माना गया है कि श्रावस्ति के स्थान पर आज आधुनिक सहेत महेत ग्राम है जो एक दूसरे से लगभग डेढ़ फर्लांग के अंतर पर स्थित हैं। यह बुद्धकालीन नगर था, जिसके भग्नावशेष उत्तर प्रदेश राज्य के, [[बहराइच]] एवं [[गोंडा]] जिले की सीमा पर, [[राप्ती नदी]] के दक्षिणी किनारे पर फैले हुए हैं।
इन भग्नावशेषों की जाँच सन् 1862-63 में जेननरलजेनरल कनिंघम ने की और सन् 1884-85 में इसकी पूर्ण खुदाई डॉ॰ डब्लू.डब्लू॰ हुई (Dr. W. Hoey) ने की। इन भग्नावशेषों में दो स्तूप हैं जिनमें से बड़ा महेत तथा छोटा सहेत नाम से विख्यात है। इन स्तूपों के अतिरिक्त अनेक मंदिरों और भवनों के भग्नावशेष भी मिले हैं। खुर्दा के दौरान अनेक उत्कीर्ण मूर्तियाँमूर्त्तियाँ और पक्की मिट्टी की मूर्तियाँमूर्त्तियाँ प्राप्त हुई हैं, जो नमूने के रूप में प्रदेशीय संग्रहालय (लखनऊ) में रखी गईगयी हैं। यहाँ संवत् 1176 या 1276 (1119 या 1219 ई.ई॰) का शिलालेख मिला है, जिससे पता चलता है कि [[बौद्ध धर्म]] इस काल में प्रचलित था। बौद्ध काल के साहित्य में श्रावस्ति का वर्णन अनेकानेक बार आया है और भगवान बुद्ध ने यहाँ के जेतवन में अनेक चातुर्मांसचातुर्मास व्यतीत किएकिये थे। [[जैन धर्म]] के प्रवर्तक महावीर ने भी श्रावस्ति में विहार किया था। चीनी यात्री [[फाहियान]] 5वीं सदी ई.ई॰ में भारत आया था। उस समय श्रावस्ति में लगभग 200 परिवार रहते थे और 7वीं सदी में जब हुएन सियांग भारत आयाआये, उस समय तक यह नगर नष्टभ्रष्टनष्ट-भ्रष्ट हो चुका था। सहेत महेत पर अंकित लेख से यह निष्कर्ष निकाला गया कि 'बल' नामक भिक्षु ने इस मूर्तिमूर्त्ति को श्रावस्ति के विहार में स्थापित किया था। इस मूर्तिमूर्त्ति के लेख के आधार पर सहेत को जेतव्नजेतवन माना गया। कनिंघम का अनुमान था कि जिस स्थान से उपर्युक्त मूर्तिमूर्त्ति प्राप्त हुई वहाँ 'कोसंबकुटी विहार' था। इस कुटी के उत्तर में प्राप्त कुटी को कनिंघम ने 'गंधकुटी' माना, जिसमें भगवान् बुद्ध वर्षावास करते थे। महेत की अनेक बार खुदाई की गईगयी और वहाँ से महत्वपूर्णमहत्त्वपूर्ण सामग्री प्राप्त हुई, जो उसे श्रावस्ति नगर सिद्ध करती है। श्रावस्ति नामांकित कई लेख सहेत महेत के भग्नावशेषों से मिले हैं।
