"आनन्द": अवतरणों में अंतर

सुख की अनुभूति का केंद्र मस्तिष्क संरचना में एक समुच्चय है, मुख्यतः यह नाभिकीय अकुम्बेंस है जो सिद्धांत के अनुसार विद्युत्तीय तरंगो द्वारा उत्तेजित होने पर अत्याधिक सुख उत्पन्न करता है. कुछ संदर्भ यह उल्लेख करते हैं कि सेप्टम पेल्लुसिदियम (septum pellucidium) ही आम तौर पर सुखद अनुभूति का केंद्र है<ref>{{cite book|author=Walsh, Anthony|title=The Science of Love – Understanding Love and its Effects on Mind and Body|publisher=Prometheus Books|year=1991| isbn=0-87975-648-9}}</ref>, जबकि अन्य परस्पर अन्तः करोति मष्तिष्क उत्तेजना और सुखद अनुभूति के केंन्द्र का जिक्र होने पर हाइपोथेलेमस (hypothalamus) का उल्लेख करते हैं.<ref>कैनडेल ईआर (ER), श्वार्ट्ज (Schwartz) जेएच (JH), जेसेल टीएम (TM). ''प्रिंसिपल्स ऑफ़ न्यूरल साइंस'' , चतुर्थ संस्करण. मैकग्रौ-हिल, न्यूयॉर्क (2000). ISBN 0-8385-7701-6</ref> ऐसे कुछ रसायन ज्ञात हैं जो मस्तिष्क के सुख अनुभूति केन्द्रों को उत्तेजित करते हैं. इसमें डोपामाइन<ref name="PMID11805404">{{cite journal|last=Giuliano|first=F.|coauthors=Allard J.|year=2001|title=Dopamine and male sexual function|url=|journal=Eur Urol|volume=40|issue=6|pages=601–608|pmid=11805404|doi=10.1159/000049844}}</ref>(dopamine) और विभिन्न एंडोर्फिन शामिल हैं. यह कहा गया है की शारीरिक मेहनत के दौरान एन्दोर्फींस(endorphines)निःसृत होता हैं जिसे धावक परित्तेजना भी कहते हैं. इसी प्रकार चॉकलेट और कुछ मसाले जैसे [[मिर्च]]मस्तिस्क को सक्रिय करने वाले वह रसायन निःसृत करते हैं जो यौन क्रिया के दौरान निःसृत होता है.

इस पर विवाद रहा है कि सुख की अनुभूति का एहसास दूसरे पशु भी करते हैं या यह सर्वथा मानव जाति का ही गुणधर्म है. दूसरी ओर [[जेरेमी बेन्थम]](जो आमतौर पर [[उपयोगितावाद]] के संस्थापक के रूप में माने जाते हैं)<ref name="Bentham">{{cite book | title = An Introduction to the Principles of Moral Legislation | year = 1996 | last = Bentham | first = Jeremy | authorlink = Jeremy Bentham |publisher = [[Oxford University Press]] | location = Oxford | isbn = 978-0-19-820516-6 | url = http://www.la.utexas.edu/research/poltheory/bentham/ipml/ipml.toc.html}}</ref> और बेथ डिक्सन<ref>नीति और पर्यावरण, खंड 6, संख्या 2, ऑटम 2001, पीपी. 22-30, इंडियाना यूनिवर्सिटी प्रेस, [http://muse.jhu.edu/login?uri=/journals/ethics_and_the_environment/v006/6.2dixon.html जॉन्स हॉपकिन्स यूनिवर्सिटी प्रेस], इन्हें भी देखें: पशुओं में मनोभाव</ref> इस तर्क से सहमत हैं हालांकि वह बात सतर्कता से कहते हैं. जो लोग मानव अपवाद में विश्वास करतें हैं उनका यह मानना है की सगुणवाद में , सुख सहित, ''किसी भी'' मानवीय अनुभूति को पशुओं की विशेषता नहीं माना जा सकता है. दूसरे लोग पशु व्यवहार को मात्र उत्तेजना की प्रतिक्रिया के रूप में देखते हैं. व्यवहार का अध्यन करने वाले लोग भी, प्रमाण स्वरुप, पावलोव के कुत्तों (उनके द्वारा व्यवहार की दी गयी व्याख्या )को सबसे प्रसिद्ध उदहारण मानते हैं. हालांकि, यह तर्क किया जा सकता है की हमें यह नहीं पता कि पशु आनंद अनुभव कर सकते हैं या नहीं, और ज्यादातर वैज्ञानिक निरपेक्ष रहना चाहते हैं और आवश्यकतानुसार सगुणवाद का उपयोग करते हैं.<ref name="Horowitz">[http://crl.ucsd.edu/~ahorowit/Encyclopedia-anthrop.pdf होरोविट्ज़ ए. 2007.][http://crl.ucsd.edu/~ahorowit/Encyclopedia-anthrop.pdf मानवीकरण.], एम. बेकोफ़, एड., मानव-पशु के संबंध पर विश्वकोश, पीपी 60-66, ग्रीनवुड पब्लिशिंग ग्रुप, वेस्टपोर्ट, सीटी.</ref> ऐसा प्रतीत होता है, कि पशुओं की भावनाओं को मान्यता देने वालों की संख्या बढ़ रही है: कई एथोलोजिस्ट (ethologists ) जैसे मार्क बेकोफ्फ़ इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि पशु भी भावना की अनुभूति करते हैं हालांकि यह जरूरी नहीं है कि उनका अनुभव मानव अनुभव के जैसा ही हो.<ref name="Times">सन्डे टाइम्स द्वारा [http://www.timesonline.co.uk/tol/news/world/europe/article4595810.ece क्या जानवरों में भी भावना है?], 24 अगस्त 2008.</ref>