"भीमराव आम्बेडकर": अवतरणों में अंतर

[[बहुविवाह]] और [[रखैल]] रखने के दुष्परिणाम शब्दों में व्यक्त नहीं किये जा सकते जो विशेष रूप से एक मुस्लिम महिला के दुःख के स्रोत हैं। जाति व्यवस्था को ही लें, हर कोई कहता है कि इस्लाम गुलामी और जाति से मुक्त होना चाहिए, जबकि गुलामी अस्तित्व में है और इसे इस्लाम और इस्लामी देशों से समर्थन मिला है। जबकि [[कुरान]] में निहित गुलामों के न्याय और मानवीय उपचार के बारे में [[पैगंबर]] द्वारा किए गए नुस्खे प्रशंसनीय हैं, इस्लाम में ऐसा कुछ भी नहीं है जो इस अभिशाप के उन्मूलन का समर्थन करता हो। अगर गुलामी खत्म भी हो जाये पर फिर भी मुसलमानों के बीच जाति व्यवस्था रह जायेगी।<ref name="Ambedkar">{{cite book|last=Ambedkar|first=Bhimrao Ramji|title=Pakistan or the Partition of India|year=1946|publisher=Thackers Publishers|location=Bombay|chapter=Chapter X: Social Stagnation|chapterurl=http://www.columbia.edu/itc/mealac/pritchett/00ambedkar/ambedkar_partition/410.html|pages=215–219|accessdate=8 October 2009|deadurl=no|archiveurl=https://web.archive.org/web/20090912185829/http://www.columbia.edu/itc/mealac/pritchett/00ambedkar/ambedkar_partition/410.html|archivedate=12 September 2009|df=dmy-all}}</ref>

उन्होंने लिखा कि मुस्लिम समाज मे तो हिंदू समाज से भी कही अधिक सामाजिक बुराइयां है और मुसलमान उन्हें " भाईचारे " जैसे नरम शब्दों के प्रयोग से छुपाते हैं। उन्होंने मुसलमानो द्वारा '''अर्ज़ल वर्गों''' के खिलाफ भेदभाव जिन्हें " निचले दर्जे का " माना जाता था के साथ ही मुस्लिम समाज में महिलाओं के उत्पीड़न की दमनकारी [[पर्दा प्रथा]] की भी आलोचना की। उन्होंने कहा हालाँकि पर्दा हिंदुओं मे भी होता है पर उसे धर्मिक मान्यता केवल मुसलमानों ने दी है। उन्होंने इस्लाम मे कट्टरता की आलोचना की जिसके कारण इस्लाम की नातियों का अक्षरक्ष अनुपालन की बद्धता के कारण समाज बहुत कट्टर हो गया है और उसे को बदलना बहुत मुश्किल हो गया है। उन्होंने आगे लिखा कि भारतीय मुसलमान अपने समाज का सुधार करने में विफल रहे हैं जबकि इसके विपरीत तुर्की जैसे देशों ने अपने आपको बहुत बदल लिया है।<ref name="Ambedkar"/><ref>https://www.bbc.com/hindi/india-42251801</ref> <span style="color: black"><blockquote>