"भिक्षु (जैन धर्म)" के अवतरणों में अंतर

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आचार्य '''भिक्षु''' (1726-1803) के संस्थापक और जैन धर्म के Svetambar Terapanth संप्रदाय के पहले आध्यात्मिक प्रमुख थे।
 
उन्होंने कहा कि महावीर के शिष्य थे। अपने आध्यात्मिक क्रांति के प्रारंभिक चरण में, वह Sthanakvasi आचार्य रघुनाथ के समूह से बाहर चले गए। उस समय वह 13 संतों, 13 अनुयायियों और 13 बुनियादी नियम था। "Terapanth" के नाम पर इस संयोग का परिणाम है।
 
विभिन्न विश्वासों और उस समय के धार्मिक आदेशों की शिक्षाओं को बहुत अपनी सोच को प्रभावित किया। उन्होंने अध्ययन किया और जैन धर्म के विभिन्न विषयों का विश्लेषण किया और इस आधार पर वह अपने ही विचारधाराओं और जीवन के जैन जिस तरह के सिद्धांतों संकलित। सिद्धांतों प्रचारित के आधार पर, आचार्य भिक्षु कड़ाई सिद्धांतों का पालन किया। यह जीवन के इस तरह से है कि आचार्य भिक्षु जो Terapanth की नींव सिद्धांत बन द्वारा प्रदर्शन किया गया था। आचार पत्र उसके द्वारा लिखा गया था अभी भी समय और स्थिति के अनुसार मामूली परिवर्तन के साथ सम्मान के साथ एक ही तरीके से पालन किया जाता है। राजस्थानी भाषा में लिखा गया पत्र की मूल प्रति अभी भी उपलब्ध है। उनके अनुयायियों पवित्रता 'स्वामीजी' के रूप में इस साधु के पास भेजा।
 
आचार्य भिक्षु एक व्यवस्थित अच्छी तरह से स्थापित और व्यवस्थित धार्मिक संप्रदाय कल्पना और यह Terapanth के माध्यम से आकार ले रहा देखा। आत्म शिष्यत्व की अवधारणा को व्यवस्थित करने के लिए और इस धार्मिक क्रम में वह एक गुरु की विचारधारा प्रचारित को स्थिर और एक को समाप्त करने के लिए लाया। इस रास्ते में एक आचार्य, एक सिद्धांत है, एक विचार है और इसी तरह सोच के बारे में उनकी विचारधारा के लिए आदर्श बन गया अन्य धार्मिक संप्रदायों। आचार्य भिक्षु ने कहा कि आम आदमी को समझते हैं और सच्चा धर्म है जो उसे मोक्ष के रास्ते पर ले जाएगा अभ्यास करना चाहिए
 
आचार्य Mahapragya हमेशा ध्यान, व्याख्यान के माध्यम से मानवता की एक नई दृष्टि, अहिंसा यात्रा देने के लिए आचार्य Bhiksu और आचार्य तुलसी के कदम का पालन किया। वह एक प्रसिद्ध विद्वान, दार्शनिक, लेखक, अपने युग के विचारक था
 
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