"प्रमुख धार्मिक समूह": अवतरणों में अंतर

[[डैनियल डेफॉ|डैनियल डेफो]] ने मूल परिभाषा का वर्णन कुछ इस प्रकार किया है: "धर्म परमेश्वर के लिए की गई पूजा है लेकिन यह मूर्तियों की पूजा और झूठे देवताओं पर भी लागू होती है।" 19 वीं सदी में 1780 से 1810 के बीच, भाषा में नाटकीय परिवर्तन आया: "धर्म" के बजाय आध्यात्मिकता धर्म का पर्याय बन गई, लेखक ईसाई और पूजा के अन्य रूप दोनों में "धर्म" के बहुवचन का प्रयोग करने लगे. इसलिए, हन्ना एडम्स के प्रारंभिक विश्वकोश का नाम ''एन अल्फाबेटिकल कोम्पेंडियम ऑफ़ द वेरियस सेक्ट्स'' से बदलकर ''ए डिक्शनरी ऑफ़ ऑल रिलिजियन्स एंड रिलिजियस डीनॉमिनेशन'' कर दिया गया।<ref>2005 मसुजावा. 49-61 पीपी</ref>

 

 

19 वीं सदी के अन्त तक, ईसाइयों के लिए यह बड़ी आम बात थी कि वह इन "मूर्तिपूजक" संप्रदायों को मृत परंपराओं के रूप में जिसने ईसाई धर्म से पहले "अंतिम, परमेश्वर के संपूर्ण शब्द को'" देखा. धार्मिक अनुभव की वास्तविकता को प्रतिबिंबित करने का यह कोई रास्ता नहीं है: जब से इसका 'आविष्कार' हुआ ईसाइयों ने इन परंपराओं की एक अपरिवर्तनीय स्थिति में खुद को बनाए रखा है, लेकिन वास्तव में सभी परंपराएं लोगों के शब्दों और कामों में ही बची रह गईं हैं, जिनमें से कुछ किसी नए संप्रदाय को बनाए बिना ही इसमें स्वच्छन्दभाव से नए आविष्कार कर सकते हैं। इस दृष्टिकोण में सबसे बड़ी समस्या इस्लाम के अस्तित्व की थी, जो धर्म ईसाई धर्म के बाद "स्थापित" किया गया था और ईसाइयों द्वारा अनुभव किया गया कि इसमें बौद्धिक और भौतिक समृद्धि की गुंजाइश थी। हालांकि19 वीं शताब्दी में, इस्लाम को खारिज करने की संभावना थी जब "द लेटर, विच किलेथ", रेगिस्तान के जंगली आदिम जाति को दिया गया।<ref>2005 मसुजावा, 82-3</ref>

"विश्व धर्म" मुहावरे के आधुनिक अर्थ में, ईसाईयों के स्तर पर ही गैर-ईसाईयों को भी रखा गया, जिसे 1893 में [[विश्व धर्म महासभा|विश्व धर्म संसद]] शिकागो इलिनोइस, में शुरू किया गया। इस घटना की तीखी आलोचना यूरोपियन ओरियन्टलिस्ट द्वारा की गई और 1960 तक इसे "अवैज्ञानिक" करार दिया गया क्योंकि पश्चिमी शिक्षा के बेहतर ज्ञान के आगे सिर झुकाने के बजाए इसने धार्मिक नेताओं को अपने बारे में बोलने की छूट दे दी. नतीजतन कुछ समय के लिए विद्वानों की दुनिया में इसके विश्व धर्मों के दृष्टिकोण को गंभीरता से नहीं लिया गया था। फिर भी, संसद ने वित्त पोषित दर्जन भर निजी व्याख्यान को इस इरादे के साथ प्रोत्साहन दिया कि वे धार्मिक विविधता वाले अनुभवी लोगों को सूचित करेगें : इन व्याख्यानों पर शोध करने वाले शोधकर्ता जैसे कि विलियम जेम्स, डीटी सुजुकी और एलन वॉट्स ने विश्व के धर्मों की सार्वजनिक अवधारणा को बहुत प्रभावित किया।<ref>2005 मसुजावा, 270-281</ref>

 

 

== पश्चिमी वर्गीकरण ==

* पूर्व एशियाई धर्मों में कई पूर्व एशियाई धर्म शामिल हैं जैसे कि ''ताओ'' (चीनी में) या डो (जापानी या कोरियाई में), अर्थात् [[ताओ धर्म]] और [[कुन्फ़्यूशियसी धर्म|कन्फ्यूशीवाद]] दोनों धर्मों पर गैर-धार्मिक विद्वानों द्वारा दावा किया गया है।

* अफ्रीकी प्रवासी धर्म [[महाअमेरिका|अमेरिका]] में प्रचलित है, 16 वीं से 18 वीं सदी में अटलांटिक दास व्यापार के परिणामस्वरूप इसे लाया गया, यह मध्य और पश्चिम अफ्रीका के धार्मिक परंपराओं पर आधारित है।

* 19 वीं सदी से, नए धार्मिक आंदोलन को नया धार्मिक मत का नाम दिया गया है, अक्सर पुरानी परंपराओं को ही समकालिक कर पुनर्जीवित किया गया है: हिंदु सुधार आंदोलन, एकांकर [[अय्यावलि|अय्यावाज्ही]] पेंतेकोस्तालिस्म बहुदेववादी पुनःनिर्माण और इसके आगे.

 

 

=== अनुयायियों की संख्या के अनुसार सबसे बड़ा धर्म या मत ===

 

धर्म के हिसाब से जनसंख्या की जानकारी जनगणना और अन्य गणना के संयोजन रिपोर्ट द्वारा पाई जा सकती है (अमेरिका या [[फ़्रांस|फ्रांस]] जैसे देशों के जनगणना में धर्म डेटा एकत्र नहीं किए जाते हैं) लेकिन एजेंसियों या सर्वेक्षण के संचालन संगठनों के पूर्वाग्रह, जनसंख्या सर्वेक्षण एवं सवालों द्वारा व्यापक रूप से इसका परिणाम पाया जाता है। अनौपचारिक या असंगठित धर्मों की गणना करना विशेष रूप से कठिन कार्य है। कुछ संगठन बहुत तेजी से अपनी संख्या बढ़ सकते हैं।