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बांग्लादेशी इस्लामिक विद्वान [[अबूबक्र मुहम्मद ज़कारिया]], जिन्होंने सऊदी अरब के [[इस्लामिक यूनिवर्सिटी ऑफ़ मदीना]] में [[हिंदू धर्म]] पर उन्नत अध्ययन और शोध किया, ने अपनी पुस्तक ''हिंदूधर्म वा तासूर बद अल-फ़िराक अल-इस्लामियत बिहा'' (हिंदू धर्म और उससे प्रभावित कुछ इस्लामी संप्रदाय) में इस पुस्तक के बारे में बात की, "इस पुराण ([[भविष्य पुराण]]) का एक खंड है जिसे [[कल्कि पुराण]] कहा जाता है, जो [[कल्कि]] अवतार, (काली समय या अंत समय में अवतार) को छूता है और इस पुराण में क्या आता है केवल मुहम्मद की वास्तविकता है, जब उनका एक विद्वान ([[वेद प्रकाश उपाध्याय]]) स्वीकार करता है कि मुहम्मद के अलावा कोई अन्य कल्कि अवतार नहीं है और वह इस पुस्तक से अपने साक्ष्य का हवाला देता है, और दावा करता है कि यह केवल लागू होता है। यह, हिंदुओं, पुस्तक के इस भाग की स्वीकृति में मतभेद था और उन्होंने कहा कि यह चोरी की गई थी और इसे बाद में बनाया गया था और इसे पुस्तक में बहुत देर से शामिल किया गया था।"<ref name="AHWT"/> पुस्तक की आलोचना करते हुए कहा कि नरसंशा अथर्वेद के 20वें खंड से संबंधित है। श्लोक 127 को कल्कि के रूप में वर्णित करते हुए, जो मूल अथर्ववेद का हिस्सा नहीं है, उन्होंने कहा कि यह एक प्रत्याशित भाग और बाद का संबंध है, और दावा करते हैं कि पैगंबर की भविष्यवाणियां [[मुहम्मद]] का उपयोग हिंदुओं द्वारा अपने ग्रंथों को मुसलमानों के लिए स्वीकार्य बनाने के लिए किया जाता था, जो कि [[अलोपनिषद]] लिखकर सम्राट अकबर की चापलूसी करने का एक चतुर प्रयास था, उनका दावा है, यह अकबर के शासनकाल का है। वह भविष्य पुराण पूरी तरह से हिंदू संदर्भों से मनगढ़ंत और मानव निर्मित है। उन्होंने कहा, हिंदू धर्म की आदत है कि लोगों को अपने धर्म की ओर आकर्षित करने के लिए अपने धर्म के नाम पर जो भी मिलता है, उसे धर्म से बाहर कर देते हैं, यह भी उसी का परिणाम है।"
<ref name="AHWT">{{cite book |title=الهندوسية وتأثر بعض الفرق الاسلامية بها |date=2016 |publisher=Dār al-Awrāq al-Thaqāfīyah |isbn=978-603-90755-6-1 |pages=870-890 |url=https://books.google.com.bd/books?id=zLGztAEACAAJ&dq=%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%86%D8%AF%D9%88%D8%B3%D9%8A%D8%A9+%D9%88%D8%AA%D8%A3%D8%AB%D8%B1+%D8%A8%D8%B9%D8%B6+%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D9%82+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9+%D8%A8%D9%87%D8%A7&hl=en&sa=X&redir_esc=y |access-date=28 July 2023 |lang=ar}}</ref><ref>{{cite web|title=প্রশ্ন : হিন্দু ধর্মে ভবিষ্যৎবাণী কোথায় থেকে আসলো? শাইখ প্রফেসর ড. আবু বকর মুহাম্মাদ যাকারিয়া (प्रश्न: हिंदू धर्म में भविष्यवाणी कहां से आई? शेख प्रोफेसर डॉ. अबू बकर मुहम्मद ज़कारिया) |url=https://www.youtube.com/watch?v=KteGroIh940|publisher=[[अबूबकर मुहम्मद ज़कारिया]] का यूट्यूब पेज|access-date=15 January 2021|quote=
Meaning: सवाल यह है कि मुहम्मद स.अ.व. के बारे में भविष्यवाणी की गई है। हिंदू धर्मग्रंथों में अल्लाह के अलावा भविष्यवाणी करना संभव नहीं है। क्या वे सचमुच भविष्यवाणियाँ हैं? मुझे एक स्पष्ट अवधारणा दीजिए. अच्छा चलो देखते हैं। सबसे पहले, एक आस्तिक को हमेशा इस पर विश्वास करना होगा।
कि एक आस्तिक को विश्वास करना होगा कि अल्लाह ने मुहम्मद स.अ.व. के बारे में वादे किये हैं। हर नबी से. क्योंकि अल्लाह ने कुरआन में कहा है, याद करो जब मैंने पैगम्बरों से वादा लिया है तो किताब और इल्म सब कुछ तुम्हें दे दिया है।
परन्तु जब मेरा दूत आयेगा तो तुम्हें उनके पीछे चलना होगा। वह मुहम्मद स.अ.व. क्योंकि हर भविष्यद्वक्ता उसके विषय में जानता था, और वह प्रतिज्ञा उन से छीन ली गई है। इसलिए वे पैगंबर मुहम्मद स.अ.व. के बारे में जानते थे। हालाँकि विस्तार से नहीं लेकिन वे उसके बारे में जानते थे।
उनमें से कई लोगों ने अपनी किताबों में उनके बारे में बताया। इसीलिए तोरा और बाइबिल में इसका सीधा उल्लेख है और स्वयं अल्लाह ने भी इसकी घोषणा की है। तौरात और इंजील में उनका ज़िक्र साफ़ तौर पर मिलता है। यह सच है और उनमें से कई ने उनके बारे में किताबें लिखी थीं।
तौरात और इंजील अल्लाह की किताबें साबित होती हैं। इसलिए उनमें ये जिक्र होना आम बात है. ये कोई भविष्यवाणी नहीं हैं. किताब में बताई गई बातें अल्लाह की दी हुई हैं। भविष्यवाणी देना शर्म की बात है. इस तरह भविष्यवाणी करना जायज़ नहीं है। अल्लाह ने जो कहा है वह कोई भविष्यवाणी नहीं है.
उदाहरण के तौर पर क़ब्र में सज़ा का ज़िक्र क़ुरान और हदीस में किया गया है। वे भविष्यवाणी नहीं हैं. अल्लाह ने उन्हें हम तक पहुँचाया है। और हमें उन पर विश्वास बनाये रखना है. अतः इन नबियों के लोग उन पर ईमान रखते रहे। अब सवाल यह है कि यह हिंदू धर्मग्रंथों में कहां से आया?
हिंदू धर्मग्रंथों में इसके आने का कोई मौका नहीं है. क्योंकि हम हिंदू धर्मग्रंथों को अल्लाह की प्रकट किताब नहीं मानते। हम विश्वास क्यों नहीं करते? क्योंकि हमने उन्हें पढ़ा है और देखा है. न पढ़कर कुछ भी कहा जा सकता है. उनमें एकेश्वरवाद का कोई अस्तित्व नहीं है। न परलोक के बारे में, न दूतों के बारे में।
तीन चीज़ों के बिना कोई भी किताब अल्लाह की किताब नहीं हो सकती। उनमें से कोई भी अल्लाह की किताब नहीं है. तो फिर ये भविष्यवाणियाँ कहाँ से आईं? यह मेरी राय है क्योंकि मैंने हिंदू धर्म में पीएचडी की है। मुझे लगता है कि। भारत में एक बहुत बड़ा चमत्कारी व्यक्ति था।
उनका नाम कृष्ण द्वीपायन था। ये सभी पुस्तकें कृष्ण द्वीपायन ने स्वयं लिखी हैं। कृष्ण द्वीपेयन ऐसा करते थे। आर्यों के दो वर्ग थे। एक भारतीय अनुभाग है और दूसरा ईरानी अनुभाग है।
ईरानी वर्ग असुरों की पूजा करता था। और भारतीय वर्ग देवों की पूजा करता था। इसीलिए उनके ग्रंथों में देवासुर संग्रामों का एक बड़ा महाकाव्य है। देवासुर का अर्थ है देव और असुर के बीच युद्ध। यह युद्ध हथियारों का युद्ध नहीं था. यह वाणी का युद्ध था.
कृष्ण द्वीपेयन भारत से ईरान जाते थे। वहां वे उनसे चर्चा करते थे. फिर उन्होंने अहुरा मज़्दा की पूजा की। अहुरा मज़्दा की अवधारणा इस्लाम के अधिक निकट थी। यानी अल्लाह के नियमों के करीब.
चूँकि वे अरब प्रायद्वीप के निकट रहते थे। उनमें से अधिकांश इब्राहीम धर्म के बारे में जानते थे और उन्होंने अपनी पुस्तकों में लिखा है। उन्हीं में से कुछ अंश हिन्दू धर्मग्रन्थ में जोड़े गए हैं। उसके बाहर वे नहीं हैं. वे प्राप्य या प्राप्त वाक्य नहीं हैं।
वे ऋषि या ऋषि वाक्य हैं जैसा कि हिंदू कहते हैं। इसीलिए आप पहले तीन वेदों में देखेंगे। ऋग्वेद, यजुर्वेद, ऋग्वेद, सामवेद और यजुर्वेद। इन तीनों वेदों में आपको रसूलुल्लाह के बारे में कुछ भी नहीं मिलेगा।
अंत में अथर्ववेद में। अथर्ववेद को अंतिम वेद कहा जाता है। यह बाद में लिखा गया है. इसकी संस्कृति भी बाकियों से अलग है. इसकी संस्कृति अन्य वेदों से मेल नहीं खाती। इसका अंतर आसानी से समझ में आ जाता है. कुछ ने इसे प्राकृत अथवा प्रक्षेप कहा है।
खास तौर पर नरसंसा की चर्चा. उन्होंने इस भाग को प्रक्षेप कहा है। और उन्होंने कहा कि ये बाद में जोड़ा गया है. इसीलिए अथर्ववेद में जिसे कुन्तप सूक्त कहा गया है। कि इन सूक्तों का पाठ करने से.
गर्मी और दबाव से राहत मिलती है. हिंदू कहते हैं कि उनका हिस्सा बाद में जोड़ा गया है. उनकी किताबों में कुरान और सुन्नत का एक भी निशान नहीं है. चूँकि उनकी किताबों में हमें अल्लाह की कोई आयत नहीं मिलती। इसलिए उन्हें अल्लाह के शब्द कहने का कोई मौका नहीं है।
उन्होंने इस शब्द को प्रक्षेप के रूप में प्रविष्ट किया है। उनका स्वभाव है कि अगर उन्हें कहीं भी कुछ भी मिल जाए तो वे उसे आत्मसात कर लेते हैं। उनके धर्म में प्रवेश करने पर कुछ भी नया मिलता था। ये उनकी एक बुरी आदत है. और आपको आश्चर्य होगा कि इस आदत के जारी रहने में. उन्होंने बाद में अल्लाह उपनिषद नामक पुस्तक लिखी।
जब वह अकबर के शासनकाल का समय था। उन्होंने इसे उपनिषद का रूप दे दिया। अब से ज्यादा दूर नहीं. अकबर के समय में उन्होंने अल्लाह उपनिषद लिखा। इससे पहले उन्होंने कभी अल्लाह शब्द का जिक्र नहीं किया. तो इसका मतलब ये हुआ कि अल्लाह शब्द उनकी किताबों में था ही नहीं. जो लोग कभी अल्लाह का नाम नहीं जानते थे।
असल में उनकी किताब का कितना हिस्सा अल्लाह का कलाम है। कभी भी आश्वस्त नहीं किया जा सकता. और यह सिद्ध हो गया कि वे अल्लाह के शब्द नहीं हैं। फिर आप देख सकते हैं कि केवल उपनिषद ही नहीं। उन्होंने जो भविष्य पुराण नामक ग्रन्थ लिखा है। बाद में पूरी तरह से अपने हाथ से लिखा गया है.
वे उनके मूल पुराणों का हिस्सा नहीं हैं। 18 पुराणों का हिस्सा नहीं. और आप सभी जानते हैं कि उनके पास 14 उपनिषद हैं। और 18 पुराण. और 4 वेद. और 2 इनका इतिहास है जिसे रामायण और महाभारत कहा जाता है।
और उनके पास 14वीं स्मृति है. जिसे स्मृति कहा जाता है। मनु संहिता या मनु पराशर या संहिता जो 14 हैं। इनमें से किसी में भी हमें कुरान या सुन्नत नहीं मिलती। या हमारे कुरान और सुन्नत में वर्णित कुछ भी।
अल्लाह के बारे में कुछ भी नहीं बताया गया. मैसेंजर के बारे में कुछ भी उल्लेख नहीं किया गया। किसी भी मैसेंजर के बारे में. और पुनर्जन्म के बारे में कोई शब्द नहीं बताया गया है। वे इन सभी किताबों में ही हैं. विशेषकर जब वे पुराणों में आये। हालाँकि वेदों और उपनिषदों में पुनर्जन्म के बारे में कोई उल्लेख नहीं है।
जब उन्होंने पुराण लिखना प्रारम्भ किया। इन सभी ने पुनर्जन्म के सिद्धांत की रचना की। इसका मतलब यह है कि तब उनमें एक बिल्कुल नई सोच विकसित हुई थी। अन्य लोग कह रहे हैं कि अंतिम निर्णय एक ही बार होगा। वे कहते हैं कि फैसला कई बार होगा.
उन्होंने स्वयं इस अवधारणा को बदल दिया है। यानि ये समझ आता है. यदि आप इस बात से सहमत हैं कि उनकी पुस्तकों में वास्तव में चीजों का उल्लेख किया गया है। वे अल्लाह की ओर से कहे गये हैं। फिर आपने उनकी पुस्तकों को प्रामाणिक मान लिया। इसीलिए उनमें से कुछ ने कोलकी अवतार और मुहम्मद साहब नामक पुस्तकें लिखी हैं।
लेकिन कभी इस्लाम कबूल नहीं किया. उनकी अवशोषित करने की प्रवृत्ति के लिए. उन्होंने सोचा कि अगर हम इसे ले लें. फिर वे हमारे साथ रहेंगे. इनमें एक बुनियादी बात ये है. आप जानते हैं कि हिंदू धर्म का किसी भी मूल मान्यता से कोई संबंध नहीं है. कोई कितना भी विश्वास कर ले. जब तक वह अपने धर्मत्याग की घोषणा नहीं करता।
वह हिंदू ही रहेंगे. उसे तदनुसार जला दिया जाएगा. उन्हें हिंदू परंपरा के अनुसार जलाया जाएगा. उन्हें हिंदू कहने में कोई दिक्कत नहीं होगी.' क्योंकि महात्मा गांधी कहा गया है. हिंदू धर्म के लक्षणों के बारे में. उन्होंने विशेषताओं के रूप में कहा। कि वहां किसी अकीदा मत की बाध्यता नहीं है.
इसका मतलब है कि आप जो चाहें उस पर विश्वास कर सकते हैं। अगर यही वो हिंदुत्व है. तो आप समझ सकते हैं. अवशोषकता होती है. इनमें वह सब कुछ शामिल है जो उन्हें कहीं से भी मिलता है। इसीलिए ये उनकी किताबों में पाए जाते हैं. उन्होंने इन्हें कविताओं के रूप में अपनी किताबों में रखा है. बाद में हममें से जो लोग नहीं समझ पाते.
हम उनकी किताब को स्वीकार्य मानने का मौका ले रहे हैं। इन बातों से. नौज़ुबिल्लाह. हम पापी होंगे. ये अल्लाह की किताबें नहीं हैं. और हमें यह कहने की ज़रूरत नहीं है. साफ़ समझ में आ गया कि ये अल्लाह की किताबें नहीं हैं. आप ऐसा क्यों कहेंगे. कि वह किसी पैगम्बर या सन्देशवाहक पर अवतरित हो। हम उन्हें अल्लाह की किताब नहीं कह सकते. इसमें केवल वे अन्य पुस्तकें चुराई गई हैं। अन्य जगह से शामिल किया गया. इसे अलग-अलग जगहों से लिया गया है. वे उनकी किताब का हिस्सा नहीं हैं. अगर आप उनकी किताबें पढ़ते हैं. वेदों में आपको प्रारंभ से ही मिलेगा।
आग पुजारी से मिलती है. वे अग्नि, अग्नि, अग्नि पढ़ रहे हैं। वे कह रहे हैं। इससे क्या होगा? अग्नि पुरोहित का कार्य करती है। यदि आप आग खिलाते हैं. वह देवताओं के पास जायेगा। देवता. ये किसने कहा है. हम इसे समझ सकते हैं. वे ऐसे समय में बने रहे. जब क़ुर्बान हुआ करता था.
अर्थात् यज्ञ का समय था। उदाहरण के लिए। इब्न एडम. आदम के दो बेटे. यज्ञ किया. अल्लाह ने एक को स्वीकार कर लिया और दूसरे को अस्वीकार कर दिया। उस समय से। उन्होंने किसी पैगम्बर या सन्देशवाहक की कोई परम्परा नहीं अपनाई। हम नहीं कहते. उन्हें कुछ भी नहीं भेजा गया है.
उन्हें पैगम्बर मिल गये थे। लेकिन हकीकत भारतीय उपमहाद्वीप के लोग हैं. किसी को भेड़ समझते थे. और कोई अल्लाह जैसा. उन्होंने किसी को भगवान बना दिया. और किसी और को मार डाला. उसके बीच. वे कभी भी मध्यम मार्ग का अनुसरण नहीं कर सकते। यह हमारे लिए बहुत बड़ा दुर्भाग्य है.
हम भारतीय इसे नियमित रूप से करते हैं। यदि हमें कोई धर्मात्मा व्यक्ति मिल जाये। हम उन्हें भगवान बनाते हैं. और कभी कभी जब हमें कोई अच्छा आदमी मिल जाता है. हम उन्हें सबसे ख़राब इंसान बनाते हैं. हम ऐसा करने में कभी नहीं हिचकिचाते. तो ये हमारा नैतिक चरित्र है. वहां हमें इस तरह के लोग मिलते हैं. उन्होंने अलग-अलग जगहों से कौन-कौन सी चीजें चुराईं.
उनके ग्रंथों में जोड़ा गया. हम उन्हें कभी भी भविष्यवाणी के रूप में स्वीकार नहीं कर सकते। उन्हें अल्लाह के शब्द के रूप में कभी स्वीकार न करें। बस कहें कि वे प्रक्षेप हैं। उन्होंने आपको कभी जिम्मेदारी नहीं दी और न ही देंगे। उनकी पुस्तकों और उनके धर्म को प्रामाणिक बताना।
उन्होंने कभी यह नहीं कहा कि ये ईश्वरीय वाणी हैं। वे खुद कहते हैं. उनमें से सर्वज्ञ। इनके बारे में आप सभी जानते हैं. उनके जो छह दर्शन हैं। उनमें कहीं भी यह नहीं कहा गया है कि ये ईश्वर के वचन हैं। सर्वत्र यही कहा जाता है कि वेद सृष्टिकर्ता है।
वे सोचते हैं कि मन्त्र या मन्त्र ही सब कुछ बनाते हैं। वे कितना कुछ कहते हैं. यह अति है. ये कुछ भी नहीं हैं. पढ़कर आपको पता चलेगा कि ये कुछ भी नहीं हैं. पर्वत को देखकर वे पागल हो जाते हैं और उसकी प्रशंसा करते हैं। आकाश में तारे देखकर वे उन्मत्त हो जाते हैं और उनकी प्रशंसा करते हैं।
वे अश्विनी नक्षत्रों का वर्णन करते हैं। वो कौन से दो हैं. वे खुद जानते हैं. उन्हीं को लेकर व्यस्त हो रहे हैं. कभी सूर्य को अग्नि कहकर पुकारते तो कभी इंद्र कहकर पुकारते। इस प्रारूप के द्वारा वे आ रहे हैं. वे सच्चे धर्म के शब्द या कोई मार्गदर्शन नहीं हैं।
और यदि आप उनसे मार्गदर्शन प्राप्त करना चाहते हैं। आपको बहुत दूर जाना होगा और आप इसे मुश्किल से पा सकेंगे। तो जो लोग इसे अल्लाह का बोल कह रहे हैं. वे ग़लत कर रहे हैं. हम इन भाइयों से अनुरोध करेंगे कि वे ये काम न करें.' या तो उन्हें सीधे इस्लाम में आमंत्रित करना चाहिए. जो बातें गलत हैं.
किसी भी पद्धति का नियम यही है. आप कभी गलत तरीके से इनवाइट नहीं करेंगे. तुम्हें उन्हें समझाना होगा कि तुम्हारे धर्मग्रन्थ दोषों से भरे हैं। उनका मूलतः कोई संदर्भ नहीं है। आप इन्हें किसके लिए जिम्मेदार ठहरा रहे हैं. इन्हें किसने लिखा है. जिन्होंने इनका जिक्र किया है. कौन हैं वे। ये आप में से कौन लोग हैं.
इन मंत्रों के रचयिता कौन हैं? वे मंत्र हैं. इसमें लिखा है. ये भगवान कहते हैं. वह देवी कहती है. कौन सा भगवान. ये कोई इंसान है या कोई फरिश्ता. या क्या। ऐसा किसने कहा है. कोई सबूत नहीं है. इसलिए हमें इस प्रकार की भविष्यवाणी का वर्णन नहीं करना चाहिए। आशा है आपको विषय समझ आ गया होगा।}}</ref>
==इन्हें भी देखें==
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