"कृष्ण": अवतरणों में अंतर

कृष्ण भारतीय संस्कृति में कई विधाओं का प्रतिनिधित्व करते हैं। उनका चित्रण आमतौर पर [[ विष्णु ]]जैसे कृष्ण , काले या नीले रंग की त्वचा के साथ किया जाता है।है<ref>{{cite book|author=T. Richard Blurton|title=Hindu Art|url=https://books.google.com/books?id=xJ-lzU_nj_MC&pg=PA134 |year=1993|publisher=Harvard University Press|isbn=978-0-674-39189-5|pages=133–134}}</ref>। हालांकि, प्राचीन और मध्ययुगीन शिलालेख ,भारत और दक्षिणपूर्व [[एशिया]] दोनों में , और पत्थर की मूर्तियों में उन्हें प्राकृतिक रंग में चित्रित किया है, जिससे वह बनी है। कुछ ग्रंथों में, उनकी त्वचा को काव्य रूप से जंबुल ( जामून , बैंगनी रंग का फल) के रंग के रूप में वर्णित किया गया है।है<ref>{{cite book|author=Guy, John|title=Lost Kingdoms: Hindu-Buddhist Sculpture of Early Southeast Asia|url=https://books.google.com/books?id=vO_-AgAAQBAJ&pg=PA222|date=7 April 2014|publisher=Metropolitan Museum of Art|isbn=978-1-58839-524-5|pages=222–223}}</ref><ref>[a] {{cite journal | last=Cooler | first=Richard M. | title=Sculpture, Kingship, and the Triad of Phnom Da | journal=Artibus Asiae | publisher=JSTOR | volume=40 | issue=1 | year=1978 | page=29 | doi=10.2307/3249812 | jstor=3249812}};<br />[b] Bertrand Porte (2006), "La statue de Kṛṣṇa Govardhana du Phnom Da du Musée National de Phnom Penh." UDAYA, Journal of Khmer Studies, Volume 7, pages 199-205</ref> ।

कृष्ण को अक्सर मोर-पंख वाले पुष्प या मुकुट पहनकर चित्रित किया जाता है, और अक्सर बांसुरी (भारतीय बांसुरी) बजाते हुए उनका चित्रण हुआ है। इस रूप में, आम तौर पर त्रिभन्ग मुद्रा में दूसरे के सामने एक पैर को दुसरे पैर पर डाले चित्रित है। कभी-कभी वह गाय या बछड़ा के साथ होते है, जो चरवाहे [[गोविंदा]] के प्रतीक को दर्शाती करती है।है<ref name="Grolier">{{cite book|author =|title = The Encyclopedia Americana|publisher = Grolier|location = [s.l.]|year = 1988|page = 589|isbn = 0-7172-0119-8|oclc =|doi =|accessdate =}}</ref><ref>{{cite book |title= The New Encyclopædia Britannica |author = Benton, William|authorlink= |year= 1974|publisher= Encyclopædia Britannica|isbn=9780852292907|page= 885|url= https://books.google.com/?id=G8YqAAAAMAAJ&q=Krsna+blue+skin+deity&dq=Krsna+blue+skin+deity}}</ref>।

अन्य चित्रण में,वे महाकाव्य महाभारत के युद्ध के दृश्यों का एक हिस्सा है। वहा उन्हें एक सारथी के रूप में दिखाया जाता है, खासकर जब वह पांडव राजकुमार [[अर्जुन]] नामक चरित्र को संबोधित कर रहे है, जो प्रतीकात्मक रूप से हिंदू धर्म का एक ग्रंथ ,[[भगवद् गीता]] को सुनाते है । इन लोकप्रिय चित्रणों में, कृष्णा कभी पथ प्रदर्शक के रूप में सामने में प्रकट होते है, या तो दूरदृष्टा के रूप में ,कभी रथ के चालक के रूप में।में<ref>{{cite book|author=Ariel Glucklich|title=The Strides of Vishnu: Hindu Culture in Historical Perspective|url=https://books.google.com/books?id=KtLScrjrWiAC&pg=PA106|year=2008|publisher=Oxford University Press|isbn=978-0-19-971825-2|page=106}}</ref><ref>{{cite book|author=T. A. Gopinatha Rao|title=Elements of Hindu iconography|url=https://books.google.com/books?id=MJD-KresBwIC&pg=PA210 |year=1993|publisher=Motilal Banarsidass |isbn=978-81-208-0878-2|pages=210–212}}</ref>।

अथवा प्रलय के समय [[बरगद]]के पत्ते पर तैरते हुए एक अलौकिक शिशु जो अपने पैर की अंगुली को चूसता प्रतीत होता है (ऋषि मार्कंडेय द्वारा विवरणित ब्रह्मांड विघटन)<ref>{{cite book |title= Students' Britannica India|last= Hoiberg|first= Dale |authorlink= |author2=Ramchandani, Indu |year= 2000|publisher= Popular Prakashan|location= |isbn=9780852297605|page= 251|url= https://books.google.com/?id=kEj-2a7pmVMC&pg=PA251&dq=Bala+Krishna}}</ref><ref>{{Cite journal | title = The Qualities of Sri Krsna | author = Satsvarupa dasa Goswami| authorlink = Satsvarupa dasa Goswami | publisher = GNPress | year = 1998 | pages = 152 pages | isbn = 0-911233-64-4 | ref = harv | postscript = <!--None-->}}</ref> . कृष्ण की प्रतिमा में क्षेत्रीय विविधताएं उनके विभिन्न रूपों में देखी जाती हैं, जैसे [[ओडिशा]] में जगनाथ , [[महाराष्ट्र]] में विठोबा<ref name = "vithoba">[[Vithoba]] is not only viewed as a form of Krishna. He is also by some considered that of Vishnu, [[Shiva]] and [[Gautama Buddha]] according to various traditions. See: {{cite encyclopedia | title = ''Sri-Vitthal: Ek Mahasamanvay (Marathi)'' by R. C. Dhere | volume = 5 | url=https://books.google.com/books?id=KnPoYxrRfc0C&pg=PA4179&dq=vithoba&as_brr=3&sig=0WHJ4sGcLGYNiZDwjR9YHwDA75k#PPA4180,M1|accessdate=2008-09-20|author= Kelkar, Ashok R.| encyclopedia = Encyclopaedia of Indian literature|publisher = [[Sahitya Akademi]]|pages= 4179|year = 2001|origyear = 1992}} and {{Cite book|author=Mokashi, Digambar Balkrishna|author2=Engblom, Philip C. |title=Palkhi: a pilgrimage to Pandharpur&nbsp;— translated from the Marathi book Pālakhī by Philip C. Engblom|year=1987|publisher=[[State University of New York Press]]|isbn=0-88706-461-2| url = https://books.google.com/?id=vgLZGFH1ZTIC&pg=PA14&dq=Palkhi:+a+pilgrimage+to+Pandharpur|page = 35|location=Albany}}</ref> [[Shrinathji]] in Rajasthan<ref>{{cite book|author=Tryna Lyons|title=The Artists of Nathadwara: The Practice of Painting in Rajasthan |url=https://books.google.com/books?id=cKnGJGOEQukC |year=2004|publisher=Indiana University Press|isbn=0-253-34417-4|pages=16–22}}</ref><ref name="nathdwaratemple.org">[https://www.nathdwaratemple.org/ Official website of Nathdwara Temple] of Shrinathji</ref><ref name="nathdwaratemple.org"/> , [[राजस्थान ]]में श्रीनाथ जी और [[केरल]] में गुरुवायरुप्पन।गुरुवायरुप्पन <ref>{{cite book|author=Kunissery Ramakrishnier Vaidyanathan|title=Sri Krishna, the Lord of Guruvayur |url=https://books.google.com/books?hl=de&id=1XLXAAAAMAAJ&dq |year=1992|publisher=Bharatiya Vidya Bhavan|pages=2–5}}</ref>

वास्तुकला में कृष्ण चिह्नों एवं मूर्तियों के लिए दिशानिर्देशों का वर्णन मध्यकालीन युग में हिन्दू मंदिर कलाओं जैसे वैखानस अगम , विष्णु धर्मोत्तरा , बृहत संहिता और अग्नि पुराण में वर्णित है<ref>{{cite book|author=T. A. Gopinatha Rao|title=Elements of Hindu iconography|url=https://books.google.com/books?id=MJD-KresBwIC&pg=PA200 |year=1993|publisher=Motilal Banarsidass |isbn=978-81-208-0878-2|pages=201–204}}</ref> ।इसी तरह, मध्यकालीन युग के शुरुआती[[ तमिल]] ग्रंथों में कृष्ण और रुक्मिणी की मूर्तियां भी शामिल हैं। इन दिशानिर्देशों के अनुसार बनाई गई कई मूर्तियां सरकारी संग्रहालय,[[ चेन्नई]] के संग्रह में हैं।

एक व्यक्तित्व के रूप में कृष्ण का विस्तृत विवरण सबसे पहले महाकाव्य [[महाभारत]] में लिखा गया है<ref>
{{cite web |url= http://www.britannica.com/eb/topic-357806/Mahabharata|title= Britannica: Mahabharata|accessdate=2008-10-13 |work = encyclopedia|publisher= Encyclopædia Britannica Online |year= 2008|author = Wendy Doniger}}</ref> , जिसमें कृष्ण को विष्णु के अवतार के रूप में दर्शाया गया है। महाकाव्य की मुख्य कहानियों में से कई कृष्ण केंद्रीय हैं श्री भगवत गीता का निर्माण करने वाले महाकाव्य के छठे पर्व ( भीष्म पर्व ) के अठारहवे अध्याय में युद्ध के मैदान में अर्जुन की ज्ञान देते हैं। महाभारत के बाद के परिशिष्ट में हरिवंश में कृष्ण के बचपन और युवावस्था का एक विस्तृत संस्करण है।है <ref>Maurice Winternitz (1981), History of Indian Literature, Vol. 1, Delhi, Motilal Banarsidass, {{ISBN|978-0836408010}}, pages 426–431</ref>

१८० ईसा पूर्व लगभग इंडो-ग्रीक राजा एगैथोकल्स ने देवताओं की छवियों पर आधारित कुछ सिक्के जारी किये जिन्हें अब भारत में[[ वैष्णव]] दर्शन से संबंधित होने के रूप में व्याख्या की जाती है <ref name="Bopearachchi">[[Osmund Bopearachchi]], 2016, [https://www.academia.edu/25807197/Emergence_of_Vi%E1%B9%A3%E1%B9%87u_and_%C5%9Aiva_Images_in_India_Numismatic_and_Sculptural_Evidence Emergence of Viṣṇu and Śiva Images in India: Numismatic and Sculptural Evidence]</ref><ref>Audouin, Rémy, and Paul Bernard, "[http://www.persee.fr/doc/numi_0484-8942_1974_num_6_16_1062 Trésor de monnaies indiennes et indo-grecques d'Aï Khanoum (Afghanistan). II. Les monnaies indo-grecques.]" Revue numismatique{{nbsp}}6, no.{{nbsp}}16 (1974), pp.{{nbsp}}6–41 (in French).</ref> । सिक्कों पर प्रदर्शित देवताओं को विष्णु के अवतार बलराम - संकर्षण के रूप में देखा जाता है जिसमें गदा और हल और वासुदेव-कृष्ण , शंख और सुदर्शन चक्र दर्शाये हुए हैं।

प्राचीन संस्कृत व्याकरणकारी पतंजलि ने अपने महाभाष्य में भारतीय ग्रंथों के देवता कृष्ण और उनके सहयोगियों के कई संदर्भों का उल्लेख किया है। पाणिनी की श्लोक ३.१.२६ पर अपनी टिप्पणी में, वह कंसवध अथवा कंस की हत्या का भी प्रयोग करते हैं, जो कि कृष्ण से सम्बन्धित किंवदंतियों का एक महत्वपूर्ण अंग है।है<ref>{{Harvnb|Bryant|2007|p=5}}</ref><ref>{{cite book|title=India through the ages|last=Gopal|first=Madan|year= 1990| page= 73|editor=K.S. Gautam|publisher=Publication Division, Ministry of Information and Broadcasting, Government of India}}</ref>।

मध्य [[भारतीय]] राज्य[[ मध्य प्रदेश]] में औपनिवेशिक काल के पुरातत्वविदों ने एक ब्रह्मी लिपि में लिखे शिलालेख के साथ एक स्तंभ की खोज की थी। आधुनिक तकनीकों का उपयोग करते हुए, इसे १२५ और १०० ईसा पूर्व के बीच का घोषित किया गया है और ये निष्कर्ष निकाला गया की यह एक इंडो-ग्रीक प्रतिनिधि द्वारा एक क्षेत्रीय भारतीय राजा के लिए बनवाया गया था जो ग्रीक राजा एंटिलासिडास के एक राजदूत के रूप में उनका प्रतिनिधि था। इसी इंडो-ग्रीक के नाम अब इसे हेलेडियोोरस स्तंभ के रूप में जाना जाता है। इसका शिलालेख "वासुदेव" के लिए समर्पण है जो भारतीय परंपरा में कृष्ण का दूसरा नाम है। कई विद्वानों का मत है की इसमें "वासुदेव" नामक देवता का उल्लेख हैं, क्योंकि इस शिलालेख में कहा गया है कि यह " भागवत हेलियोडोरस" द्वारा बनाया गया था और यह " गरुड़ स्तंभ" (दोनों विष्णु-कृष्ण-संबंधित शब्द हैं)। इसके अतिरिक्त, शिलालेख के एक अध्याय में कृष्ण से संबंधित कविता भी शामिल है महाभारत के अद्याय ११.७ का सन्दर्भ देते हुए बताया गया है कि अमरता और स्वर्ग का रास्ता सही ढंग से तीन गुणों का जीवन जीना है: स्व- संयम ( दमः ), उदारता ( त्याग ) और सतर्कता ( अप्रामदाह )<ref name=allchin309/><ref>{{cite book|author=Richard Salomon|title=Indian Epigraphy: A Guide to the Study of Inscriptions in Sanskrit, Prakrit, and the other Indo-Aryan Languages|url=https://books.google.com/books?id=XYrG07qQDxkC|year=1998|publisher=Oxford University Press|isbn=978-0-19-535666-3|pages=265–267}}</ref><ref>{{cite book|author=Benjamín Preciado-Solís|title=The Kṛṣṇa Cycle in the Purāṇas: Themes and Motifs in a Heroic Saga |url=https://books.google.com/books?id=JvCaWvjGDVEC&pg=PA34 |year=1984|publisher=Motilal Banarsidass|isbn=978-0-89581-226-1|page=34}}</ref>।

हेलियोडोरस शिलालेख एकमात्र प्रमाण नहीं है। तीन हाथीबाड़ा शिलालेख और एक घोसूंडी शिलालेख,जो की राजस्थान राज्य में स्थित हैं <ref name=vardpande6>{{cite book|author=Manohar Laxman Varadpande|title=Krishna Theatre in India|url=https://books.google.com/books?id=TaF603WEv4IC&pg=PA6 |year=1982|publisher=Abhinav Publications|isbn=978-81-7017-151-5|pages=6–7}}</ref><ref>{{cite book |title= Hindu Gods and Heroes: Studies in the History of the Religion of India|last= Barnett|first= Lionel David|authorlink= |year= 1922 |publisher= J. Murray|location= |isbn= |page= 93|url= https://books.google.com/?id=R-5KAAAAMAAJ}}</ref><ref name=Puri1968>{{cite book|author = Puri, B. N.|year = 1968|title = India in the Time of Patanjali|publisher = Bhartiya Vidya Bhavan|isbn =}}Page 51: The coins of Rajuvula have been recovered from the Sultanpur District...the Brahmi inscription on the Mora stone slab, now in the Mathura Museum,</ref> और आधुनिक कार्यप्रणाली के अनुसार जिनका समयकाल १९वी सदी ईसा पूर्व है उनमे भी कृष्ण का उल्लेख किया गया है।पहली सदी ईसा पूर्व , संकर्षण (कृष्ण का एक नाम ) और वासुदेव का उल्लेख करते हुए, उनकी पूजा के लिए एक संरचना का निर्माण किया गया था। ये चार शिलालेख प्राचीनतम ज्ञात संस्कृत शिलालेखों में से एक हैं।हैं <ref>{{cite book|author=Richard Salomon|title=Indian Epigraphy: A Guide to the Study of Inscriptions in Sanskrit, Prakrit, and the Other Indo-Aryan Languages |url= https://books.google.com/books?id=t-4RDAAAQBAJ |year= 1998|publisher= Oxford University Press|isbn=978-0-19-509984-3|pages=86–87}}</ref>।

कई पुराणों में कृष्ण की जीवन कथा को बताया या कुछ इस पर प्रकाश डाला गया है । दो पुराण, भागवत पुराण और विष्णु पुराण में कृष्ण की कहानी की सबसे विस्तृत जानकारी है <ref name = "Elkman1986">{{cite book|author = Elkman, S. M.|author2=Gosvami, J.|year = 1986|title = Jiva Gosvamin's Tattvasandarbha: A Study on the Philosophical and Sectarian Development of the Gaudiya Vaisnava Movement|publisher = Motilal Banarsidass|isbn =}}</ref> , लेकिन इन और अन्य ग्रंथों में कृष्ण की जीवन कथाएँ अलग-अलग हैं और इसमें महत्वपूर्ण असंगतियां हैं।भागवत पुराण में बारह पुस्तकें उप-विभाजित हैं जिनमें ३३२ अध्याय, संस्करण के आधार पर १६,००० और १८,००० छंदो के बीच संचित है <ref name=barbaraholdrege109>Barbara Holdrege (2015), Bhakti and Embodiment, Routledge, {{ISBN|978-0415670708}}, pp.{{nbsp}}109–110</ref><ref>Richard Thompson (2007), ''The Cosmology of the Bhagavata Purana 'Mysteries of the Sacred Universe'', Motilal Banarsidass, {{ISBN|978-8120819191}}</ref> । पाठ की दसवीं पुस्तक, जिसमें लगभग ४००० छंद (~ २५ %) शामिल हैं और कृष्ण के बारे में किंवदंतियों को समर्पित है, इस पाठ का सबसे लोकप्रिय और व्यापक रूप से अध्ययन किया जाने वाला अध्याय है।