"हज़रत निज़ामुद्दीन": अवतरणों में अंतर

 

निज़ामुद्दीन औलिया ने, अपने पूर्ववर्तियों की तरह, ईश्वर को महसूस करने के साधन के रूप में प्रेम पर जोर दिया। उनके लिए ईश्वर के प्रति प्रेम का अर्थ मानवता के प्रति प्रेम था। दुनिया के बारे में उनका दृष्टिकोण धार्मिक बहुलवाद और दयालुता की अत्यधिक विकसित भावना से चिह्नित था।<ref>भक्ति पोएट्री इन मीडिवल इंडिया, नीती ऍम्‌. सदरंगनी, पृष्ठ 63</ref> 14वीं शताब्दी के इतिहासकार [[ज़ियाउद्दीन बरनी]] का दावा है कि दिल्ली के मुसलमानों पर उनका प्रभाव इतना था कि सांसारिक मामलों के प्रति उनके दृष्टिकोण में एक आदर्श बदलाव आया। लोगों का झुकाव रहस्यवाद और प्रार्थनाओं की ओर होने लगा और वे दुनिया से अलग रहने लगे।<ref>{{cite book |title=Mystical Dimensions of Islam |url=https://archive.org/details/mysticaldimensio00schi |url-access=registration |first=Annemarie |last=Schimmel |author-link=Annemarie Schimmel |year=1975 |publisher=University of North Carolina Press |location=Chapel Hill |isbn=0-8078-1271-4 |page=[https://archive.org/details/mysticaldimensio00schi/page/348 348]}}</ref><ref>Amir Hasan Sijzi, Fawaid-ul-Fuad (Delhi, 1865), pp. 150, 195-97</ref><ref name=TheHindu>{{cite news|url=https://www.thehindu.com/features/metroplus/a-heritage-walk-through-three-chisti-shrines-in-new-delhi/article7568849.ece |title=An afternoon with the saints|author=Sudarshana Srinivasan|date=22 August 2015|newspaper=The Hindu|access-date=3 December 2021}}</ref> यह भी माना जाता है कि [[तुग़लक़ राजवंश]] के संस्थापक [[गयासुद्दीन तुग़लक़]] ने निज़ामुद्दीन से बातचीत की थी। प्रारंभ में, वे अच्छे संबंध साझा करते थे लेकिन जल्द ही इसमें कड़वाहट आ गई और ग़ियास-उद-दीन तुगलक और निज़ामुद्दीन औलिया के बीच मतभेद के कारण संबंध कभी नहीं सुधरे और उनकी दुश्मनी के कारण उस युग के दौरान उनके बीच नियमित झगड़े होते रहे।{{cn|date=March 2024}}

 

== जीवनी ==

१२६९ में जब निज़ामुद्दीन २० वर्ष के थे, वह अजोधर (जिसे आजकल [[पाकपट्टन]] शरीफ, जो कि पाकिस्तान में स्थित है) पहुँचे और सूफी संत [[फ़रीदुद्दीन गंजशकर|फरीद्दुद्दीन गंज-इ-शक्कर]] के शिष्य बन गये, जिन्हें सामान्यतः [[बाबा फरीद]] के नाम से जाना जाता था। निज़ामुद्दीन ने अजोधन को अपना निवास स्थान तो नहीं बनाया पर वहाँ पर अपनी आध्यात्मिक पढाई जारी रखी, साथ ही साथ उन्होंने दिल्ली में सूफी अभ्यास जारी रखा। वह हर वर्ष रमज़ान के महीने में बाबा फरीद के साथ [[पाकपत्तन|अजोधान]] में अपना समय बिताते थे। इनके [[पाकपत्तन|अजोधान]] के तीसरे दौरे में बाबा फरीद ने इन्हें अपना उत्तराधिकारी नियुक्त किया, वहाँ से वापसी के साथ ही उन्हें बाबा फरीद के देहान्त की खबर मिली।

 

इनके बहुत से शिष्यों को आध्यात्मिक ऊँचाई की प्राप्त हुई, जिनमें ’ [[नसीरुद्दीन चिराग़ देहलवी|शेख नसीरुद्दीन मोहम्मद चिराग़-ए-दिल्ली]]”

“[[अमीर खुसरो]]”<ref name=ain/>, जो कि विख्यात विद्या ख्याल/संगीतकार और [[दिल्ली सलतनत]] के शाही कवि के नाम से प्रसिद्ध थे।

 

{{सूफ़ीवाद}}