भारत में बौद्ध धर्म

गौतम बुद्ध

भारत में बौद्ध धर्म से इनका उल्लेख होता हैं:

बौद्ध मौर्य सम्राट अशोक के शासनकाल के साथ, बौद्ध समुदाय दो शाखाओं में विभाजित हो गया: महाशागिका और स्तवराजवदा, जिनमें से प्रत्येक पूरे भारत में फैल गई और कई उप-संप्रदायों में विभाजित हो गई। [५] आधुनिक समय में, बौद्ध धर्म की दो प्रमुख शाखाएँ मौजूद हैं: श्रीलंका और दक्षिण पूर्व एशिया में थेरावदा और हिमालय और पूर्वी एशिया में महाआयण। वज्रायण की बौद्ध परंपरा को कभी-कभी महाज्ञान बौद्ध धर्म के एक भाग के रूप में वर्गीकृत किया जाता है, लेकिन कुछ विद्वान इसे पूरी तरह से एक अलग शाखा मानते हैं। [६]

गुप्ता शासनकाल (c.7 वीं शताब्दी CE) के बाद बौद्ध धर्म का एक अलग और संगठित धर्म के रूप में प्रभाव खो गया, और लगभग 13 वीं शताब्दी में इसकी उत्पत्ति की भूमि से गिरावट आई, लेकिन अन्य स्थानीय धार्मिक परंपराओं पर महत्वपूर्ण प्रभाव छोड़ने के बिना नहीं।  ।  12 वीं शताब्दी के अंत में इस्लाम के आगमन के बाद हिमालय क्षेत्र और दक्षिण भारत को छोड़कर, बौद्ध धर्म लगभग भारत में विलुप्त हो गया।  बौद्ध धर्म अभी भी हिमालय क्षेत्रों जैसे सिक्किम, लद्दाख, अरुणाचल प्रदेश, पश्चिम बंगाल में दार्जिलिंग पहाड़ियों, ऊपरी हिमाचल प्रदेश के लाहौल और स्पीति क्षेत्रों और महाराष्ट्र में प्रचलित है।  बी.आर अम्बेडकर के दलित बौद्ध आंदोलन के बाद, भारत में बौद्धों की संख्या में काफी वृद्धि हुई है। [bed]  2011 की जनगणना के अनुसार, बौद्ध भारत की जनसंख्या का 0.7% या 8.4 मिलियन व्यक्ति बनाते हैं।  पारंपरिक बौद्ध 13% से कम हैं और नवयाना बौद्ध (रूपांतरित, अम्बेडकराइट या नव-बौद्ध) 2011 की भारत की जनगणना के अनुसार भारतीय बौद्ध समुदाय के 87% से अधिक शामिल हैं। [8] [९] [१०] [११]  2011 की जनगणना के अनुसार, बौद्ध धर्म की सबसे बड़ी एकाग्रता महाराष्ट्र (6,530,000) में है, जहां भारत में कुल बौद्धों का 77% निवास करते हैं।  पश्चिम बंगाल (280,000), मध्य प्रदेश (216,000), और उत्तर प्रदेश (200,000) अन्य राज्य हैं जिनमें बड़ी बौद्ध आबादी है।  लद्दाख (39.7%), सिक्किम (27.4%), अरुणाचल प्रदेश (11.8%), मिजोरम (8.5%) और महाराष्ट्र (5.8%) बौद्धों के सबसे बड़े प्रतिशत होने के मामले में शीर्ष पांच राज्यों या केंद्र शासित प्रदेशों के रूप में उभरे हैं। [  1]


गौतम बुद्ध
मुख्य लेख: गौतम बुद्ध
बुद्ध का जन्म सुधोदना नामक शाक्य गणराज्य के एक कपिलवस्तु प्रमुख के घर हुआ था।  उन्होंने एक विशिष्ट तरीके से श्रमण प्रथाओं को नियोजित किया, जो चरम तपस्या और एकमात्र एकाग्रता-ध्यान को दर्शाता है, जो श्रमण अभ्यास थे।  इसके बजाय उन्होंने आत्म-भोग और आत्म-मृत्यु के चरम के बीच एक मध्य मार्ग का प्रचार किया, जिसमें आत्म-संयम और करुणा केंद्रीय तत्व हैं।
परंपरा के अनुसार, जैसा कि पाली कैनन और आगमों में दर्ज है, सिद्धार्थ गौतम ने एक पीपल के पेड़ के नीचे बैठकर जागरण प्राप्त किया, जिसे अब बोधगया, भारत में बोधि वृक्ष के रूप में जाना जाता है।  गौतम ने स्वयं को "इस प्रकार" कहे जाने वाले तथागत के रूप में संदर्भित किया;  विकासशील परंपरा ने बाद में उन्हें एक सम्यकसमुद्र के रूप में माना, "एक पूर्ण स्व-जागृत व्यक्ति।"  परंपरा के अनुसार, उसने मगध के शासक, सम्राट बिंबिसार को संरक्षण दिया।  सम्राट ने बौद्ध धर्म को व्यक्तिगत विश्वास के रूप में स्वीकार किया और कई बौद्धों की स्थापना की अनुमति दी "विग्रह"।  इसके कारण अंततः पूरे क्षेत्र का नाम बदलकर बिहार हो गया। [१२]
परंपरा के अनुसार, उत्तर भारत में वारासिवनी के पास सारनाथ में हिरण पार्क में, बुद्ध ने अपने पहले धर्मोपदेश को उन पांच साथियों के समूह को प्रदान करके धर्म के पहिया को गति में स्थापित किया, जिनके साथ उन्होंने पहले मुक्ति की मांग की थी।  उन्होंने, बुद्ध के साथ मिलकर बौद्ध भिक्षुओं की कंपनी, पहले सौगात का गठन किया, और इसलिए, ट्रिपल जेम (बुद्ध, धम्म और संघ) का पहला गठन पूरा हुआ।
अपने जीवन के शेष वर्षों के लिए, बुद्ध ने उत्तर भारत और अन्य क्षेत्रों के गंगा के मैदान में यात्रा करने के लिए कहा है।
उत्तर प्रदेश के कुशीनगर में बुद्ध की मृत्यु हो गई। [१३] [१४]
बौद्ध धर्म के अनुयायी, जिन्हें अंग्रेजी में बौद्ध कहा जाता है, ने खुद को सौगत कहा। [१५]  प्राचीन भारत में अन्य शब्द सक्यं या सक्यभिकु थे। [१६] [१ans]  शाक्यपुत्तो बौद्धों द्वारा इस्तेमाल किया जाने वाला एक और शब्द था, साथ ही अरियासावको [18] और जिनपुतो।  बौद्ध विद्वान डोनाल्ड एस। लोपेज़ कहते हैं कि उन्होंने बूढ़ा शब्द का भी इस्तेमाल किया है। [20]  5 वीं शताब्दी के अजंता की गुफाओं के बारे में अपनी चर्चा में विद्वान रिचर्ड कोहेन कहते हैं कि बूढ़ा को इसमें शामिल नहीं किया गया है, और बाहरी लोगों द्वारा बौद्धों का वर्णन करने के लिए उपयोग किया जाता है, विशेषण के रूप में सामयिक उपयोग के अलावा। [21]