"अरस्तु का विरेचन सिद्धांत": अवतरणों में अंतर

[[ग्रीक]] के महान राजनीतिक और दार्शनिक चिंतक [[अरस्तु]] ने इस सिद्धांत के द्वारा [[कला]] और [[काव्य]] की महत्ता को पुनर्प्रतिष्ठित करने का सफल प्रयासकिया। अरस्तु के गुरुसाथ [[प्लेटो]]उनको नेसमझने कवियोंमें औरहमारी कलाकारों को अपने आदर्श राज्यभावनाओं के बाहर रखने की शिफारिश की थी। उनका मानना था कि काव्य हमारे वासनाओंयोगदान को पोषितस्थापित करने और भड़काने में सहायक है इसलिए निंदनिय और त्याज्य है। धार्मिक और उच्च कोटि का नैतिकबहुत साहित्यही इसकाप्रभावकारी अपवादप्रयास हैकिया किंतु अधिकांश साहित्य इस आदर्श श्रेणी में नहीं आताथा है।।

विरेचन सिद्धांत द्वारा अरस्तु ने प्रतिपादित किया कि कला और साहित्य के द्वारा हमारे दूषित मनोविकारों का उचित रूप से विरेचन हो जाता है। सफल त्रासदी विरेचन द्वारा [[करुणा]] और [[त्रास]] के भावों को उद्बुदबढ़ावा करतीदेती है उनका सामंजनपारस्परिक करतीसामंजस्य हैभी और। इस प्रकारअनुभूती से हमको एक हार्दिक आनंद कीका भूमिकाअनुभव प्रस्तुतहोता करतीहै है।। विरेचन सेवस्तुतः हमारी भावात्मक विश्रांतिमनस्थिति हीको नहींप्रबल होतीऔर भावात्मकपरिमार्जित परिष्कारकरता भी होताहै है।। इस तरह अरस्तु ने एक प्रकार से प्रत्येक प्रकार की कला, साहित्य और काव्य को प्रशंसनीय, ग्राह्य और सायाससमाज के हित में संरक्षण रक्षनीययोग्य सिद्ध किया है।