"कैथोलिक गिरजाघर": अवतरणों में अंतर
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'''कैथोलिक गिरजाघर''', जिसे '''रोमन कैथोलिक गिरजाघर''' के रूप में भी जाना जाता है, दुनिया का सबसे बड़ा [[ईसाई धर्म|ईसाई]] गिरजाघर है, दावे के अनुसार इसके सौ करोड़ से अधिक सदस्य हैं।<ref name="Zenit">{{cite web|title=Number of Catholics on the Rise|publisher=Zenit News Agency|date=27 April 2010|url=http://www.zenit.org/rssenglish-29058|l=english|accessdate=2 May 2010}}. कैथोलिक और पादरी की संख्या और सदाचारी रूप में उनके द्वारा वितरण और 2000 और 2008 के बीच के परिवर्तन पर अधिक जानकारी के लिए {{cite web|title=Annuario Statistico della Chiesa dell'anno 2008|publisher=Holy See Press Office|date=27 April 2010|url=http://212.77.1.245/news_services/bulletin/news/25451.php?index=25451&lang=it|accessdate=2 May 2010}} देखें (इतालवी में)</ref> उनके नेता [[पोप]] हैं जो धर्माध्यक्षों के समुदाय के प्रधान हैं। यह पश्चिमी और पूर्वी कैथोलिक गिरजाघरों का एक समागम है, यह अपने लक्ष्य को यीशु मसीह के सुसमाचार फैलाने, संस्कार करवाने तथा दयालुता के प्रयोग के रूप में परिभाषित करता
गिरजाघर दुनिया के सबसे पुराने संस्थानों में से है और इसने पस्चिमी सभ्यता के इतिहास में एक प्रमुख भूमिका निभाई
गिरजाघर के सिद्धांतों को सार्वभौम सभाओं द्वारा परिभाषित किया गया है तथा गिरजाघर का कहना है कि पवित्र आत्मा के मार्गदर्शन से वह विश्वास और नैतिकता पर अपनी शिक्षाओं को अचूकता से परिभाषित कर सकता
गिरजाघर माता मरियम के प्रति विशेष श्रद्धा रखता
== नाम ==
{{See|Roman Catholic (term)}}
ग्रीक शब्द καθολικός (''कैथोलिकोस'' ) का मतलब है "सार्वभौमिक" या "सामान्य" और वाक्यांशों κατὰ ὅλου (''काटा होलू'' ) के संयुक्तीकरण καθόλου (''कैथोलू'' ) का अर्थ है “पूर्ण के अनुसार”.<ref>[http://dictionary.reference.com/browse/catholic www.][http://dictionary.reference.com/browse/catholic Dictionary.com] पर परिभाषा.</ref> इस शब्द का सर्वप्रथम प्रयोग दूसरी शताब्दी के आरंभ में गिरजाघर के वर्णन के लिए किया गया
== इतिहास ==
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रोमन साम्राज्य में परिस्थितियों ने नए विचारों को फैलने में सहायता की<ref name="bokenkotter24">बोकेंकोटर, पृष्ठ 24.</ref>{{#tag:ref|The empire's well-defined network of roads and waterways allowed for easier travel, while the [[Pax Romana]] made it safe to travel from one region to another. The government had encouraged inhabitants, especially those in urban areas, to learn Greek, and the common language allowed ideas to be more easily expressed and understood.<ref name="bokenkotter24"/>|group=note}} एवं यीशू के धर्मप्रचारकों ने भूमध्यसागरीय समुद्र के पास यहूदी समुदायों में धर्मांतरितों को पाया. टारसस के पॉल जैसे धर्मप्रचारकों ने गैर-यहूदियों का धर्मपरिवर्तित करना शुरू किया, इसाई धर्म यहूदी परंपराओं से अलग हुआ<ref name="chadwickhenry23and24">चैड्विक, हेनरी, पीपी 23-24.</ref> और अपने को एक पृथक धर्म के रूप में स्थापित किया।<ref name="macculloch109">मैककलोश, ''ईसाई धर्म'', पृष्ठ 109.</ref>
प्रारंभिक गिरजाघर ज्यादा ढ़ीले ढ़ंग से संगठित था और इवेंजिलवाद पर आधारित था,{{citation needed|date=January 2011}} जिसके परिणाम्स्वरूप इसाई मत की अलग अलग व्याख्या की गयी.<ref>मैककलोश, ''ईसाई धर्म'', पीपी 127-131.</ref> अपनी शिक्षाओं में वृहत निरंतरता सुनिश्चित करने के लिए, द्वितीय सदी के आरंभ तक, इसाई समुदायों ने ज्यादा ढ़ांचागत श्रेणीक्रम को अपनाया, जिसके द्वारा केन्द्रीय “धर्माध्यक्ष” को अपने शहर में पादरी-वर्ग पर अधिकार दिया गया.<ref name="duffy9and10">डफी, पीपी 90-10.</ref> धर्मप्रदेशीय का संगठन स्थापित किया गया जो रोमन साम्राज्य के क्षेत्रों एवं शहरों को प्रतिबिम्बित कर रहा
रोमन साम्राज्य के अधिकांश धर्मों के विपरीत, इसाई धर्म चाहता था कि ऐसे अनुषंगी हों जो अन्य दूसरे ईश्वरों को त्याग दे. 'गैर-इसाई समारोहों में शामिल होने से इंकार करने का अर्थ था कि वे अधिकांश सार्वजनिक जीवन में शामिल होने में असमर्थ थे। इस अस्वीकृति ने गैर-इसाईयों में भय उत्पन्न किया कि इसाई लोग देवताओं को नाराज कर रहे हैं। इसाईयों के अपने कर्मकाण्ड़ों के गोपनीयता ने अफवाहों को उत्पन्न किया कि इसाई उच्छृंखल, कौटुम्बिक व्यभिचारी नरभक्षी थे।<ref name="macculloch155">मैककलोश, ''ईसाईधर्म'', पीपी 155-159.</ref><ref name="chadwick21">चैड्विक, हेनरी, पृष्ठ 41.</ref> स्थानीय अधिकारियों ने कभी-कभी इसाईयों को उपद्रवियों के रूप में देखा और कहीं-कहीं उन्हें सताया.<ref name="macculoch164">मैककलोश, ''ईसाईधर्म'', पृष्ठ 164.</ref> तीसरी सदी के अंत में इसाईयों को पीड़ित करने का ज्यादा केन्द्रीयकृत संगठित श्रृंखला प्रारंभ हुआ, जब सम्राटों ने अध्यादेश जारी किया कि साम्राज्य के सैनिक, राजनीतिक एवं आर्थिक संकटों का कारण नाराज देवताएं हैं। सभी निवासियों को आदेश दिया गया कि वे बलिदान दे या फिर सजा के लिए तैयार रहे.<ref name="chadwick41and42">चैड्विक, हेनरी, पीपी 41-42, 55.</ref> तुलनात्मक रूप से कम इसाईयों को सजा मिली,<ref name="mcmullen33">मैकमलेन, पृष्ठ 33.</ref>{{#tag:ref|[[Eusebius of Caesarea]], in a catalog of Palestinian martyrs for the [[Diocletianic Persecution|Great Persecution]], lists ninety-one victims for the years 303–11.<ref>Clarke, p. 657.</ref> His figures are not complete,<ref>Clarke, pp. 658–59.</ref> but have been used to estimate the total number of martyrs across the empire.<ref>Clarke, pp. 657–58, e.g. W.H.C. Frend, ''Martrdom and Persecution'' (Basil Blackwell, 1965; rept. Baker House, 1981), p. 536.</ref>|group=note}} अन्य बंदी बनाए गए, उत्पीड़ित किए गए, बलात श्रम लिया गया, बधिया किए गए या फिर वेश्यालयों में भेज दिए गए;<ref>क्लार्क, पृष्ठ 659.</ref> अन्य भाग गए या पहचाने नहीं जा सके,<ref name="macculloch174">मैककलोश, ''ईसाईधर्म'', पृष्ठ 174.</ref> और कुछ ने अपने धर्मविश्वासों को छोड़ दिया. कैथोलिक गिरजाघर में इन धर्मगुरूओं की भूमिका को लेकर हुई असहमति ने डोनाटिस्टों तथा नोवाटिआनिस्ट विभाजनों को उत्पन्न किया।<ref name="duffy20">डफी, पृष्ठ 20.</ref>
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नाइसिया की प्रथम परिषद (325) से नाइसिया की द्वित्तीय परिषद (787) तक पहली सात सार्वभौम परिषदों ने एक परंपरागत सर्वसम्मति बनाने और एकीकृत ईसाई जगत की स्थापना करने की मांग की. 325 में एरियनवाद के उस विचार के प्रतिक्रिया में निकाईया में प्रथम सभा बुलाइ गई, जिसमें कहा गया था कि ईसा का अस्तित्व अनंतकाल तक नहीं था बल्कि ईश्वर द्वारा निर्मित थे और इसलिए पिता ईश्वर से कमतर हैं।<ref name="ReferenceB"/>
इसाई धर्म के सिद्धान्तों को संक्षिप्त रूप से अभिव्यक्त करने के लिए, सभा ने एक धर्मसार जारी किया जिसे अब निकेने धर्मसार के रूप में जाना जाता
उसी शताब्दी में, पोप डमासस प्रथम ने उत्कृष्ट क्लासिकल लैटिन में बाईबिल के नए अनुवाद का कार्य सौंपा. उन्होंने अपने सचिव सन्त जेरोम को चुना, जिन्होंने प्रचलित लातीनी बाईबिल समर्पित किया, गिरजाघर अब “लातीन में सोचने एवं पूजा के लिए प्रतिबद्ध”
कान्सटेंटाइन शाही राजधानी को कान्सटेंटिनोपल ले गया, एवं कैल्सीडन की सभा (ईसवीं 451) ने कान्सटेंटिनोपल के धर्माध्यक्ष को “रोम के धर्माध्यक्ष के बाद प्रमुखता एवं शक्ति में द्वितीय” स्थिति तक उठाया
=== मध्य-युग ===
[[चित्र:Gregorythegreat.jpg|thumb|right|पोप ग्रेगरी द ग्रेट]]
रोमन साम्राज्य के पतन के समय तक, कई युरोपीय असभ्य जनजातियां ईसाई धर्म में परिवर्तित हो चुकी थी। लेकिन उनमें से ज्यादातर (ओस्त्रोगोथ्स, विसिगोथ्स, बुर्गुन्दिंस और वन्दल्स) इसे अरियासवाद के रूप में अपना चुकी थी- एक ऐसी शिक्षण जो कैथोलिक गिरजाघर के द्वारा विधर्म घोषित किया गया
कैरोलिनगियन राजाओं ने राजा और पोप के पद के बीच के रिश्ते को सशक्त बनाया. सन 754 में सबसे युवा पीपीन को पोप स्टीफन द्वितीय द्वारा एक भव्य समारोह (अभिषेक) में ताज पहनाया गया
बुल्गारिया में, संत स्यरिल और मेथोदिउस द्वारा 9 वीं शताब्दी में सिरिलिक वर्णमाला का आविष्कार एक स्थानीय भाषा मरने के बाद की स्थापना की.<ref>जॉनसन, पृष्ठ 18</ref> 8 वीं सदी में, मूर्तीभंजन, धार्मिक छवियों के विनाश ने पूर्वी गिरजाघर के साथ फूट की शुरूआत की.<ref name="Woods pp116-118">{{Harvnb|Woods|2005|pp=116–118}}</ref> 9 वीं शताब्दी में बीजेनाटाइन नियंत्रित दक्षिणी इटली, बल्गेरियाई मिशनों में गिरिजाघर के क्षेत्राधिकार के संघर्ष ने आगे असहमति को बढाया कि [[धार्मिक महाविच्छेद|पूर्व पश्चिम गिरजे]] में मतभेद पैदा करने का कार्य किया,जो आम तौर पर 1054 में औपचारिक रूप से शुरू होना माना जाता है, हालांकि मतभेद के शुरू होने के किसी विशेष तारीख का उल्लेख नहीं मिलता हैं।<ref name="Duffy, p. 91"/> फूट के बाद, पूर्वी हिस्से को रूढ़िवादी गिरजाघर कहा जाने लगा, जबकि पश्चिम पोप के साथ समन्वय में बना रहा कैथोलिक नाम को बनाये रखा.<ref>कॉलिन्स, पृष्ठ 103</ref> सन 1274 में ल्यों के दूसरे परिषद और सन 1439 में फ़्लोरेंस के परिषद में मतभेद सुधार के प्रयास असफल रहे थे।<ref name="Bokenkotter140"/>
मठों के क्लुनिअक सुधार ने व्यापक रूप से मठवासीयों के विकास और नवीकरण के कार्य को गति प्रदान किया।<ref name="Duffy88">डफी, पीपी 88-89.</ref> 11 वीं और 12 वीं सदी गिरजाघर में आंतरिक सुधार के प्रयासों का गवाह बना. सम्राट और कुलीनों के हस्तक्षेप से पोप के चुनाव को मुक्त कराने के लिए सन 1059 में कार्डिनल के कॉलेज की स्थापना की गई. धर्माध्यक्ष को अलंकृत करने का अधिकार, गिरजाघर पर 'शासकों के प्रभुत्व का एक स्रोत, पर सुधारकों द्वारा आघात किया गया और बाद में पोप ग्रेगरी सप्तम के तहत पोप और सम्राट के बीच अलंकरण विवाद भड़क उठा. इस मामले को हल अंततः सन 1122 में कीड़े के समझौता के साथ किया गया, जहां यह सहमति हुई कि धर्माध्यक्ष का चयन गिरजाघर के कानून के अनुसार किया जाएगा.<ref>नोबल, पीपी 286-287</ref> 14 वीं सदी के आरम्भ में एक केंद्रीकृत गिरजाघर संगठन की स्थापना की गई थी, एक लैटिन भाषा बोलने वाली संस्कृति प्रचलित हो चुकी थी, पादरी साक्षर थे और उनके लिए ब्रह्मचर्य पालन आवश्यक
[[चित्र:CouncilofClermont.jpg|thumb|alt=Colored painting showing a large congregation of bishops listening to the Pope |क्लेरमोंट (1095) के परिषद में पोप अर्बन II, पोप ने ईसाई और इस्लाम के बीच एक पवित्र युद्ध के शुभारंभ की घोषणा की.एक जोशीले भाषण में उन्होंने सब अच्छे ईसाइयों से आग्रह किया "पवित्र भूमि को दुष्ट जाति से छीनलो तथा उसे अपने कब्जे में लेलो", - जो लोग इस अभियान में मारे गए उनको पापों से तत्काल छुटकारा मिल जाएगा.प्रथम धर्मयुद्ध शुरू हो गया
सन 1095 में, [[बाईज़न्टाइन साम्राज्य|बिजेंताइन]] सम्राट अलेक्सिउस ने पोप अर्बन द्वितीय से नए सिरे से हो रहे मुस्लिम आक्रमणों के खिलाफ मदद के लिए अपील की,<ref name="rileysmith">रिले स्मिथ, पृष्ठ 8</ref> जिसके कारण पोप अर्बन को प्रथम धर्मयुद्ध की घोषणा करनी पड़ी, जिसका उद्देश्य बेजेंताइन साम्राज्य को सहायता पहुचने के साथ -साथ पवित्र भूमि पर ईसाईयों का नियंत्रण बनाये रखना भी
याचक आदेश की स्थापना फ्रांसिस असीसी और डोमिनिक डी गुजमान के द्वारा, जो शहरी व्यवस्था में धार्मिक जीवन में पवित्रता लाने के उद्देश्य से किया गया.<ref name="LeGoff87">ले गौफ, पृष्ठ 87</ref> इन आदेशों ने भी विश्वविद्यालयों में गिरजाघर के स्कूलों के विकास में बड़ी भूमिका निभाई.<ref name="Woods44">वुड्स, पीपी 44-48</ref> डोमिनिकन [[थामस एक्विनास]] जैसे शैक्षिक ब्रह्मविज्ञानियों ने इस तरह के विश्वविद्यालयों में अध्ययन और अध्यापन का कार्य किया और उनकी ''सुम्मा थियोलोजिका'' [[अरस्तु|अरस्तू]] के विचारो और ईसायत के संयोग से निर्मित एक महत्वपूर्ण बौद्धिक उपलब्धि थी।<ref name="Bokenkotter158">बोकेंकोटर, पीपी 158-159</ref>
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=== सुधार और काउंटर सुधार ===
क्लीमेंट V के सन 1305 में अविगानों जाते ही, 14 वीं सदी में, पोप का पद फ्रेंच प्रभुत्व के तहत आ गया
[[चित्र:Holbein-erasmus.jpg|thumb|डेसिडेरियस इरास्मस]]
कॉन्स्टेंस की परिषद, बेसल की परिषद और पांचवें लैटर्न परिषद प्रत्येक ने गिरजाघर के आंतरिक दुरूपयोग में सुधार लाने के लिए "लोकप्रिय और लगातार सिफारिश की "एक परिषद का निर्माण के साथ, का प्रयास किया।<ref>बोकेंकोटर, पृष्ठ 201</ref> 1460 में, कांस्टेंटिनोपल के तुर्कों के पतन के साथ पोप पायस द्वितीय एक सामान्य परिषद के गठन के लिए आगे की अपील से मना कर किया।<ref name="Restorationpp37-38"/> नतीजतन पोप का पद पर रोदेरिगो बोर्गिया जैसे सांसारिक पुरुष (पोप अलेक्जेंडर VI) चुना गए,<ref name="Duffy149">डफी, पृष्ठ 149</ref> इस कड़ी में पोप जूलियस द्वितीय जिसने खुद को एक धर्मनिरपेक्ष राजकुमार के रूप में प्रस्तुत किया का नाम भी आता हैं।<ref>मैककलोश, ''द रिस्टोरेशन'', पृष्ठ 41</ref> 16 वीं सदी के प्रारंभिक दिनों में, "''मूर्खता की प्रशंसा'' ", प्रकशित की गई जिसे इरास्मस ने लिखा, उसमे गिरजाघर में सुधर नहीं करने के लिए आलोचना की गई थी।<ref name="Norman86">नॉर्मन, पृष्ठ 86</ref>
जर्मनी में 1517 में, [[मार्टिन लुथर|मार्टिन लूथर]] ने कई धर्माध्यक्षों को अपने ''पंचानबे शोध'' भेजा.<ref name="Bokenkotter215">बोकेंकोटर, पृष्ठ 215</ref> अपने शोध में उसने कैथोलिक सिद्धांत के मुख्य बिंदुओं के साथ ही क्षमा पत्र की बिक्री का विरोध किया।<ref name="Bokenkotter215"/> स्विट्जरलैंड में, [[हुल्द्रिख ज्विंगली|हुल्द्र्यच ज्विन्गली]], जॉन केल्विन और दूसरे एनी ने भी कैथोलिक शिक्षाओं की आलोचना की. ये चुनौतियां आगे चल कर यूरोपीय आंदोलन में बदल गई जिसे [[यूरोपीय धर्मसुधार|प्रोटेस्टेंट धर्मसुधार]] कहा जाता
जर्मनी में, सुधार प्रोटेस्टेंट स्च्माल्काल्दिक लीग और कैथोलिक सम्राट चार्ल्स V के बीच नौ वर्षीय युद्ध का कारण बना. जो बाद में 1618 एक बहुत ही गंभीर संघर्ष, [[तीसवर्षीय युद्ध|तीस वर्षीय युद्ध]], में बदल गया.<ref>विड्मर, पृष्ठ 233</ref> फ्रांस में, संघर्ष की एक श्रृंखला जिसे धर्म की फ्रांसिसी लड़ाई कहते हैं, सन 1562 से 1598 के बीच हुगुएनोट्स और फ्रेंच कैथोलिक लीग की सेनाओं के मध्य लड़े गए. जिसमें संत बर्थोलोमेव दिवस नरसंहार संघर्ष में महत्वपूर्ण मोड़ साबित हुआ.<ref name="Bokenkotter233">बोकेंकोटर, पृष्ठ 233</ref> नवर्रे के हेनरी जो कैथोलिक बन गया के नेत्रित्व में वे पुन: एकत्रित हुए और धार्मिक सहिष्णुता का पहला प्रयोग 1598 के नैनटेस के अध्यादेश के साथ शुरू किया।<ref name="Bokenkotter233"/> यह अध्यादेश, जिसने प्रोटेस्टेन्ट को नागरिक और धार्मिक सहनशीलता प्रदान की, उसे पोप क्लेमेंट आठवीं द्वारा हिचहिचाकर स्वीकार कर लिया गया.<ref name="Duffy177">डफी, पीपी 177-178</ref>
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ट्रेंट की परिषद (1545-1563) काउंटर सुधार के पीछे असली ताकत थी। सैद्धांतिक रूप से इसने केंद्रीय कैथोलिक शिक्षाओं की पुष्टि की, जैसे तत्त्वान्तरण और मोक्ष प्राप्ति के लिए प्यार तथा आशा के साथ साथ श्रद्धा रखने पर बल दिया.<ref name="Bokenkotter242">बोकेंकोटर, पीपी 242-244</ref> इसने संरचनात्मक सुधार भी किया है, सबसे महत्वपूर्ण बात पादरियों की शिक्षा में सुधार और समाज और रोमन करिया के मध्य क्षेत्राधिकार को मजबूत करने का कार्य किया।<ref name="Bokenkotter242"/>{{#tag:ref|The Roman Curia is a "bureaucracy that assists the pope in his responsibilities of governing the universal Church. Although early in the history of the Church bishops of Rome had assistants to help them in the exercise of their ministry, it was not until 1588 that formal organization of the Roman Curia was accomplished by Pope Sixtus V. The most recent reorganization of the Curia was completed in 1988 by Pope John Paul II in his apostolic constitution ''Pastor Bonus''".<ref>Lahey, p. 1125</ref> The Curia functioned as the civil government of the Papal States until 1870.<ref>{{cite web|title=Brief Overview of the Administrative History of the Holy See|publisher=University of Michigan|date=5 July 2007|url=http://bentley.umich.edu/academic/vatican/overview.php|accessdate=2008-10-17}}</ref>|group=note}} काउंटर सुधार की शिक्षाओं को लोकप्रिय बनाने के लिए, गिरजाघर ने कला, संगीत और वास्तुकला में बरोकुए शैली को प्रोत्साहित किया<ref name="Murray45">मर्रे, पृष्ठ 45</ref> और नए धार्मिक आदेशों की स्थापना की गई जैसे की है, ठेअतिनेस और बर्नाबितेस जिसमें मूल मठ का पेशा उतसाह के साथ स्थापित किय गए थे।<ref>नॉर्मन, पीपी 91-92</ref> द सोसायटी ऑफ यीशु औपचारिक रूप से 16 वीं शताब्दी के मध्य में स्थापित की गई थी,<ref>नॉर्मन, पृष्ठ 94</ref> और उन्होंने जल्दी ही धर्म सुधार विरोधी आंदोलन के दौरान शिक्षा प्रदान करने के लाभों को देखा, इसे "दिल और दिमाग के लिए लड़ाई के मैदान" के रूप में पाया.<ref name="Johnson87">जॉनसन, पृष्ठ 87</ref> इसी समय, टेरेसा ऑफ अविला, फ्रांसिस डि सेल्स और फिलिप्स नेरी जैसे चरित्रों के लेखन ने गिरजाघर के अंदर ही आध्यात्मिकता के नए संप्रदाय उत्पन्न किए.<ref name="Bokenkotter251">बोकेंकोटर, पृष्ठ 251</ref>
17 वीं सदी के उत्तरार्द्ध में, पोप इनोसेंट XI ने गिरजाघर के पदानुक्रम में होने वाली अनियमितताओं में सुधार लाने का प्रयत्न किया, जिसमें धर्मपद बेचने का अपराध, भाई -भतीजावाद और पोप का अति -व्यय जिसके कारण उसे एक बड़ा कैथोलिक पोप का ऋण वारिस के रूप प्राप्त हुआ
=== प्रारंभिक आधुनिक काल ===
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[[खोज का युग]] पश्चिमी यूरोप की दुनिया भर में राजनीतिक और सांस्कृतिक प्रभाव के विस्तार का गवाह बना. क्योंकि प्रमुख भूमिका स्पेन और पुर्तगाल जैसे सशक्त कैथोलिक राष्ट्रों द्वारा पश्चिमी उपनिवेशवाद निभाई गई. कैथोलिक मत खोजकर्ता, विजेताओं और मिशनरियों द्वारा अमेरिका, एशिया और ओशिनिया में फैल गया था, साथ ही साथ औपनिवेशिक शासन के सामाजिक और राजनीतिक तंत्र के माध्यम से समाज के परिवर्तन द्वारा भी इस कार्य को अंजाम दिया गया.
पोप अलेक्जेंडर VI ने स्पेन और पुर्तगाल को नई खोज की गई भूमि के सबसे अधिक अधिकार दिए<ref name="Koschorke13">कौसचोर्क, पृष्ठ 13, पृष्ठ 283</ref> और ''पत्रेनेतो'' व्यवस्था के माध्यम से यह सुनिश्चित किया कि औपनिवेशिक व्यवस्था राज्य के अधिकारियों की अनुमति से न कि वेटिकन प्रणाली से संचालित हो ताकि नये उपनिवेशों में सभी लिपिक नियुक्तियों को नियंत्रित किया जा सके.<ref>हेस्टिंग्स (1994), पृष्ठ 72</ref> हालांकि स्पेनिश सम्राटों ने खोजकर्ताओं और विजेताओं द्वारा अमेरिन्डियन्स के खिलाफ प्रतिबद्धता हनन को रोकने की कोशिश की,<ref name="Noble450">नोबल, पीपी 450-451</ref> परन्तु यह एंटोनियो डे मोंतेसिनोस था, एक डोमिनिकन भिक्षु को, विशेष रूप से खुले तौर पर मूल निवासियों से निपटने के लिए 1511 में स्पेन के शासकों [[हिस्पानिओला|हिसपानीओला]] की उनकी क्रूरता और अत्याचार के लिएआलोचना करने के लिए जानाजाता हैं।<ref>कौसचोर्क, पृष्ठ 287</ref> राजा फर्डिनेंड ने जवाब में ''वलाडोलिड'' और ''बर्गोस का कानून'' लागू किया। यह मुद्दा 16वीं सदी में स्पेन में विवेक के संकट का कारण बना.<ref>जोहैंसन, पृष्ठ 109, पृष्ठ 110,बोली: "अमेरिका में, कैथोलिक पादरी बारटोलोम डि लास कसास ने उत्सुकतापूर्वक स्पेनियों द्वारा विजित क्षेत्रों में क्रूरता के संबंबध में पूछताछ की गई. लास कसास ने देशी लोगों पर स्पेनियों द्वारा किए गए अत्याचारों का अत्यंत कष्टदायक वर्णन लिपिबद्ध किया।</ref> कैथोलिक पादरी के लेखन के माध्यम से जैसे कि: बर्तोलोमे डे लास कासस और फ्रांसिस्को डि विटोरिया ने मानव अधिकार की प्रकृति पर<ref>कौसचोर्क, पृष्ठ 287</ref> और आधुनिक अंतरराष्ट्रीय कानून के जन्म के लिए बहस का नेतृत्व किया।<ref>चैड्विक, ओवेन, पृष्ठ 327</ref> इन कानूनों का प्रवर्तन ढीला था और कुछ इतिहासकार भारतीयों को स्वतंत्र नहीं करने के लिए गिरजाघर को दोषी ठहरा रहे हैं। और दुसरे केवल स्वदेशी लोगों के पक्ष में आवाज उठाने की ओर इशारा कर रहे हैं।<ref name="Dussel45">डासेल, पृष्ठ 45, पीपी 52-53, उद्धरण: "मिशनरी गिरजाघर ने शुरू से इन हालात का विरोध किया था और स्वदेशी लोगों के लाभ के लिए लगभग जो सब कुछ सकारात्मक किया गया था वह मिशनरियों के आवाह्न और पुकार पर हुआ
1521 में पुर्तगाली अन्वेषक [[फ़र्दिनान्द मैगलन|फर्डिनेंड मैगलन]] ने पहली बार फिलीपींस को कैथोलिक में परिवर्तित कर दिया.<ref name="Koschorke21">कौसचोर्क, पृष्ठ. 21</ref> कहीं और, स्पेनिश जेसुइट फ्रांसिस जेवियर के तहत पुर्तगाली मिशनरी भारत, चीन और जापान में ईसाई धर्म का प्रचार कर रहे थे।<ref name="Koschorke3">कौसचोर्क, पृष्ठ 3, पृष्ठ 17</ref> जापान में गिरजाघर विकास में1597 में एक पड़ाव आया था जब शोगुनेट, विदेशी प्रभावों से देश को मुक्त करने के प्रयास में, ईसाई या किरिशितनों का गंभीर उत्पीड़न आरम्भ किया।<ref name="Koschorke31">कौसचोर्क, पीपी 31-32</ref> एक भूमिगत अल्पसंख्यक ईसाई आबादी उत्पीड़न की इस अवधि के दौरान बची रही और एकांत में रहने के लिए बाध्य की गई जो कि अंततः 19वीं सदी में उठाया गया.<ref>मैकमैनर्स, पृष्ठ 318</ref> चीन में, जेसुइट के द्वारा समझौता करने के प्रयासों के बावजूद चीनी संस्कार विवाद कांग्क्सी सम्राट के नेतृत्व में 1721 में ईसाई मिशन को प्रतिबंधित कर दिया गया.<ref name="McManners328">मैकमैनर्स पृष्ठ 328</ref> इन घटनाओं ने जेसुइट्स की आलोचना को बढ़ाने में आग में घी का कम किया, जो गिरजाघर के स्वंत्र शक्ति के प्रतीक थे और 1773 में यूरोपियन शासकों ने एकजुट होकर पोप क्लीमेंट XIV को इस आदेश को समाप्त करने के लिए दवाब डाला.<ref name="Duffy193">डफी, पृष्ठ 193</ref> जेसुइट्स अंतत: 1814 में पोप के बुल सोलिसीतुदो ओनीयम एक्लेसिआरम के द्वारा पुनर्स्थापित किया गया.<ref name="Bokenkotter295">बोकेंकोटर, पृष्ठ 295</ref> लॉस कैलिफोर्निया में फ्रंसिसिकन पादरी जुनीपेरो सेर मिशनरियों की एक श्रंखला स्थापित की.<ref name="Norman111">नॉर्मन, पीपी 111-112</ref> दक्षिण अमेरिका में, जेसुइट मिशनरियों ने दासता से देशी लोगों की रक्षा के लिए अर्द्ध स्वतंत्र बस्तियों की स्थापना की जिसे कटौती कहा जाता
17 वीं सदी के आगे से, प्रबुद्धता ने पश्चिमी समाज पर कैथोलिक गिरजाघर के प्रभावो और शक्ति पर सवाल उठाया.<ref name="Pollard8"/> 18 वीं सदी के लेखकों जैसे कि वॉलटैर और एन्सैक्लोपेदिस्त ने धर्म और गिरजाघर दोनों को काटने वाली आलोचनाएं लिखी थीं. उनकी आलोचना का एक लक्ष्य राजा लुई XIV द्वारा 1685 में नैनटेस के फतवे का निरसन किया जाना था, जिससे प्रोटेस्टेंट हुगुएनोट्स की धार्मिक सहनशीलता की एक सदी लम्बी नीति को समाप्त कर दिया गया
1789 की [[फ़्रांसीसी क्रांति|फ्रांसीसी क्रांति]] ने गिरजाघर से शक्तियों का स्थानांतरण राज्य को करने का करने का कार्य किया, गिरजाघरों का विनाश और तार्किक पंथ की स्थापना की.<ref name="Bokenkotter285">बोकेंकोटर, पीपी 283-285</ref> 1798 में, नेपोलियन बोनापार्ट के जनरल लुई एलेक्जेंडर बेर्थिएर ने इटली पर आक्रमण कर, पोप पायस VI को कैद कर लिया और कैद में ही उसकी मृत्यु हो गई. 1801 के पुनरुद्धार के माध्यम से नेपोलियन ने कैथोलिक गिरजाघर को फ्रांस में पुनर्स्थापित किया।<ref name="Collins176">कोलिन्स, पृष्ठ 176</ref> नेपोलियन के युद्ध की समाप्ति के साथ कैथोलिको का पुनस्र्त्थान और पोप के राज्य की स्थापना आरम्भ हुई.<ref>डफी, पीपी 214-216</ref> 1833 में, फ्रेडेरिक ओज़नम ने सेंट विन्सेन्ट पॉल डी सोसायटी का कार्य पेरिस में औद्योगिक क्रांति के द्वारा हुई गरीब लोगों की सहायता के लिए शुरू की. इस समाज के 142 देशों में 1 लाख से अधिक सदस्य वर्ष 2010 तक हो जायेंगे.<ref>{{cite web|url=http://svdpla.org/index.php/about/contents/history |title=St Vincent de Paul - Council of Los Angeles |publisher=Svdpla.org |date= |accessdate=2010-10-28}}</ref>
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=== औद्योगिक युग ===
[[औद्योगिक क्रांति]] की सामाजिक चुनौतियों की प्रतिक्रिया के रूप में, तेरहवें पोप लियो ने एनसाइक्लिकल ''रेरम नोवार्म'' को प्रकाशित किया। इसने कैथोलिक सामाज़िक शिक्षण को रवाना किया जिसने समाजवाद को अस्वीकार कर दिया था लेकिन कार्यप्रणाली स्थितियों के विनियमन, निर्वाह-मज़दूरी की स्थापना, तथा व्यापार संघ बनाने के लिये श्रमिकों के अधिकार की वकालत की.<ref name="Duffy240">डफी, पृष्ठ 240</ref> हालांकि, सैद्धांतिक मामलों में गिरजाघर की अभ्रांतता हमेशा से गिरजाघर का सिद्धांत रही थी, पहली वेटिकन परिषद, जिसे 1870 में आयोजित किया गया था, ने पोप संबंधी अभ्रांतता के सिद्धांत की पुष्टि की जब विशिष्ट परिस्थितियों के तहत उसका प्रयोग किया गया.<ref name="Leith">लिथ, पृष्ठ 143</ref> इस निर्णय ने पोप को "दुनिया भर के गिरजाघर में अत्यंत नैतिक और आध्यात्मिक अधिकार" दिया.<ref name="Pollard8">पोलार्ड, पीपी. 49-50.</ref> घोषणा की प्रतिक्रिया के परिणामस्वरूप मुख्यत: जर्मन गिरजाघरों के समुह के संबंध-विच्छेद हुए, जिसने बाद में पुराने कैथोलिक गिरजाघर की स्थापना की.<ref name="Fahlbusch">फैह्लबुश, पृष्ठ 729</ref> [[इतालवी एकीकरण]] से पोप-संबंधी राज्यों की हार रोमन प्रश्न के रूप में सामने आयी,<ref name="Bokenkotter307">बोकेंकोटर, पीपी 306-307</ref> और जिसने पोप के पद तथा इतालवी सरकार के बीच एक क्षेत्रीय विवाद स्थापित किया जो वेटिकन शहर के प्रभुत्व को 1929 की लेटरन संधि द्वारा पवित्र स्वीकृत किये जाने तक नही सुलझा
1872 में जॉन बॉस्को और मारिया माज़ारेल्लो ने इटली में डॉन बॉस्को की सेल्सियन बहनों नामक संस्थान को स्थापित किया,<ref>{{cite web|url=http://www.salesiansisters.net/aboutUs.cfm |title=About Us |publisher=Salesian Sisters |date= |accessdate=2010-10-28}}</ref> जो 2009 में 14,420 सदस्यों के साथ दुनिया में महिलाओं के सबसे बड़े कैथोलिक संस्थान के रूप में विकसित होगा.<ref>{{cite web|url=http://www.catholicculture.org/news/headlines/index.cfm?storyid=5283 |title=Latest Headlines : Slight decline in 2nd largest men’s religious order |publisher=Catholic Culture |date=2010-01-28 |accessdate=2010-10-28}}</ref>
20वीं सदी ने विभिन्न राजनैतिक कट्टरपंथियों तथा पादरी विरोधी सरकारों को उठते हुई देखा. 1926 के कॉल्स कानून जो मैक्सिको में गिरजाघर और राज्यों को बांट रहा है वह क्रिसटेरो युद्ध का कारण बना<ref name="Chadwick264">चैड्विक, ओवेन, पीपी 264-265</ref> जिसमें 3,000 से अधिक पादरी या तो मारे गये या निर्वासित कर दिये गये,<ref name="Scheina">स्किना, पृष्ठ 33.</ref> गिरजाघरों को अपवित्र किया गया, सेवाओं का मज़ाक उड़ाया गया, नन के साथ बलात्कार किया गय, तथा पकड़े गये पादरियों को गोली मार दी गई.<ref name="Chadwick264"/> सोवियत संघ में 1917 की बोल्शेविक क्रांति के बाद, गिरजाघर तथा कैथोलिकों पर अत्याचार 1930 में भी ज़ारी रहे.<ref>रिएसनोव्सकी 617 </ref> पादरियों की फांसी और निर्वासन, महन्तों तथा सामान्य जन के साथ ही धार्मिक साधनों का अधिकरण और गिरजाघरों का बंद होना आम
1933 के रिच्स्कोनकोर्डाट, जिसने नाज़ी जर्मनी में गिरजाघर को सुरक्षा और अधिकारों की गारंटी दी थी,<ref name="Rhodes182">रोड्स, पृष्ठ 182-183</ref> के उल्लंघन के बाद, ग्याहरवें पोप पायस ने 1937 के सार्वभौम पत्र ''मिट ब्रेनेंनडर सोर्ज'' को ज़ारी किया,<ref name="Rhodes197">रोड्स, पृष्ठ 197</ref> जिसने सार्वजनिक रूप से गिरजाघर के नाजियों पर हुए अत्याचार की तथा अशिक्षित ईसाइयों के प्रति उनकी विचारधारा और नस्लीय श्रेष्ठता की कड़ी निंदा की.<ref name="Rhodes204">रोड्स, पृष्ठ 204-205</ref> सितम्बर 1939 में द्वितीय विश्व युद्ध के शुरू होने के बाद, गिरजाघर ने पोलैंड के हमले तथा बाद में 1940 नाज़ियों पर हुए हमलों की निंदा की.<ref name="Cook983">कुक, पृष्ठ 983</ref> हजारों कैथोलिक पादरियों, ननों और भाइयों को ज़ेल भेज दिया गया तथा मार दिया गया, उस संपूर्ण क्षेत्र में जो नाज़ियों के कब्ज़े में था जिसमें मैक्सिमिलियन कोल्बे तथा एडिथ स्टैन आदि संन्यासी भी शामिल हैं।<ref>{{cite web|url=http://www1.yadvashem.org/yv/en/holocaust/about/01/non_jews_persecution.asp |title=Non-Jewish Victims of Persecution in Germany |publisher=Yad Vashem |date= |accessdate=2010-10-28}}</ref> [[यहूदी अग्निकांड|प्रलयकाल]] में, तेहरवें पोप पायस ने नाज़ियों से यहूदियों की रक्षा करने के लिये गिरजाघर अनुक्रम को निर्देशित किया
पूर्वी यूरोप में युद्ध के बाद कम्युनिस्ट सरकारों ने धार्मिक स्वतंत्रता को गंभीर रूप से प्रतिबंधित किया।<ref name="communist">{{Cite news|title=Pope Stared Down Communism in Homeland – and Won|work=CBC News|date=April 2005|url=http://www.cbc.ca/news/obit/pope/communism_homeland.html|accessdate=2008-01-31|archiveurl=http://web.archive.org/web/20050406174046/http://www.cbc.ca/news/obit/pope/communism_homeland.html|archivedate=2005-04-06}}</ref> हालांकि कम्युनिस्ट शासन के साथ कुछ पादरियों और धार्मिक लोगों ने सहयोग किया,<ref>{{Cite news|last=Smith|first=Craig|title=In Poland, New Wave of Charges Against Clerics|work=The New York Times|date=10 January 2007|url=http://www.nytimes.com/2007/01/10/world/europe/10poland.html|accessdate=2008-05-23}}</ref> इस शासनकाल में अनेकों को कैद कर लिया गया, निर्वासित या मार दिया गया तथा यूरोप में साम्यवाद के पतन के लिये गिरजाघर एक महत्वपूर्ण खिलाड़ी होगा.<ref>{{cite web|url=http://www.thetablet.co.uk/article/14023 |title=Untold story of 1989 |publisher=The Tablet |date= |accessdate=2010-10-28}}</ref> 1949 में चीन में कम्युनिस्टों की सत्ता में वृद्धि सभी विदेशी मिशनरियों का निष्कासन लेकर आयी.<ref name="Bokenkotter357">बोकेंकोटर, पीपी 356-358</ref> नई सरकार ने भी देशभक्तिपूर्ण गिरजाघरों का निर्माण कराया जिसके एकतरफा ढ़ंग से नियुक्त हुए धर्माध्यक्ष को शुरूआत में रोम द्वारा अस्वीकार कर दिया गया तथा इससे पहले उनमें से अनेकों को स्वीकार किया गया
=== समकालीन ===
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पोपों की शिक्षाओं, यथा-''ह्यूमेनेई वितेई'' एवं ''इवेंजेलियम वितेई'' जैसे विश्वपत्रों ने क्रमशः गर्भनिरोधकों<ref name="humanae">{{cite web|last=Paul VI|first=Pope|title=Humanae Vitae|publisher=Vatican|year=1968|url=http://www.vatican.va/holy_father/paul_vi/encyclicals/documents/hf_p-vi_enc_25071968_humanae-vitae_en.html|accessdate=2008-02-02}}</ref> एवं गर्भपात का विरोध किया एवं इन विचारों को “जीवन का सिद्धांत” कहा.<ref name="Bokenkotter493">बोकेंकोटर, पृष्ठ 27, पृष्ठ 154, पीपी 493-494</ref>
1978 में, पोप जॉन पॉल द्वित्तीय 455 वर्षों में प्रथम गैर-इतालवी पोप बने. उनका 27 वर्षों का धर्माध्यक्ष का शासनकाल इतिहास में सबसे लंबे में से एक
[[मानवाधिकार|मानव अधिकारों]] एवं सामाजिक न्याय के लिए आंदोलनों के कारण इस काल के दरम्यान कैथोलिकों को शहादत देना पड़ा-विशेषकर लैटिन अमेरिका में, [[एल साल्वाडोर|अल सल्वाड़ोर]] के आर्च-विशप आस्कर रोमेरियो को 1980 में वेदी पर मार दिया गया एवं मध्य अमेरिकी विश्वविद्यालय के छह जेसुसुईटों की हत्या 1989 में कर दी गई.<ref>{{cite news|last=Miglierini |first=Julian |url=http://news.bbc.co.uk/2/hi/8580840.stm |title=El Salvador marks Archbishop Oscar Romero's murder |publisher=BBC News |date=2010-03-24 |accessdate=2010-10-28}}</ref> कलकत्ता की कैथोलिक नन [[मदर टेरेसा]] को 1979 में भारत के गरीब लोगों के बीच मानवतावादी कार्य करने के कारण नोबल शांति पुरस्कार दिया गया.<ref>{{cite web|url=http://nobelprize.org/nobel_prizes/peace/laureates/1979/press.html |title=Press Release - The Nobel Peace Prize 1979 |publisher=Nobelprize.org |date=1979-10-27 |accessdate=2010-10-28}}</ref> विशप कार्लोस फिलिप जिमेनेन्स बेलो 1966 में “[[पूर्वी तिमोर|ईस्ट तिमोर]] में संघर्ष में उचित एवं शांतिपूर्ण समाधान के लिए कार्य करने के लिए” यही पुरस्कार जीते.<ref>{{cite web|url=http://nobelprize.org/nobel_prizes/peace/laureates/1996/press.html |title=Press Release - Nobel Peace Prize 1996 |publisher=Nobelprize.org |date=1996-10-11 |accessdate=2010-10-28}}</ref>
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== सिद्धांत ==
{{See also|Catholic theology|Catholic social teaching}}
कैथोलिक गिरजाघर मानता है कि इस जगत में एक अनन्त परमेश्वर, जो तीन व्यक्तियों के रूप में परस्पर मौजूद है: परमेश्वर पिता, परमेश्वर पुत्र और पवित्र आत्मा, जो एक साथ मिलकर [[त्रीएक|त्रिमूर्ति (ट्रिनिटी)]] का निर्माण करते हैं। कैथोलिक विश्वास करता है कि गिरजाघर "... पृथ्वी पर यीशु की सतत उपस्थिति
[[चित्र:BentoXVI-51-11052007 (frag).jpg|thumb|11 मई 2007 में साओ पाउलो, ब्राजील में फ्री गैल्वाओ के सन्त घोषण पर पोप बेनेडिक्ट ने होली मास मनाया]]
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गिरजाघर शिक्षा देता है कि "मुक्ति के साधन" की परिपूर्णता केवल कैथोलिक गिरजाघर में ही मौजूद है, लेकिन यह भी मानता है कि पवित्र आत्मा ईसाईयत से खुद को अलग किये हुए समुदाय के उद्धार के लिए कार्य कर सकती हैं। यह शिक्षा देता है कि जो कोई भी बचाया जाता है परोक्ष रूप से गिरजाघर के माध्यम से बचाया जाता है, अगर वह व्यक्ति कैथोलिक गिरजाघर और उसके उपदेशों (उदाहरण के लिए, पितृत्व या संस्कृति का एक परिणाम के रूप में) के प्रति अजेय अज्ञान है, तो उसे परमेश्वर द्वारा उसके ह्रदय में बताये गये नैतिक नियमों का पालन करना चाहिए और, इसलिए उसे गिरजाघर से जुड़ जाना चाहिए, यदि वह आवश्यक समझता हैं।<ref name="LumenG3"/> यह शिक्षा देता है कि कैथोलिक को पवित्र आत्मा के द्वारा सभी ईसाइयों के बीच एकता के लिए काम करने के लिए बुलाया गया हैं।<ref name="LumenG3">{{cite web|last=Paul VI|first=Pope|title=Lumen Gentium chapter 2|publisher=Vatican|year=1964|url=http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19641121_lumen-gentium_en.html|accessdate=2008-03-09}}</ref>
इसके सिद्धांत के अनुसार, कैथोलिक गिरजाघर यीशु मसीह के द्वारा स्थापित किया गया
ट्रेंट की परिषद के अनुसार, मसीह ने सात संस्कार स्थापित कर उन्हें गिरजाघर को सौंप दिया.<ref>सीसीसी (CCC), धारा 1131</ref> इन संस्कारों में, बपतिस्मा, पुष्टि, युकेरिस्ट, सामंजस्य (तपस्या), बीमार को तेल लगाना (पूर्व में चरम लेप या "अंतिम संस्कार"), पवित्र आदेश और पवित्र विवाह के बंधन. संस्कार महत्वपूर्ण दृश्य रिवाज है, जिसे कैथोलिक परमेश्वर की उपस्थिति के रूप में देखते हैं और उन सभी के लिए परमेश्वर की अनुकम्पा का प्रभावी चैनल मानते हैं, जो उन्हें उचित प्रवृति (''किए गए कार्य से'' ) के साथ प्राप्त करते हैं।<ref>क्रीफ्ट, पीपी 298-299</ref>
कैथोलिक ईसाइयों का मानना है कि मसीह पूर्व विधान की मुक्तिदायिनी भविष्यवाणियों के मसीहा
मरियम की प्रार्थनाएं और भक्ति कैथोलिक धार्मिकता का हिस्सा हैं, लेकिन परमेश्वर की पूजा से पृथक रहे हैं।<ref>श्रेक, पृष्ठ 199-200</ref> गिरजाघर मेरी को नित्य कुमारी और परमेश्वर की माता के रूप में विशेष आदर प्रदान करता
मरीओलोजी न केवल उनके जीवन के बारे में बल्कि उनके दैनिक जीवन में पूजा, प्रार्थना और मेरियन कला, संगीत और वास्तुकला पर विस्तार से प्रकाश डालती
गिरजाघर ने कुछ मेरियन की आभासी छाया की विश्वसनीयता की पुष्टि की हैं, जैसे कि अवर लेडी आफ लूर्डेस, फातिमा, ग्वाडालूप<ref>श्रेक, पृष्ठ 368</ref> और विस्कोंसिन, अमेरिका में लेडी ऑफ गुड होप तीर्थ.<ref>{{Cite news | title=New York Times Article | url=http://www.nytimes.com/2010/12/24/us/24mary.html?_r=1 | work=The New York Times | first=Erik | last=Eckholm | date=23 December 2010}}</ref> इन तीर्थस्थलों की यात्राएं लोकप्रिय कैथोलिक भक्तियां हैं।<ref>{{Cite news| last =Baedeker | first =Rob | title =World's most-visited religious destinations | work =USA Today | date =21 December 2007 | url =http://www.usatoday.com/travel/destinations/2007-12-21-most-visited-religious-spots-forbes_N.htm | accessdate=2008-03-03}}</ref>
पाप कर्म में शामिल होने को मसीह के विपरीत होना माना जाता है, एक व्यक्ति की परमेश्वर से समानता को कमजोर करना और उनकी आत्मा को उनके प्रेम से दूर करना माना जाता हैं। पापों की श्रंखला, जिसमें कम गंभीर क्षम्य पापों से लेकर अधिक गंभीर नश्वर पाप जो कि परमेश्वर के साथ एक व्यक्ति के रिश्ते को खत्म करता हैं, शामिल हैं।<ref>सीसीसी (CCC), धारा 1850, 1857</ref> गिरजाघर सिखाता है कि मसीह का जुनून (पीड़ा) और उनको सलीब पर चढ़ाये जाने के प्रति प्रेम, सभी लोगों के लिए अपने पापों से मुक्ति और क्षमा प्राप्ति का एक अवसर हैं, ताकि परमेश्वर से मिलाप हो सके.<ref>सीसीसी (CCC), धारा 608</ref> कैथोलिक विश्वास के अनुसार, यीशु के जी उठने, ने मनुष्यों के लिए एक संभव आध्यात्मिक अमरता प्राप्त की, जो पहले मूल पापों की वजह से उन्हें नहीं दी गई थी।<ref name="Schreck113">श्रेक, पृष्ठ 113.</ref> परमेश्वर के साथ मिलन और मसीह के शब्दों और कर्मों का पालन करके, गिरजाघर का मानना है कि कोई परमेश्वर के राज्य में प्रवेश कर सकता है, जो कि "... लोगों के दिलों और जीवन पर... परमेश्वर का राज"
कैथोलिकों का विश्वास हैं कि पुष्टिकरण संस्कार के माध्यम से पवित्र आत्मा को प्राप्त करते हैं और बप्तिस्मा के समय प्राप्त होने वाला आशीर्वाद सशक्त होता
बपतिस्मा के बाद, कैथोलिक प्रायश्चित के संस्कार के माध्यम से अपने पापों के लिए क्षमा प्राप्त कर सकते हैं।<ref name="Schreck242">श्रेक, पृष्ठ 242</ref> इस संस्कार में, व्यक्ति एक पादरी के समक्ष अपने पापों को स्वीकार करता हैं, जो तब सलाह प्रदान करता है और एक विशेष प्रकार का प्रायश्चित करने के लिए कहता
गिरजाघर सिखाता है कि, मृत्यु के तुरंत बाद, प्रत्येक व्यक्ति की आत्मा के बारे में परमेश्वर की ओर से एक विशेष निर्णय प्राप्त होगा जो कि व्यक्ति के सांसारिक जीवन के कर्मों के आधार पर होगा.<ref name="Catechism of the Catholic Church">सीसीसी (CCC), धारा 1021-22, 1051</ref> यह शिक्षण इस बात को इंगित करता हैं कि एक दिन जब मसीह समस्त मानव जाति के लिए सार्वभौमिक न्याय करेंगे. यह अंतिम निर्णय, गिरजाघर शिक्षण के अनुसार, मानव इतिहास का अंत लाने के लिए और एक नए और बेहतर स्वर्ग और पृथ्वी पर परमेश्वर के धर्म -शासन की शुरुआत का प्रतीक होगा.<ref name="Catechism of the Catholic Church">सीसीसी (CCC), धारा. 1038-41</ref> देवदूत मैथ्यू के विस्तृत वर्णन के आधार पर प्रत्येक व्यक्ति की आत्मा के बारे में निर्णय लिया जायेगा, माना जाता है मैथ्यू के सुसमाचार में निम्नतम लोगों द्वारा किये गये दया के कार्यों को भी शामिल किया जायेगा.<ref name="Matthew25">{{bibleverse||Matthew|25:35–36}}</ref> मसीह के शब्दों पर जोर देते हुए, "हर कोई जो मुझसे कहते हैं, 'हे प्रभु, हे प्रभु,' स्वर्ग के राज्य में प्रवेश नहीं कर सकेंगे, लेकिन वह कर सकता हैं जिसके बारे में मेरे पिता इच्छा करेंगे जो स्वर्ग में है ".<ref name="Schreck397"/>
प्रश्नोत्तरी के अनुसार, "अंतिम निर्णय भी स्वयं से आगे का परिणाम प्रस्तुत करेगा, अपने सांसारिक जीवन के दौरान जो अच्छे कार्य प्रत्येक व्यक्ति ने किये हैं या वैसा करने में असफल रह गये, को प्रकट करेगा.<ref name="Schreck397">श्रेक, पृष्ठ 397</ref> प्रस्तुत निर्णय के अनुसार, एक आत्मा जीवन के बाद के तीन राज्यों में प्रवेश कर सकती हैं। स्वर्ग परमेश्वर के साथ शानदार संयोजन और अकथ्य खुशी का जीवन है, जो हमेशा के लिए रहता
अंत में, जिन्होंने पापी और स्वार्थी जीवन जीने के लिए चुना है और वे उसका पश्चाताप नहीं करते है और पूरी तरह से अपने तरीके से जीना चाहते हैं, नरक में भेजे जाते हैं जो कि परमेश्वर से एक चिरस्थायी जुदाई होती
कैथोलिक विश्वासों का नाइसीन पंथ में सारांशित और ''कैथोलिक गिरजाघर की प्रश्नोत्तरी'' में विस्तृत रूप से वर्णन हैं।<ref name="cat">मार्थालेर, प्रस्तावना</ref><ref>{{cite web|last=John Paul II|first=Pope|title=Laetamur Magnopere|publisher=Vatican|year=1997|url=http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/apost_letters/documents/hf_jp-ii_apl_15081997_laetamur_en.html|accessdate=2008-03-09}}</ref> धर्मप्रचार में मसीह के वादे के आधार पर, गिरजाघर का मानना है कि यह लगातार पवित्र आत्मा के द्वारा निर्देशित है और इसलिए सैद्धांतिक त्रुटि में गिरने से बिना गलती किए रक्षित हैं।<ref name="LumenG3"/> कैथोलिक गिरजाघर सिखाता है कि पवित्र आत्मा परमेश्वर की सच्चाई को पवित्र धर्मग्रन्थ, पवित्र परंपरा और मैजिस्टीरियम के माध्यम से उद्घाटित करता हैं।{{Citation needed|date=March 2010}} पवित्र धर्मग्रन्थ में 73 कैथोलिक बाइबिल की पुस्तक हैं। इसमें 46 प्राचीन ग्रीक संस्करण की [[पुराना नियम|पूर्व विधान]] की पुस्तकें हैं, जिन्हें सेप्तुआजिन्त<ref name="Schreck21">श्रेक, पृष्ठ. 21</ref> के नाम से जाना जाता हैं और 27 [[नया नियम|नव विधान]] की पुस्तकें जो पहले कोडेक्स वैटिकनस ग्रैकस 1209 में पाया गया और 'अथानासिउस के उनतालीस्वें आनंदित पत्र में सूचीबद्ध हैं।<ref name="Schreck23">श्रेक, पृष्ठ 23</ref> {{#tag:ref|The 73-book Catholic Bible contains the [[Deuterocanonical books|Deuterocanonicals]], books not in the modern [[Hebrew Bible]] and not upheld as [[Biblical canon|canonical]] by most Protestants.<ref name="Schreck21"/> The [[Development of the Christian Biblical canon|process of determining which books were to be considered part of the canon]] took many centuries and was not finally resolved in the Catholic Church until the Council of Trent. |group=note}}
पवित्र परंपरा में गिरजाघर द्वारा शिक्षाएं शामिल हैं जिनके बारे में गिरजाघर मानता हैं कि वे प्रेरितों के समय से चली आ रही हैं।<ref name="Schreck16">श्रेक, पीपी 15-19</ref> पवित्र शास्त्र और पवित्र परंपरा सामूहिक रूप से ''"विश्वास की जमा" (दिपोजितम फिदी)'' के रूप में जाना जाता
== पूजा की परंपरा ==
{{See also|Catholic liturgy|Sacraments of the Catholic Church|List of Catholic rites and churches}}
[[चित्र:SFXBasillicaMainAltar.jpg|thumbnail|अग्रभूमि में एक मुक्त खड़ी वेदी के साथ डायर्सविले, आयोवा, में सेंट फ्रांसिस जेवियर की बासीलीका की मूल उच्च वेदी.]]मरणोत्तर भिन्न परंपराये, या संस्कार, जो कैथोलिक चगिरजाघरमें मौजूद हैं, मान्यताओं में अंतर के बजाय ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विविधता को दर्शाती
संयुक्त राज्य अमेरिका में, कुछ "अंग्रेजी प्रयोग"लुप्त होता जा रहा है और कुछ रोमन संस्कार है जो कि अंगरेज़ी के मरणोत्तर संस्कार के कई पहलुओं को बरकरार रखे हुए हैं।{{#tag:ref|In 1980, Pope John Paul II issued a [[Pastoral Provision|pastoral provision]] that allows establishment of personal parishes in which members of the [[Episcopal Church (United States)|Episcopal Church]] (the U.S. branch of the Anglican Communion) who join the Catholic Church retain many aspects of Anglican liturgical rites as a variation of the Roman rite. Such "Anglican Use" parishes exist only in the United States.|group=note}}कार्यान्वयन के लिए 2009 में दी गई निर्माण के लिए स्वीकृति का अभी भी इंतजार किया जा रहा हैं, जहां कही एंग्लिकन गिरजाघर के साथ समन्वय में प्रवेश और अंगरेज़ी परंपरा के तत्व शामिल हैं, का उपयोग किया जा सकता हैं।<ref>{{Cite news| last =Ivereigh | first = Austen| title =Rome's new home for Anglicans | work =The Washington Post | date =21 October 2009 | url =http://newsweek.washingtonpost.com/onfaith/panelists/austen_ivereigh/2009/10/romes_new_home_for_anglicans.html | accessdate=2009-12-07}}</ref> अन्य पश्चिमी संस्कारों में (गैर रोमन) अम्ब्रोसियन अनुष्ठान और मोज़राबिक संस्कार शामिल हैं। पूर्वी कैथोलिक गिरजाघर के द्वारा प्रयोग किये गये संस्कारों में बीजान्टिन संस्कार, अलेक्जेन्द्रिया या कोप्टिक संस्कार, सिरिएक संस्कार, अर्मेनियाई संस्कार, मरोनिते संस्कार और कलडीन संस्कार शामिल
युकेरिस्ट, या मास, कैथोलिक पूजा का केंद्र
जो नश्वर पाप के एक राज्य के बारे में सचेत हैं, इस संस्कार से वंचित किये जा रहे हैं जब तक कि वे सुलह (प्रायश्चित) के संस्कार के माध्यम से मुक्ति प्राप्त नहीं करते
== संगठन और जनसांख्यिकी ==
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{{Main|Catholic Church hierarchy}}
[[चित्र:Perugino Keys.jpg|thumb|right|alt=Painting of a group of men in a piazza, a long haired man giving a key to a kneeling man. |गिरजाघर मानता है कि मसीह ने पोप का पद स्थापित किया था, संत पीटर के लिए स्वर्ग की चाबी देने पर, पिएत्रो पेरुजिनो द्वारा एक फ्रेस्को में (1481-1482), सिस्टिन चैपल, वेटिकन.]]
गिरजाघर के अनुक्रम का नेतृत्व रोम के धर्माध्यक्ष पोप द्वारा किया जाता
प्रशासन में सलाह और सहायता के लिये, पोप शायद अनुक्रम के अगले स्तर कॉलेज़ के प्रधान में बदल सकते हैं।<ref name="McDonough227">मैकडोनोह (1995), पृष्ठ 227</ref> पोप की मृत्यु होने पर या इस्तीफा देने पर,{{#tag:ref|The last resignation occurred in 1415, as part of the [[Council of Constance]]'s resolution of the [[Avignon Papacy]].<ref name=duffy415>Duffy (1997), p. 415</ref>|group=note}} 80 साल की उम्र के अंतर्गत जो कॉलेज़ के धर्म प्रधान सदस्य आते हैं वे मिलकर नये पोप का चुनाव करते हैं।<ref name="duffy416">डफी (1997), पृष्ठ 416</ref> हालांकि कैथोलिक सम्मेलन किसी भी पुरूष कैथोलिक को सैद्धांतिक रूप से पोप नियुक्त कर सकता था, 1389 के बाद से केवल प्रधानों को ही उस स्तर तक उठाया गया
कैथोलिक गिरजाघर में 2008 तक, 2795 धर्मप्रदेश शामिल थे,<ref name="sees">वेटिकन, ''एनुएरियो पॉर्टिफिसियो'' 2009, पृष्ठ 1172.</ref> और इन सबकी देख रेख धर्माध्यक्ष द्वारा की जाती थी। धर्मप्रदेश व्यक्तिगत समुदायों में विभाजित किये जाते हैं जिन्हे बस्ती कहा जाता है, हर एक में एक से ज्यादा पादरियों, छोटे पादरियों, तथा धर्माध्यक्षों के सह कार्यकर्ताओं को काम पर रखा जाता
पुरोहितों में नियुक्त कौन होगा इस पर गिरजाघर ने नियम बनाये हैं। लेटिन अधिकारों में, पुरोहिताई आम तौर पर अविवाहितों के लिये ही रक्षित
नियुक्त हुए कैथोलिक, के साथ ही साथ जन-साधारण के सदस्य, ननों और साधुओं की तरह पवित्र जीवन अपना सकते हैं। एक उम्मीदवार तीन इसाई धर्म संम्बन्धी पवित्रता के परामर्श, गरीबी तथा आज्ञाकारिता आदि का पालन करने की अपनी इच्छा सुनिश्चित करते हुए शपथ लेता
=== सदस्यता ===
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1950 के 437 मिलियन<ref name="Froehle5">फ्रोएहले, पीपी 4–5</ref> और 1970 के 654 मिलियन<ref>{{cite news|last=Bazar|first=Emily|title=Immigrants Make Pilgrimage to Pope|work=USA Today|date=16 April 2008|url=http://www.usatoday.com/news/religion/2008-04-15-popeimmigrants_N.htm|accessdate=2008-05-03}}</ref> के आंकड़ों में और वृद्धी करते हुए, 2007 में गिरजाघर की सदस्यता संख्या 1.147 मिलियन थी।<ref name="cathstats"/> दुनिया की आबादी (10.77%) की वृद्धि दर से थोड़ा सा अधिक, सन 2000 में उसी दिन के उपर 11.54 प्रतिशत की बढ़ोतरी के साथ 31 दिसम्बर 2008 में सदस्यता संख्या 1.166 बिलियन थी। अफ्रीका में वृद्धि 33.02 प्रतिशत थी, लेकिन यूरोप में केवल 1.17 प्रतिशत ही थी। यह एशिया में 15.91 प्रतिशत, ओशिनिया में 11.39 प्रतिशत और अमेरिका में 10.93 प्रतिशत थी। नतीजतन, कैथोलिक अफ्रीका में कुल जनसंख्या का 17.77 प्रतिशत थे, अमेरिका में 63.10 प्रतिशत, एशिया में 3.05 प्रतिशत, यूरोप में 39.97 प्रतिशत, ओशिनिया में 26.21 प्रतिशत तथा विश्व की जनसंख्या का.17.40 प्रतिशत थे। अफ्रीका में रहने वालों का अनुपात 2000 में 12.44 प्रतिशत से बढ़्कर 2008 में 14.84 प्रतिशत हुआ, जबकि यूरोप में रहने वालों का 26.81 प्रतिशत से 24.31 प्रतिशत गिरा.<ref name="Zenit"/>
कैथोलिक गिरजाघर की सदस्यता बपतिस्मा के माध्यम से उपलब्ध हो जाती
== संदर्भ और टिप्पणियां ==
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