"व्यवहारवाद": अवतरणों में अंतर

कोई सार्वभौमिक वहॉंवहाँ वर्गीकरण पर सहमत, हुए, लिकन व्यवहारिकता की बिभिन्न शाखाओं को दिया कुछ खिताब शामिल है:

स्निकर कट्टरपंथी व्यवहातिकता को परिभाषित करने मे ई ए बी कई कार्यप्रणाली और सैद्धांतिक अंक पर व्यहवार अनुसंधान के लिए अन्य तरीकों से अलग अनुसंधन के अपने स्कूल का आधर सिहिताबद्धा एक दर्शन प्रभावशाली है| कट्टरपंथी व्यवहारवाद से खाना सबसे विशेष रूप से विद्यमान है और वैज्ञानिक रूप से इलाज के रूप में राज्यों और आत्मनिरीक्षण को स्वीकार करने में भी प्रक्रिया व्यवहारवाद इस गैर कुछ के रूप में उन्हें निस्प्रक द्वारा किया जाता है| द्वैतवादी और यहॉंयहाँ स्किनर कुत्ठ उदाहरणों शारिरिक स्थितियों या व्यवहार के साथ पहचान की जा रही है के साथ, एक विभाजन और जीत दृष्टिकोण लेता है| और दूसरों के व्यवहार के मामले में एक और अधिक बढ़ाया ‘विश्लेषण’ हो रही है| हालांकि कट्टरपंथी व्यवहारवाद यौन व्यवहार के कारण के रूप में भावनाओं की पहचान की कमी रोकता है| अंतर के अन्य बिंदुओं के अलावा सभी व्यवहार की एक मॉडल के रूप मे पलटा की अस्वीकृति और पूरक करने के लिए, लेकिन शरीर क्रिया विज्ञान से सम्बंधित व्यवहार का एक वि एान के एक रक्षक थे| व्यवहारिकता को देखने का एक और तरिका है एक मज़बूत सामाजिक के साथ मानव व्यवहार को निर्धारित करती तत्वों का एक कारण विश्लेषण होने के लिए परिभाषित किया गया है|

स्फूर्त अकसर व्यक्तियों अलग लेकिन वर्ग स्फूर्त और प्रजातियों के साथ प्रजनन सफलता के साथ अपने कार्य को साझा परिणामों मे सुसंगत जहॉंजहाँ प्रतिक्रियाओं की प्रजातियों के बारे मे सोचा जाता है, इस स्किनर सिद्धांत और के बीच एक स्पष्ट अंतर है ‘‘एस और सिद्धांत’’

स्किनर अनुभवजन्य काम पर पहले अनुसंधान पर विस्तार से परीक्षण और त्रुटि यद्धाति वाले उपयोग की और, एक उत्तेजना प्रतिक्रिया ‘‘संघ’’ या ‘‘संबंध’’ के वैचारिक दोनो निरूपित करना-थोरंडीके की धारणा के साथ इस तरह के थोरंडीके और मुधरी के रूप मे शोधकर्ताओं द्वारा सीखने छोड़ दिया गया था पशु अब व्यक्ति प्रयोगकर्ता प्राक्रियाओं द्वारा निर्धारित परिक्षणों की एक श्र्रुंखला में से अपनी ही दर पर प्रतिक्रिया करने की अनुमति दी गई क्योंकि तथाकथित ‘मुक्त स्फूर्त’’| उन्होने कहा, अप्रत्याथित प्रतिक्रियाओ पधेर्शन करने के लिए प्रतिक्रियाओं की बड़ी संख्या को फेंकना और विशुद्ध रूप से स्तर पर कई अनुभवनन्य एकसमानता प्रदर्शित करने के लिए प्रशिक्षण पशुओं में उल्लेखनीय सफलता हासिल की| यह उनकी वैचारिक विश्लेषण करने के लिए कुछ विश्वासनीयता व्रत| यह काफी हद तक और अधिक कठोर अपने साथियों की तुलना में अपने काम किया है कि उसकी वैचारिक विश्लेषण ‘‘अवश्यक सीखने के सिद्धांत’’वह तो आम सैद्धांतिक कमज़ोरियॉंकमज़ोरियाँ होने के लिए देखा क्या आलोचना में जो अपने मौलिक काम में स्पष्ट रूप से देखा जा सकते है जो बिंदु है, मनोविज्ञान का अध्ययन, व्यवहार के प्रयोगात्मक विश्लेषण का एक महत्वपूर्ण वंशज है|