"मलयालम भाषा": अवतरणों में अंतर

मल्यालम भाशा केरल और आस्पास के जिल्लावोम के राज्य मे बोलि जाति है। मलयालम शब्ध के "माला" को पहाड केह्ते है और मल्यालम को , लोग या फिर पहाडि प्रदेश कि भाशा केह्ति है। पूरान से हमे पता चल्ता है कि मल्यालम साहिथ्य कि शुरुवाध "राम चरितम" से हुआ है। मल्यालम और तेलुगु साहिथ्य के चरिथ्र पर नज़र डल्ने से हमे पता चल्ता है कि दोनो मे समन्ता है , जैसे मलयालम "रम चरित" से और तेलगु ननैआ के महभारथम से हि कहा जा सक्ता हैन।

पेहले मल्यालम भाश सिर्फ शिध तमिल कि एक स्तानीय बिलि से अधिक नहि था। राग्नीतिक अल्गाव और स्थनिय सग्र्श , ईसाई दर्म और इस्लम के प्रभव , और एक छोत सा एक हज़ार से अधिक साल पेहले नम्बूदरि भ्रामन के आग्मन से ये सारि व्यवस्ता स्थानिय बोलि मल्यालम भाशा के विकास के लिये अनुकूल बनाया था। नमबूधरि लोगो के आगमन से प्रसिध भक्थि गानो क उथ्पन हुआ है।

 

पट्टू स्कूल भी क्नन्न्कासस्स् एक परिवार से संबंधित कवियों का एक सेट रामचरितम् (१२ वीं सदी ) , और गीता ( १४ वीं सदी ) जैसे प्रमुख काम करता है ( इस पैटर्न को परिभाषित करने के लिए समर्पित एक सूत्र एक पट्टू कहा जाता है )। तरह उनमें से कुरामचरितम्छ इस अवधि के दौरान तमिल भाषा के लिए एक करीबी सादृश्य है। यह तमिल तमिल देश के करीब है कि झूठ क्षेत्रों से संबंधित मूल निवासी कवियों पर काम करता है के प्रभाव के लिए जिम्मेदार ठहराया जा रहा है। यह बाद में कम्पुस् कव्यास् गया है कि १६ वीं और १७ वीं शताब्दी के दौरान किया गया। उनकी विशेषता है कि वे एक समान डिग्री करने के लिए संस्कृत विषयक और कविता के स्वदेशी तत्वों दोनों निहित था , और उस तरीके में अद्वितीय थे। जिसका नलछरितन अत्तकथा लोकप्रिय है आज भी उन्नयी वार्यर् , कथकली लेखकों न केवल बीच 18 वीं सदी की सबसे प्रमुख कवि था , लेकिन यह भी केरल के शास्त्रीय कवियों के बीच । वह अक्सर केरल के कालिदास के रूप में जाना जाता है। कथकली एक नृत्य नाटिका है और इसकी साहित्यिक फार्म कम या ज्यादा नाटक के बाद मॉडलिंग की जानी चाहिए हालांकि , एकात्तक्कथ और संस्कृत नाटक के बीच आम में अधिक कुछ नहीं है। यह कहना है , संस्कृत नाटक की एक विशेष प्रकार के लेखन में मनाया जा नाट्य शास्त्र के सिद्धांतों को पूरी तरह के एक लेख एकात्तक्कथक ने ध्यान नहीं दिया जाता। एक में एकात्तक्कथ सभी प्रमुख रसस् पूर्ण उपचार दिया , और एक साहित्यिक काम के रूप में देखा परिणामस्वरूप जब एक का एकात्तक्कथ विषय अक्सर अपनी अखंडता और कलात्मक एकता खो देता है जबकि एक विशेष रासा के चित्रण , संस्कृत नाटक के साथ एक अनिवार्य विशेषता है।