, लेकिन यह इसकी श्रेणी में नहीं आता है, क्योंकि यह हमेशा चेहरे को खुला रखता है, और इसमें कोई छिद्र नहीं होता है जो इसे चेहरे पर खींचता हो।
बुर्का . यह विवाद का विषय माना जाता है कि बुर्का वास्तव में जिलबाब है या नहीं। कुछ लोगों ने तर्क दिया है कि बुर्का वास्तव में नकाब के समान ही शीर्षक के अंतर्गत आता है, ^[2] क्योंकि इसमें चेहरा नहीं खुलता है। तकनीकी रूप से, यह भाषाई रूप से जिलबाब को संदर्भित कर सकता है, लेकिन इसमें विशेष सिर खोलने का अभाव है।

बाहरी वस्त्र के रूप में

इस्लामी कानून के अनुसार, जिलबाब कुछ और नहीं बल्कि एक बाहरी वस्त्र है जिसे विशेष रूप से गैर-महरमों द्वारा पहना जाता है। "बाहरी परिधान" से तात्पर्य किसी व्यक्ति के प्राथमिक वस्त्र के अलावा पहने जाने वाले वस्त्र से है [उदाहरण के लिए, शर्ट के ऊपर जैकेट]। अकेले होने पर, या अन्य महिलाओं के आस-पास होने पर, या अपने महरमों के आस-पास होने पर इसे उतारने में कोई बुराई नहीं है। आम तौर पर, एक महिला को अंदर जो चाहे पहनने की अनुमति है, लेकिन वह गैर-महरमों को कुछ भी नहीं दिखा सकती है। ^[3]

खेलों

2006 में नाइके द्वारा एक प्रकार का एथलेटिक जिलबाब विकसित किया गया था, जो महिलाओं को पारंपरिक कपड़ों की शैली का सम्मान करते हुए वॉलीबॉल खेलने की अनुमति देता है। ^[4]

इंडोनेशिया में

इंडोनेशिया में, शब्द जिलबाब लंबे और ढीले ओवरगारमेंट के बजाय हेडस्कार्फ़ को संदर्भित करता है। ^[5]

यह भी देखें

संदर्भ

↑ Al-Shawkani. Fath Al-Qadeer.
↑ "Wearing the burqa' during sa'i".
↑ "هل يلزم المرأة أن تلبس ثيابا تحت الجلباب".
↑ Cutraro, Jennifer (27 April 2006). "Muslim Athletic Wear Covers Skin Without Cramping Style". मूल से 31 July 2012 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 11 May 2023.
↑ (Geertz)

[1] Al-Shawkani. Fath Al-Qadeer.

[2] "Wearing the burqa' during sa'i".

[3] "هل يلزم المرأة أن تلبس ثيابا تحت الجلباب".

[4] Cutraro, Jennifer (27 April 2006). "Muslim Athletic Wear Covers Skin Without Cramping Style". मूल से 31 July 2012 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 11 May 2023.

[5] (Geertz)

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