"जीव (जैन दर्शन)": अवतरणों में अंतर

'''जीव''' शब्द का प्रयोग जैन दर्शन में आत्मा के लिए किया जाता है। [[जैन दर्शन]] सबसे पुराना भारतीय दर्शन है जिसमें कि शरीर (अजीव) और आत्मा (जीव) को पूर्णता पृथक माना गया है। <ref>{{Cite web|url=http://www.britannica.com/topic/dravya|title=dravya - Jainism|work=Encyclopedia Britannica}}</ref> इन दोनों के मेल को अनादि से बताया गया है, जिसे रत्नात्रय (सम्यक् दर्शन, सम्यक् ज्ञान, और सम्यक् चरित्र) के माध्यम से पूर्णता पृथक किया जा सकता है। संयम से जीव मुक्ति या [[मोक्ष (जैन धर्म)|मोक्ष]] को प्राप्त कर सकता है।"<ref name="HubbardSwanson1997">{{Cite book|last1=Hubbard|first1=Jamie|last2=Swanson|first2=Paul Loren|title=Pruning the Bodhi Tree: The Storm Over Critical Buddhism|url=http://books.google.com/books?id=AjlCz4xm1gIC&pg=PA246|access-date=19 February 2013|accessdate=19 February 2013|year=1997|publisher=University of Hawaii Press|isbn=9780824819491|ISBN=9780824819491|page=246|quote=For the Jains, therefore, ascetic practices such as fasting and the like serve to liberate the spirit (atman) from the body by diminishing and finally extinguishing the functions of the body.}}</ref>  [[आचार्य उमास्वामी]] ने [[तीर्थंकर महावीर]] के मन्तव्यों को पहली सदी में सूत्रित करते हुए [[तत्त्वार्थ सूत्र]] में लिखा है: "[[परस्परोपग्रहो जीवानाम्]]"। इस सूत्र का अर्थ है, 'जीवों के परस्पर में उपकार है'।{{sfn|जैन|२०११|p=७२}}