"पर्यावरणीय नीति": अवतरणों में अंतर
Content deleted Content added
Dinamik-bot (वार्ता | योगदान) छो r2.6.2) (Robot: Adding hy:Էկոլոգիական էթիկա |
छो Bot: अंगराग परिवर्तन |
||
पंक्ति 1:
{{npov|date=September 2009}}
{{otheruses|Environmental Ethics (journal)}}
'''पर्यावरणीय नीति'''
हम लोग पर्यावरण से सम्बंधित कई नैतिक निर्णय लेते हैं. उदाहरण के लिए:
* क्या हमें मानव उपभोग के लिए जंगलों को काटते रहना चाहिए?
* क्या हमें प्रचार करना जारी रखना चाहिए?
* क्या हमें [[अंतर्दहन इंजन|
* भविष्य की पीढ़ियों के लिए हमें कौन से पर्यावरणीय दायित्व निभाने की जरूरत है?<ref>[http://www.christian-aid.org.uk/indepth/605caweek/index.htm क्रिशचियन एड के अनुसार, निकट भविष्य में जलवायु परिवर्तन से पीड़ितों की संख्या लाखों में आंकी गयी है.]</ref><ref>[http://www.wired.com/science/discoveries/news/2003/12/61562 150000 लोगों की मृत्यु जलवायु परिवर्तन के कारण अब तक हो चुकी है.]</ref>
* क्या यह इंसानों के लिए सही है की वे मानवता की सुविधा के लिए एक प्रजाति के विलुप्त होने का जानबूझकर कारण बन जाए?
पर्यावरणीय मूल्यों के सैद्धान्तिक क्षेत्र की शुरुआत [[
|journal=Science
|title=The Tragedy of the Commons
पंक्ति 21:
|pages=1243
|pmid=5699198
|issue=859}}</ref> इसके अतिरिक्त गैर्रेट हार्डिन का बाद में प्रकाशित लेख "एक्सप्लोरिंग न्यू एथिक्स फॉर सर्वाइवल",और अल्डो लिओपोल्ड की एक किताब ''अ सैंड कंट्री ऑल्मनैक''
इस क्षेत्र की पहली शैक्षिक पत्रिका 1970 के उत्तरार्ध में उत्तरी अमेरिका से और 1980 के प्रारम्भ में-1979 में अमेरिका से निकलने वाली पत्रिका ''पर्यावरणीय नैतिकता''
== पर्यावरण नैतिकता की मार्शल द्वारा प्रतिपादित श्रेणियां ==
कई विद्वानों ने पर्यावरण को सम्मानित करने वाले विविध तरीको को वर्गीकृत करने की कोशिश की है. पीटर वार्डी की पजल ऑफ एथिक्स के अनुसार
(मार्शल के पर्यावरण नैतिकता पर अधिक जानकारी के लिए ये भी देखें:ए मार्शल, 2002, प्रकृति की एकता, इम्पीरियल कॉलेज प्रेस: लंदन).
पंक्ति 40:
=== पारिस्थितिक विस्तार ===
एलन मार्शल के मुक्तिवादी विस्तार की श्रेणी ना सिर्फ मानव अधिकारों पर बल देती है बल्की बल्कि सभी जैविक (और कुछ अजैविक) संस्थाओं और उनके आवश्यक विविधता के बुनियादी अन्योन्याश्रय की मान्यता पर बल देती है. जहां हम मुक्तिवादी विस्तार को प्राकृतिक संसार के राजनीतिक प्रतिबिंब का हिस्सा मान सकते हैं वहीं पारिस्थितिक विस्तार को हम प्राकृतिक दुनिया के एक वैज्ञानिक प्रतिबिंब के रूप में मान सकते हैं. पारिस्थितिक विस्तार मोटे रूप से स्मिथ के ईको-होलिस्म के समान ही है,और इसका तर्क यह है की यह पारिस्थितिक तंत्र अथवा वैश्विक पर्यावरण में अन्तर्निहित मूल्य के लिए वे महत्वपूर्ण हैं. अन्य विद्वानों की तरह,होम्स रोल्सटोन ,ने भी इस दृष्टिकोण
इस श्रेणी में जेम्स लवलौक की गाइआ परिकल्पना भी शामिल है जिसके अनुसार पृथ्वी समय समय पर अपनी शारीरिक संरचना बदलती रहती है ताकि जैविक और अजैविक पदार्थों में संतुलन बना रहे. पृथ्वी को एकीकृत,संपूर्ण संस्थान माना गया है जिस पर लम्बे समय में मनुष्य जाती का कोई महत्व नहीं होगा.
पंक्ति 52:
सिंगर ने "विश्व विरासत स्थलों" के संरक्षण की भी बात कही, ये संसार के वे हिस्से हैं जो अभी तक खराब नहीं हुए हैं और जो "कम होने के कारण बहुमूल्यवान" होते जाते हैं क्यूँकी समय के साथ धीरे धीरे वे भी खराब हो जायेंगे. ये संरक्षित हिस्से भविष्य में आने वाली पीढीयों के लिए हमारी तरफ से वसीयत है,ठीक उस तरह से जिस तरह से हमे वह अपने पूर्वजों से विरासत में मिली है.अब यह इन आने वाली पीढ़ियों को तय करना होगा की वे इन स्वच्छ एवं अप्रदूषित ग्रामीण क्षेत्रों का आनंद लेना चाहते हैं या सिर्फ शहरी परिदृश्य तक स्वयं को सीमित करना चाहते हैं. विश्व विरासत स्थल का एक अच्छा उदाहरण उष्णकटिबंधीय प्रचुर वर्षा वन हैं,यह एक बहुत ही विशेष पारिस्थितिकी तंत्र या जलवायु चरमोत्कर्ष वनस्पति क्षेत्र है जिसके विकास में कई शताब्दियों का समय लगा है. मिट्टी की स्थिति के कारण खेती के लिए प्रचुर वर्षा वन का काटना अक्सर विफल रहता है, और एक बार छेड़ने के बाद, इसे पुनर्जीवित करने में हजारों साल लग जाते हैं.
== मानवकेंद्रवाद
{{main|Anthropocentrism}}
मानवकेंद्रवाद
मानवकेंद्रवाद सिद्धांत इस बात की अनुमति नहीं देते हैं की इंसान के नजरिए से तैयार नैतिकता गलत भी हो सकती है,यह मानना आवश्यक नहीं है की मनुष्य जाति इस संसार की सबसे बड़ी सच्चाई है. दार्शनिक बारूक स्पिनोज़ा का तर्क है कि हम चीजों को गलत तरीके से उनकी हमारे लिए उपयोगिता के संदर्भ में मूल्यांकन करते हैं.{{Fact|date=February 2007}} स्पिनोज़ा ने समझाया कि अगर हम
पीटर वार्डी ने दो तरह के मानवकेंद्रवाद के भेद को प्रतिष्ठित किया.<ref>[21] ^पीटर वार्डी और पॉल ग्रोस्च (1994, 1999), p.२३१ एथिक्स की पहेली.</ref> एक सशक्त अन्थ्रोपोसेंट्रिक नैतिक थीसिस का तर्क है कि इंसान वास्तविकता के केंद्र में रहे हैं और यह उनके लिए सही भी है. कमजोर मानवकेंद्रवाद ,हालांकि,यह तर्क देता है कि वास्तविकता को केवल मानव की नज़र से ही देखा जाना चाहिए,मनुष्य जिस प्रकार से वास्तविकता को देखते हैं उन्हें उसके केंद्र में होना ही चाहिए.
इस मुद्दे पर एक और नज़रिया ब्रायन नॉरटन का है,इन्होने पर्यावरणीय यथार्थवाद, का प्रतिपादन किया.यह पर्यावरणीय यथार्थवाद अब इस क्षेत्र में एक मुख्य विचारधारा बन गया है. पर्यावरणीय यथार्थवाद ने अन्थ्रोपोसेंट्रिस्ट नैतिकता और नॉन अन्थ्रोपोसेंट्रिस्ट नैतिकता के समर्थकों के बीच के विवाद पर अपना दृष्टिकोण बनाने से मना कर दिया. इसके बजाय, नॉरटन ''सशक्त मानवकेंद्रवाद
== क्षेत्र की स्थिति ==
पंक्ति 68:
केवल 1990 के बाद इस तरह के कार्यक्रमों को संस्थागत मान्यता कुछ जगहों पर मिली जैसे कोलोराडो राज्य,मॉनटाना विश्वविद्यालय,बॉलिंग ग्रीन राज्य,और उत्तरी टेक्सास विश्वविद्यालय. 1991 में, डार्टइंगटन के शूमाकर कॉलेज, इंग्लैंड की स्थापना हुई,और अब वह समग्र विज्ञान में एमएससी प्रदान करता है.
इन कार्यक्रमों ने दर्शन/पर्यावरण में विशेषता के साथ मास्टर्स डिग्री देनी प्रारम्भ की. 2005 में उत्तर टेक्सास विश्वविद्यालय के दर्शन और धर्म अध्ययन विभाग ने पर्यावरण नैतिकता/दर्शन पर बल देते हुए
== संदर्भ ==
पंक्ति 77:
{{col-begin}}
{{col-2}}
* बायोसेंट्रिक व्यक्तिवाद
* बायोसेनट्रिस्म
* बायोएथिक्स
* जलवायु नैतिकता
* संरक्षण नैतिकता
* संरक्षण आंदोलन
* गहन पारिस्थितिकी
* पृथ्वी अर्थशास्त्र (पौलिसी थिंक टैंक)
* ईकोक्वेस्ट
* इकोसेंट्रिस्म * इकोफेमिनिस्म▼
* पारिस्थितिकी अर्थशास्त्र▼
▲*इकोफेमिनिस्म
▲*पारिस्थितिकी अर्थशास्त्र
{{col-2}}
{{wikiversity|Topic:Climate change}}
* पर्यावरिक आंदोलन
* पर्यावरणवाद
* पर्यावरण संबंधी संदेह
* मानव पारिस्थितिकी
* पर्यावरण संबंधी दार्शनिकों की सूची
* जनसँख्या नियंत्रण
* सोलसटल्जिया
* निरंतरता
* टेर्राफॉर्मिंग
* ट्रेल एथिक्स
* वैन रेनसेलर पॉटर
* संसाधनों की कमी
* क्रॉप आर्ट
{{col-end}}
पंक्ति 110:
* [http://www.drze.de/BELIT/thesaurus?la=en- थीसौरस एथिक्स इन डा लाइफ साईंसेस]
* [http://www.envirolink.org/newsearch.html?searchfor=ethics&x=0&y=0 एनवाइरोलिंक लाइब्रेरी: एनवाइरनमेंटल एथिक्स ] - पर्यावरणीय नैतिकता के लिए ऑनलाइन जानकारी संसाधन
* [http://www.envirolink.org/forum एनवाइरोलिंक
* [http://secure.pdcnet.org/pdc/bvdb.nsf/journal?openform&journal=pdc_enviroethics ''पर्यावरणीय नीतिशास्त्र''
* [http://www.ethicalarchitecture.co.uk/ स्थायी और नीतिशास्त्रीय वास्तुकला वास्तुकला फर्म]
* [http://plato.stanford.edu/entries/ethics-environmental/ दर्शन शास्त्र का स्टैनफोर्ड विश्वकोश]
पंक्ति 124:
{{Sustainability}}
[[
[[
[[cs:Environmentální etika]]
|