"राप्ती अंचल": अवतरणों में अंतर

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[[राप्ती अञ्चलअंचल]] मध्यपस्चिमान्चल [[नेपाल]] में पड़ता है, इस अन्चल में दांग, रोल्पा रूकुम, प्युठान व सल्यान जिले पडते है, भित्री मधेस कहेजाने वाला दांग उपत्यका इसी अञ्चलमेअंचलमे पड़ता है, इस अञ्चलकीअंचलकी पुर्वमे [[लुंबिनी]] अञ्चलअंचल, उत्तर, पुर्वमे [[धवलागिरी अंचल]] व उत्तरमे [[कर्णाली अञ्चलअंचल]] पश्चिम में [[भेरी अञ्चलअंचल]] व दक्षिण में [[भारतीय]] [[राज्य]] [[उत्तरप्रदेश]] पडताहै।
 
== समाज तथा संस्कृति ==
राप्ती अंचल की संस्कृति [[नेपाल]] के तराई क्षेत्रों से बिलकुल अलग है। यहाँ की [[वेषभूषा]], [[भाषा]] तथा [[पकवान]] इत्यादि एक जैसे ही हैं। सामान्य खाना चने की [[दाल]], [[भात]], [[तरकारी]], [[अचार]] है। इस प्रकार का खाना सुबह एवं रात में दिन में दोनो जून खाया जाता है। खाने में [[चिवड़ा]] और [[चाय]] का भी चलन है। मांस-मछली तथा अंडा भी खाया जाता है। मुख्य रूप से यहाँ [[गेहूँ]], [[मकई]], [[कोदो]], [[आलू]] आदि खाने का का प्रचलन है। [[कोदो]] के मादक पदार्थ तोङ्गबातोंगबा, छ्याङ, रक्सी आदि का सेवन [[नेपाल]] के इस भाग में भाग में बहुत होता है। नेवार समुदाय अपने विशेष किस्म के नेवारी परिकारों का सेवन करते हैं।
 
यहाँ के सामाजिक जीवन की मान्यता, विश्वास और संस्कृति हिंदू भावना में आधारित धार्मिक सहिष्णुता और जातिगत सहिष्णुता का आपस का अन्योन्याश्रित संबंध यहाँ की अपनी मौलिक संस्कृति है। यहाँ के पर्वों में वैष्णव, शैव, बौद्ध, शाक्त सभ धर्मों का प्रभाव एक दूसरे धर्मावलंबियों पर समान रूप से पड़ा है। यहाँ छुआछुत का भेद न कट्टर रूप में है और न जन्मसंस्कार के आधार पर ही है। शक्तिपीठों में चांडाल और भंगी, चमार, देवपाल और पुजारी के रूप में प्रसिद्ध शक्ति पीठ गुह्येश्वरी देवी, शोभा भागवती के चांडाल तथा भंगी, चमार पुजारियों को प्रस्तुत किया जा सकता है। उपासना की पद्धति और उपासना के प्रतीकों में भी समन्वय स्थापित किया गया है। मूर्तिपूजा और कर्म कांड के विरोध में उत्पन्न बौद्ध धर्म ने नेपाल में स्वयं मूर्तिपूजा और कर्मकांड अपनाया है। बौद्ध पशुपतिनाथ की पूजा आर्यावलोकितेश्वर के रूप में करते हैं और हिंदू मंजुश्री की पूजा सरस्वती के रूप में करते हैं। इस अंचल की यह समन्वयात्मक संस्कृति लिच्छवि काल से अद्यावधि चली आ रही है।