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"आधुनिकता": अवतरणों में अंतर

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'''आधुनिकता''' शब्द आमतौर पर उत्तर-पारंपरिक, उत्तर-मध्ययुगीन ऐतिहासिक अवधि को संदर्भित करता है, जो सामंतवाद (भू-वितरणवाद) से [[पूंजीवाद]], औद्योगीकरण धर्मनिरपेक्षवाद, युक्तिकरण, राष्ट्र-राज्य और उसकी घटक संस्थाओं तथा निगरानी के प्रकारों की ओर कदम बढ़ाने से चिह्नित होता है (बार्कर 2005, 444). अवधारणा के आधार पर, आधुनिकता का सम्बन्ध आधुनिक युग और आधुनिकता से है, लेकिन यह एक विशिष्ट अवधारणा का निर्माण करती है. जबकि इन्लाईटेनमेंट, पश्चिमी दर्शन में एक विशिष्ट आंदोलन की ओर इशारा करता है, आधुनिकता केवल पूंजीवाद के उदय के साथ सम्बंधित सामाजिक जुड़ाव को संदर्भित करती है. आधुनिकता, बौद्धिक संस्कृति की प्रवृत्तियों को भी संदर्भित कर सकती है, विशेष रूप से उन आन्दोलनों को जो धर्मनिरपेक्षीकरण और उत्तर-औद्योगिक जीवन के साथ जुड़े हुए हैं, जैसे कि [[मार्क्सवाद|मार्क्सवाद,]] अस्तित्ववाद और सामाजिक विज्ञान की औपचारिक स्थापना. इस संदर्भ में, आधुनिकता को 1436-1789 के सांस्कृतिक और बौद्धिक आंदोलनों के साथ जोड़ा गया है जिसका विस्तार 1970 के दशक तक या उसके बाद तक हुआ है (तौल्मिन 1992 , 3-5)
 
== सम्बंधित शब्द ==
अंग्रेज़ी शब्द "मॉडर्न" (आधुनिक) (''मोडो'' से बना लैटिन ''मोडर्नस'' , "बस अभी") का प्रयोग 5 वीं शताब्दी से मिलता है, जो मूल रूप से ईसाई युग को बुतपरस्त युग से अलग करने के सन्दर्भ में है, इसके बावजूद इस शब्द का सामान्य उपयोग 17 वीं शताब्दी में ही होना शुरू हुआ जो कि ''क्वारल ऑफ़ दी एन्शिएन्ट एंड दी मॉडर्न्स'' से व्युत्पन्न हुआ था - जिसमे यह बहस की गयी थी कि: "क्या आधुनिक संस्कृति शास्त्रीय (यूनानी-रोमन) संस्कृति से बेहतर है?" - और यह बहस 1690 के दशक के आरम्भ में अकादमी फ्रान्कैस के बीच साहित्यिक और [[कला|कलात्मक]] विवाद थी.
 
इन प्रयोगों के अनुसार, "आधुनिकता" का तात्पर्य था हाल के अतीत का त्याग करना, एक नई शुरुआत का पक्ष लेना, और ऐतिहासिक मूल की पुनर्व्याख्या करना. इसके अलावा, "आधुनिकता" और "आधुनिक" के बीच अंतर 19 वीं सदी (2007 देलान्टी) तक नहीं उभरा था.
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थॉमस होब्स से शुरू करते हुए, ऐसे प्रयास किये गए ताकि बेकन और देकार्त द्वारा प्रस्तावित आधुनिक भौतिक विज्ञान के तरीकों का उपयोग किया जा सके, और जिसे मानवता और राजनीति पर लागू किया जा सके (बर्न्स 1987). होब्स की कार्यप्रणाली दृष्टिकोण के विकास के उल्लेखनीय प्रयास में शामिल हैं लोके {{Harv|Goldwin|1987}}, स्पिनोज़ा {{Harv|Rosen|1987}}, गिआमबतिस्ता विको (1984 xli), और रूसो (1997 भाग 1). डेविड ह्यूम ने पहली बार बेकन के वैज्ञानिक तरीके को राजनीतिक विषयों पर लागू करने की कोशिश की (ह्यूम 1896 [1739], ''परिचय'' ) और इस प्रयास में होब्स के दृष्टिकोण के पहलुओं में से कुछ को अस्वीकार किया.
 
आधुनिकतावादी गणतंत्रवाद ने डच विद्रोह (1568-1609) {{Harv|Bock|Skinner|Viroli|1990|loc=chpt. 10,12}}, [[अंग्रेज़ी गृहयुद्ध|अंग्रेजी गृह युद्ध]] (1642-1651) {{Harv|Rahe|2006|loc=chpt. 1}} , [[अमेरिकी क्रान्ति|अमेरिकी क्रांति]] (1775-1783) {{Harv|Rahe|2006|loc=chpt. 6-11}}, और [[फ़्रांसीसी क्रांति|फ्रांसीसी क्रांति]] (1789 -1799) {{Harv|Orwin|Tarcov|1997|loc=chpt. 8}} के दौरान गणतंत्र की स्थापना को खुले तौर पर प्रभावित किया.
 
आधुनिकतावादी राजनीतिक सोच का एक दूसरा चरण रूसो से शुरू होता है, जिसने मानवता की स्वाभाविक विवेकशीलता और सामाजिकता पर प्रश्न किया और प्रस्थापित किया कि मानव प्रकृति को पहले जितना लचीला समझा जाता था वह उससे अधिक लचीला है. इस तर्क के आधार पर जो चीज़ एक अच्छी राजनीतिक व्यवस्था या एक अच्छे आदमी का निर्माण करती है वह पूरी तरह से उस संजोग मार्ग पर निर्भर है जिसका अनुगमन लोगों ने पूरे इतिहास के दौरान किया है. इस विचार ने [[इमानुएल कांट|इमेनुअल कांट]], एडमंड बर्क और अन्य लोगों की राजनीतिक (और सौंदर्य) सोच को प्रभावित किया और इसने आधुनिकतावादी राजनीति की महत्वपूर्ण समीक्षा को प्रेरित किया. रूढ़िवादी पक्ष पर, बर्क ने तर्क दिया कि इस समझ ने सतर्कता और क्रांतिकारी परिवर्तन से बचाव को प्रोत्साहित किया. हालांकि इस सोच ने मानव [[संस्कृति]] में अधिक महत्वाकांक्षी आंदोलनों को भी प्रेरित किया, शुरुआत में स्वच्छंदतावाद और इतिहासवाद और अंततः [[कार्ल मार्क्स]] के [[साम्यवाद]] को और [[राष्ट्रवाद]] के आधुनिक रूपों को जो [[फ़्रांसीसी क्रांति|फ्रांसीसी क्रान्ति]] से प्रेरित था, जिसमें अपने चरम रूप में जर्मन नाजी आन्दोलन शामिल था. {{Harv|Orwin|Tarcov|1997|loc=chpt. 4}}
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== संदर्भ ==
* अडेम, सेफुदेन. 2004. "मॉडर्निटी डीकोलानाईजिंग: इब्न खल्दून और आधुनिक इतिहास लेखन." ''इस्लाम: पास्ट, प्रेसेंट एंड फ्यूचर'' में इस्लामी सोच कार्यवाही पर अंतर्राष्ट्रीय संगोष्ठी, अहमद सुनावारी लांग, जाफ्रे अवांग, और कमारुद्दीन सालेह, 570-87 सलान्गोर दारुल एहसान, मलेशिया: धर्मशास्त्र और दर्शन, इस्लामिक अध्ययन, केबांगसांग विश्वविद्यालय मलेशिया.
* एडोर्नो, थियोडोर 1973. ''नकारात्मक द्वंद्ववाद,'' ई बी एश्टन द्वारा अनुवादित. लंदन: रूटलेड्ज. (मूलतः ''नकारात्मक डायलेक्टिक'' फ्रैंकफर्ट, रूप में प्रकाशितएम: सुहरकांप , ​​1966)
* डी'अलेम्बेर्ट, रोंद ली जीन. 2009 [1751]. " [http://quod.lib.umich.edu/cgi/t/text/text-idx?c=did;rgn=main;view=text;idno=did2222.0001.083 प्रारंभिक प्रवचन] ", ''दिदेरोत और डी 'अलेम्बेर्ट की सहयोगी अनुवाद परियोजना विश्वकोश'' वाल्टर और रिचर्ड एन श्वाब द्वारा अनुवाद. एन आर्बर: [http://www.lib.umich.edu/spo/ विद्वानों प्रकाशन कार्यालय] लाइब्रेरी के मिशिगन विश्वविद्यालय. 22 दिसम्बर 2006 को अधिगम किया
* बार्कर, क्रिस. 2005. ''सांस्कृतिक अध्ययन: सिद्धांत और अभ्यास'' लंदन: सेज. ISBN 0-7619-4156-8.
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* हरिस, जॉन. 2000. "दूसरा महान परिवर्तन? बीसवीं सदी के अंत में पूंजीवाद. " ''21 वीं सदी में गरीबी और विकास,'' संशोधित संस्करण, टीम एलन और एलन थोमस द्वारा संपादित. 325-42 ऑक्सफ़ोर्ड और न्यूयॉर्क: ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस ओपन के सहयोग से विश्वविद्यालय. ISBN 0-19-877626-8.
* हेनरी, जॉन. 2004. ''इन्लाईटटेनमेंट वर्ल्ड'' में "विज्ञान और प्रबुद्धता का आना" एट अल द्वारा संपादित मार्टिन फित्ज़ पेट्रिक.
* ह्यूम, डेविड. 1896 [1739]. ''[http://oll.libertyfund.org/index.php?option=com_staticxt&staticfile=show.php%3Ftitle=342&Itemid=28 मानव प्रकृति का एक ग्रंथ]'' , सर KCB लुईस एमहर्स्ट सेल्बी बिग द्वारा संपादित ऑक्सफोर्ड: क्लैरेंडन प्रेस.
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* लारेन, जॉर्ज. 2000. "पहचान और लैटिन अमेरिका में आधुनिकता". कैंब्रिज, ब्रिटेन: राजनीति, मल्दें, एमए: ब्लैकवेल. ISBN 0-356-04711-3 (कपड़ा); ISBN, 0356047121 (पीबीके.)
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* आरेंट, हन्ना. 1958. "अधिनायकवाद की उत्पत्ति" क्लीवलैंड: विश्व प्रकाशन कंपनी, इस्बं 0805242252
* बर्मन, मार्शल. 1982. मार्शल बर्मन, ऑल दैट इज़ सोलिड मेल्ट्स इनटू एयर: द इक्स्पीरियंस ऑफ़ मॉडर्निटी. न्यू यॉर्क: शमौन और शुस्टर. ISBN 0-671-24602-X 1988 पुनर्मुद्रण, न्यूयॉर्क: वाइकिंग पेंगुइन ISBN 0-14-010962-5
* बूसी-ग्लक्स्मैन, क्रिस्टीन. 1994. ''बैरोक रीज़न: द एस्थेटिक्स ऑफ़ मॉडर्निटी'' . थाउसंड ओक्स, कालिफ: सेज प्रकाशन. आई एस बी एन 080398975X (कपड़ा); आई एस बी एन , 0803989768 (पीबीके.)
* कैरोल, माइकल थॉमस. 2000. ''अमेरिका में लोकप्रिय आधुनिकता: अनुभव, प्रौद्योगिकी, मिथक इतिहास.'' पोस्टमॉडर्न संस्कृति में सनी श्रृंखला. अल्बने: न्यूयॉर्क राज्य विश्वविद्यालय के प्रेस. ISBN 0-7914-4713-8 (hc) ISBN 0-7914-4714-6 (pbk)
* कोर्चिया, लुका. 2008. " [http://arp.unipi.it/dettaglioar.php?ide=132051 "Il concetto di modernità in Jürgen Habermas.][http://arp.unipi.it/dettaglioar.php?ide=132051 Un indice ragionato] . " ''लैब की त्रैमासिक /II Trimestrale Laboratorio'' 2:396 ff. ISSN 2035-5548
"https://hi.wikipedia.org/wiki/आधुनिकता" से प्राप्त