"अशोक के अभिलेख": अवतरणों में अंतर

प्रसिद्ध [[भारतविद्या|भारतविद]] [[ए एल बाशम]] का मत है कि अशोक ने स्वयं बौद्ध धर्म अपना लिया किन्तु जिस धर्म का उन्होने प्रचार-प्रसार किया उसे बौद्ध धर्म नहीं कहा जा सकता<ref>Basham, A. L. (1954). The Wonder that was India: A Survey of the History and Culture of the Indian Sub-continent Before the Coming of the Muslims. London: Sidgwick and Jackson. p. 56. OCLC 181731857</ref> हाँ, उनके संरक्षण के फलस्वरूप बौद्ध धर्म का उनके साम्राज्य में तथा अन्य राज्यों में खूब प्रसार हुआ।

* शिलालेख -1. इसमें पशु बलि की निंदा की गईगई। ।

* शिलालेख-2. समाज कल्याण, मनुष्य व पशु चिकित्साचिकित्सा। ।

* शिलालेख-3. अशोक के तीसरे शिलालेख से ज्ञात होता है कीकि उसके राज्य में प्रादेशिक, राजूक , युक्तों को हर 5 वें वर्ष धर्म प्रचार हेतु भेजा जाता था जिसे अनुसन्धान कहा जाता था। इसमें बचत, धार्मिक नियम और अल्प व्यय को धम्म का अंग बताया है।

* शिलालेख-4. भेरिघोष की जगह धम्म घोष की धोषणाधोषणा। ।

* शिलालेख-6. आत्म नियंत्रण की शिक्षाशिक्षा। ।.

* शिलालेख-7.व 8. अशोक द्वारा तीर्थ यात्राओ का वर्णन ।वर्णन। सातवाँ अभिलेख सबसे लम्बा है।

* शिलालेख-9. सच्ची भेंट व सच्चे शिष्टाचार का वर्णनवर्णन। ।

* शिलालेख-10. राजा व उच्च अधिकारी हमेशा प्रजा के हित में सोचेंसोचें। ।

* शिलालेख-11. धम्म की व्याख्या। धर्म के वरदान को सर्वोत्तम बताया ।बताया।

* शिलालेख-12. स्त्री महामत्रों की नियुक्ति व सभी प्रकार के विचारो के सम्मान की बात कही ।कही। धार्मिक सहिष्णुता की नितिनिति। ।

* शिलालेख-13. कलिंग युद्ध, अशोक का हृदय परिवर्तन, पडोसीपड़ोसी राजाओ का वर्णनवर्णन। ।

* शिलालेख-14. धार्मिक जीवन जीने की प्रेरणा दी ।दी।

आन्ध्र प्रदेश के कुर्नूल जिले में स्थित सातवें शिलालेख में अशोक ने निर्देश दिया है कीकि सभी सम्प्रदायों के लोग सभी स्थानों पर रह सकते हैं। इसमें सह-अस्तित्व की मीठी सुगंध मिलती है।