वचनामृत

भगवान स्वामीनारायण की आध्यात्मिक शिक्षाओं का संग्रह ग्रंथ

वचनामृत भगवान श्री स्वामीनारायण ज्ञानोपदेश ग्रंथ है। भगवान स्वामीनारायण की परावाणी उनके चार विद्वान संत - गोपालानंद स्वामी, मुक्तानंद स्वामी, नित्यानंद स्वामी और शुकानंद स्वामी - द्वारा भगवान स्वामीनारायण द्वारा प्रमाणित करके और वचनामृत ग्रंथ का संपादन किया गया है। इसमें स्थान, तिथि, समय, श्रीहरि की पोशाक आदि ऐतिहासिक प्रामाणिकता का प्रत्यक्ष नमूना है।

वचनामृत
वचनामृत के इंग्लिश संस्करण का मुखपृष्ठ
जानकारी
धर्महिन्दू धर्म
लेखकस्वामीनारायण
भाषागुजराती

'वचनामृत' का मुख्य प्रस्तावित विषय तत्वमीमांसा है। यह धर्म, ज्ञान, वैराग्य और भक्ति - अर्थात एकान्त धर्म का अति उत्तम वर्णन है। इसके साथ ही परमपिता परमेश्वर, सृष्टिकर्ता, साकार, सर्वोच्च, अक्षरधाम के परम सुख की अभिव्यक्ति, उसमें आने वाली बाधाओं की पहचान, ईश्वर की आवश्यकता या वह परम एकान्तवासी संत जो प्राणियों के परम कल्याण, अक्षरधाम के अलावा संपूर्ण जगत, उसके वैभव आदि के लिए भगवान के अखंड वाहक हैं। परब्रह्म पुरूषोत्तम नारायण ने अनित्यता, पंचविषय की तुच्छता जैसे असंख्य विषयों पर भगवान स्वामीनारायण ने अपने श्रीमुख से अमृत की वर्षा की है।

भगवान स्वामीनारायण ने वेद, उपनिषदों, इतिहास की पुस्तकों जैसे रामायण-महाभारत, श्रीमद्भागवत आदि अठारह पुराणों आदि का सार इन वचनामृत में प्रदान किया है। [1]

वचनामृत का समयकाल और संरचना

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वचनामृत भगवान स्वामीनारायण द्वारा अपने जीवन के अंतिम दस वर्षों के दौरान, 1819 ईस्वी और 1829 ईस्वी के बीच दिए गए 273 प्रवचनों का एक संग्रह है। ये प्रवचन उनके चार पवित्र और विद्वान त्यागी लोगों द्वारा संकलित किए गए थे: गोपालानंद स्वामी, मुक्तानंद स्वामी, नित्यानंद स्वामी और शुकानंद स्वामी। यह ग्रंथ स्वामीनारायण संप्रदाय के सिद्धांतों और दर्शन के सार को समाहित करता है और इस प्रकार यह सबसे बुनियादी है।

जिन विभिन्न गांवों में प्रवचन दिए गए थे, उनके आधार पर धर्मग्रंथ को 10 खंडों में विभाजित किया गया है। अनुभाग कालानुक्रमिक क्रम में हैं और उनके नाम इस प्रकार हैं: गढ़डा I, सारंगपुर, करियानी, लोया, पंचाला, गढ़डा II, वड़ताल,अहमदाबाद, गढ़दा III और अंत में अतिरिक्त वचनामृत। प्रत्येक अनुभाग के भीतर, व्यक्तिगत वचनामृत को कालानुक्रमिक क्रम में व्यवस्थित किया जाता है और क्रमिक रूप से क्रमांकित किया जाता है।