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राष्ट्र

अन्य प्रयोगों के लिए, राष्ट्र (बहुविकल्पी) देखें।

एक राष्ट्र भाषा, इतिहास, जातीयता, संस्कृति और/या समाज जैसी साझा विशेषताओं के संयोजन के आधार पर गठित लोगों का एक समुदाय है। एक राष्ट्र इस प्रकार उन विशेषताओं द्वारा परिभाषित लोगों के एक समूह की सामूहिक पहचान है। कुछ राष्ट्रों को जातीय समूहों ( जातीय राष्ट्रवाद देखें) और कुछ को एक सामाजिक और राजनीतिक संविधान से संबद्धता के साथ जोड़ा जाता है ( नागरिक राष्ट्रवाद और बहुसंस्कृतिवाद देखें)। [1] एक राष्ट्र आम तौर पर एक जातीय समूह की तुलना में अधिक स्पष्ट रूप से राजनीतिक होता है। [2] [3] एक राष्ट्र को एक सांस्कृतिक-राजनीतिक समुदाय के रूप में भी परिभाषित किया गया है जो अपनी स्वायत्तता, एकता और विशेष हितों के प्रति सचेत हो गया है। [4]

विद्वानों के बीच आम सहमति यह है कि राष्ट्र सामाजिक रूप से निर्मित और ऐतिहासिक रूप से आकस्मिक हैं। [5] पूरे इतिहास में, लोगों का अपने परिजनों के समूह और परंपराओं, क्षेत्रीय अधिकारियों और अपनी मातृभूमि से लगाव रहा है, लेकिन राष्ट्रवाद - यह विश्वास कि राज्य और राष्ट्र को एक राष्ट्र राज्य के रूप में संरेखित होना चाहिए - 18 वीं शताब्दी के अंत तक एक प्रमुख विचारधारा नहीं बन पाई। . [6] राष्ट्रों का विकास कैसे हुआ, इस पर तीन उल्लेखनीय दृष्टिकोण हैं। आदिमवाद (बारहमासीवाद), जो राष्ट्रवाद की लोकप्रिय धारणाओं को दर्शाता है, लेकिन शिक्षाविदों के बीच काफी हद तक समर्थन से बाहर हो गया है, [7] का प्रस्ताव है कि हमेशा राष्ट्र रहे हैं और राष्ट्रवाद एक प्राकृतिक घटना है। जातीय प्रतीकवाद राष्ट्रवाद को एक गतिशील, विकासशील घटना के रूप में समझाता है और राष्ट्रों और राष्ट्रवाद के विकास में प्रतीकों, मिथकों और परंपराओं के महत्व पर बल देता है। आधुनिकीकरण सिद्धांत, जिसने राष्ट्रवाद की प्रमुख व्याख्या के रूप में आदिमवाद का स्थान लिया है, [8] एक रचनावादी दृष्टिकोण को अपनाता है और प्रस्तावित करता है कि राष्ट्रवाद आधुनिकीकरण की प्रक्रियाओं, जैसे औद्योगिकीकरण, शहरीकरण और जन शिक्षा के कारण उभरा, जिसने राष्ट्रीय चेतना को संभव बनाया। [5] [9]

आधुनिकीकरण सिद्धांत के समर्थकों ने राष्ट्रों को " कल्पित समुदायों " के रूप में वर्णित किया है, यह शब्द बेनेडिक्ट एंडरसन द्वारा गढ़ा गया है। [10] एक राष्ट्र इस अर्थ में एक कल्पित समुदाय है कि विस्तारित और साझा संबंधों की कल्पना करने के लिए भौतिक स्थितियां मौजूद हैं और यह वस्तुनिष्ठ रूप से अवैयक्तिक है, भले ही राष्ट्र में प्रत्येक व्यक्ति खुद को दूसरों के साथ एक सन्निहित एकता के रूप में अनुभव करता हो। अधिकांश भाग के लिए, एक राष्ट्र के सदस्य एक दूसरे के लिए अजनबी बने रहते हैं और संभवतः कभी नहीं मिलेंगे। [11] परिणामस्वरूप राष्ट्रवाद को एक " आविष्कृत परंपरा " के रूप में देखा जाता है जिसमें साझा भावना सामूहिक पहचान का एक रूप प्रदान करती है और राजनीतिक एकजुटता में व्यक्तियों को एक साथ बांधती है। एक राष्ट्र की मूलभूत "कहानी" जातीय विशेषताओं, मूल्यों और सिद्धांतों के संयोजन के आसपास बनाई जा सकती है, और संबंधित होने के आख्यानों से निकटता से जुड़ी हो सकती है। [5] [12] [13]

  1. ↑ Eller 1997.
  2. ↑ Garner, Bryan A., संपा॰ (2014). "nation". Black's Law Dictionary (10th संस्करण). पृ॰ 1183. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0-314-61300-4.Garner, Bryan A., ed. (2014). "nation". Black's Law Dictionary (10th ed.). p. 1183. ISBN 978-0-314-61300-4.
  3. ↑ James, Paul (1996). Nation Formation: Towards a Theory of Abstract Community. London: Sage Publications.James, Paul (1996). Nation Formation: Towards a Theory of Abstract Community. London: Sage Publications.
  4. ↑ Anthony D. Smith (8 January 1991). The Ethnic Origins of Nations. Wiley. पृ॰ 17. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0-631-16169-1.Anthony D. Smith (8 January 1991). The Ethnic Origins of Nations. Wiley. p. 17. ISBN 978-0-631-16169-1.
  5. ↑ अ आ इ Mylonas, Harris; Tudor, Maya (2021). "Nationalism: What We Know and What We Still Need to Know". Annual Review of Political Science. 24 (1): 109–132. डीओआइ:10.1146/annurev-polisci-041719-101841.Mylonas, Harris; Tudor, Maya (2021). "Nationalism: What We Know and What We Still Need to Know". Annual Review of Political Science. 24 (1): 109–132. doi:10.1146/annurev-polisci-041719-101841.
  6. ↑ Kohn, Hans (2018). Nationalism. Encyclopedia Britannica.Kohn, Hans (2018). Nationalism. Encyclopedia Britannica.
  7. ↑ Coakley, J (2017). ""Primordialism" in nationalism studies: theory or ideology?" (PDF). Nations and Nationalism. 24 (2): 327–347. डीओआइ:10.1111/nana.12349.Coakley, J (2017). ""Primordialism" in nationalism studies: theory or ideology?" (PDF). Nations and Nationalism. 24 (2): 327–347. doi:10.1111/nana.12349. S2CID 149288553.
  8. ↑ Woods, Eric Taylor; Schertzer, Robert; Kaufmann, Eric (April 2011). "Ethno-national conflict and its management". Commonwealth & Comparative Politics. 49 (2): 154. डीओआइ:10.1080/14662043.2011.564469.Woods, Eric Taylor; Schertzer, Robert; Kaufmann, Eric (April 2011). "Ethno-national conflict and its management". Commonwealth & Comparative Politics. 49 (2): 154. doi:10.1080/14662043.2011.564469. S2CID 154796642.
  9. ↑ Smith, Deanna (2007). Nationalism (2nd संस्करण). Cambridge: polity. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0-7456-5128-6.Smith, Deanna (2007). Nationalism (2nd ed.). Cambridge: polity. ISBN 978-0-7456-5128-6.
  10. ↑ Anderson, Benedict (1983). Imagined Communities. London: Verso Publications.Anderson, Benedict (1983). Imagined Communities. London: Verso Publications.
  11. ↑ James, Paul (2006). Globalism, Nationalism, Tribalism: Bringing Theory Back In. London: Sage Publications.James, Paul (2006). Globalism, Nationalism, Tribalism: Bringing Theory Back In. London: Sage Publications.
  12. ↑ Anderson, Benedict (1983). Imagined Communities: Reflections on the origins and spread of nationalism. London: Verso Books.Anderson, Benedict (1983). Imagined Communities: Reflections on the origins and spread of nationalism. London: Verso Books.
  13. ↑ Hobsbawm, E.; Ranger, T. (1983). The Invention of Tradition. Cambridge, UK: Cambridge Univ. Press.Hobsbawm, E.; Ranger, T. (1983). The Invention of Tradition. Cambridge, UK: Cambridge Univ. Press.
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