"पतञ्जलि": अवतरणों में अंतर

[[Image:Patanjali.jpg|right|thumb|300px|पतञ्जलिपतंजलि की मूर्ति]]

'''पतञ्जलिपतंजलि''' [[योगसूत्र]] के रचनाकार है जो हिन्दुओं के छः [[दर्शन|दर्शनों]] (न्याय, वैशेषिक, सांख्य, योग, मीमांसा, वेदान्त) में से एक है। भारतीय साहित्य में पतञ्जलिपतंजलि के लिखे हुए ३ मुख्य ग्रन्थ मिलते हैः [[योगसूत्र]], [[अष्टाध्यायी]] पर भाष्य और [[आयुर्वेद]] पर ग्रन्थ। कुछ विद्वानों का मत है कि ये तीनों ग्रन्थ एक ही व्यक्ति ने लिखे; अन्य की धारणा है कि ये विभिन्न व्यक्तियों की कृतियाँ हैं। पतञ्जलिपतंजलि ने [[पाणिनि]] के अष्टाध्यायी पर अपनी टीका लिखी जिसे [[महाभाष्य]] का नाम दिया (महा+भाष्य (समीक्षा, टिप्पणी, विवेचना, आलोचना))। इनका काल कोई २०० ई पू माना जाता है।<ref>Jonardon Ganeri, Artha: Meaning, Oxford University Press 2006, 1.2, p. 12</ref><ref>S. Radhakrishnan, and C.A. Moore, (1957). A Source Book in Indian Philosophy. Princeton, New Jersey: Princeton University, ch. XIII, Yoga, p. 453</ref><ref>Gavin A. Flood, 1996.</ref>

पतञ्जलिपतंजलि [[काशी]] में ईसा पूर्व दूसरी शताब्दी में विद्यमान थे। इनका जन्म गोनार्ध (गोण्डा, उत्तर प्रदेश) में हुआ था पर ये काशी में ''नागकूप'' पर बस गये थे। ये व्याकरणाचार्य [[पाणिनी]] के शिष्य थे। काशीवासी आज भी श्रावण कृष्ण ५, [[नागपंचमी]] को ''छोटे गुरु का, बड़े गुरु का नाग लो भाई नाग लो'' कहकर नाग के चित्र बाँटते हैं क्योंकि पतञ्जलिपतंजलि को [[शेषनाग]] का [[अवतार]] माना जाता है।

पतञ्जलिपतंजलि महान चिकित्सक थे और इन्हें ही '[[चरक संहिता]]' का प्रणेता माना जाता है। '[[योगसूत्र]]' पतञ्जलिपतंजलि का महान अवदान है। पतञ्जलिपतंजलि रसायन विद्या के विशिष्ट आचार्य थे - अभ्रक विंदास, अनेक धातुयोग और लौहशास्त्र इनकी देन है। पतञ्जलिपतंजलि संभवत: [[पुष्यमित्र शुंग]] (१९५-१४२ ई.पू.) के शासनकाल में थे। [[परमार भोज|राजा भोज]] ने इन्हें तन के साथ मन का भी चिकित्सक कहा है।<ref>Patañjali; James Haughton Woods (transl.) (1914). The Yoga Sutras of Patañjali. Published for Harvard University by Ginn & Co. pp. xiv–xv.</ref>

:'''योऽपाकरोत्तं प्रवरं मुनीनां पतञ्जलिंपतंजलिं प्रांजलिरानतोऽस्मि॥'''

ई.पू. द्वितीय शताब्दी में '[[महाभाष्य]]' के रचयिता पतञ्जलिपतंजलि काशी-मण्डल के ही निवासी थे। मुनित्रय की परंपरा में वे अंतिम मुनि थे। [[पाणिनी]] के पश्चात् पतञ्जलिपतंजलि सर्वश्रेष्ठ स्थान के अधिकारी पुरुष हैं। उन्होंने पाणिनी व्याकरण के महाभाष्य की रचना कर उसे स्थिरता प्रदान की। वे अलौकिक प्रतिभा के धनी थे। व्याकरण के अतिरिक्त अन्य शास्त्रों पर भी इनका समान रूप से अधिकार था। व्याकरण शास्त्र में उनकी बात को अंतिम प्रमाण समझा जाता है। उन्होंने अपने समय के जनजीवन का पर्याप्त निरीक्षण किया था। अत: महाभाष्य व्याकरण का ग्रंथ होने के साथ-साथ तत्कालीन समाज का [[विश्वकोश]] भी है। यह तो सभी जानते हैं कि पतञ्जलिपतंजलि शेषनाग के अवतार थे। द्रविड़ देश के सुकवि रामचन्द्र दीक्षित ने अपने 'पतञ्जलिपतंजलि चरित' नामक काव्य ग्रंथ में उनके चरित्र के संबंध में कुछ नये तथ्यों की संभावनाओं को व्यक्त किया है। उनके अनुसार [[आदि शंकराचार्य]] के दादागुरु आचार्य गौड़पाद पतञ्जलिपतंजलि के शिष्य थे किंतु तथ्यों से यह बात पुष्ट नहीं होती है।

प्राचीन [[विद्यारण्य स्वामी]] ने अपने ग्रंथ '[[शंकर दिग्विजय]]' में [[आदि शंकराचार्य]] में गुरु गोविंद पादाचार्य को पतञ्जलिपतंजलि का रुपांतर माना है। इस प्रकार उनका संबंध [[अद्वैत वेदांत]] के साथ जुड़ गया।

पतञ्जलिपतंजलि के समय निर्धारण के संबंध में पुष्यमित्र कण्व वंश के संस्थापक ब्राह्मण राजा के अश्वमेध यज्ञों की घटना को लिया जा सकता है। यह घटना ई.पू. द्वितीय शताब्दी की है। इसके अनुसार महाभाष्य की रचना का काल ई.पू. द्वितीय शताब्दी का मध्यकाल अथवा १५० ई.पूर्व माना जा सकता है। पतञ्जलिपतंजलि की एकमात्र रचना महाभाष्य है जो उनकी कीर्ति को अमर बनाने के लिये पर्याप्त है। दर्शन शास्त्र में शंकराचार्य को जो स्थान 'शारीरिक भाष्य' के कारण प्राप्त है, वही स्थान पतञ्जलिपतंजलि को महाभाष्य के कारण व्याकरण शास्त्र में प्राप्त है। पतञ्जलिपतंजलि ने इस ग्रंथ की रचना कर पाणिनी के व्याकरण की प्रामाणिकता पर अंतिम मुहर लगा दी है।

* [http://tdil.mit.gov.in/coilnet/ignca/kbhu_v09.htm काशी की विभूतियाँ - ''' श्री पतञ्जलिपतंजलि''']