"कृष्ण": अवतरणों में अंतर

हिंदू ग्रंथों में धार्मिक और दार्शनिक विचारों की एक विस्तृत श्रृंखला , कृष्ण के माध्यम से प्रस्तुत की जाती है। रामानुज,जो एक हिंदू धर्मविज्ञानी थे एवं जिनके काम भक्ति आंदोलन में अत्यधिक प्रभावशाली थे <ref name="KulkeRothermund2004p149">{{cite book|author1=Hermann Kulke|author2=Dietmar Rothermund|title=A History of India|url=https://books.google.com/books?id=RoW9GuFJ9GIC&pg=PA149|year=2004|publisher=Routledge|isbn=978-0-415-32920-0|page=149}}</ref> , ने विशिष्ठ अद्वैत के संदर्भ में उन्हें प्रस्तुत किया। माधवचार्य, एक हिंदू दार्शनिक जिन्होंने वैष्णववाद के हरिदास संप्रदाय की स्थापना की <ref name="SharmaB">{{cite book|author1=Sharma|author2=B. N. Krishnamurti|title=A History of the Dvaita School of Vedānta and Its Literature|year=2000|publisher=Motilal Banarsidass|isbn=978-8120815759|pages=514–516}}</ref> , कृष्ण के उपदेशो को द्वैतवाद (द्वैत) के रूप में प्रस्तुत किया । गौदिया वैष्णव विद्यालय के एक संत जीव गोस्वामी, कृष्ण धर्मशास्त्र को भक्ति योग और अचिंत भेद-अभेद के रूप में वर्णित करते थे।धर्मशास्त्री वल्भआचार्य द्वारा कृष्ण के दिए गए ज्ञान को अद्वैत (जिसे शुद्धाद्वैत भी कहा जाता है) के रूप में प्रस्तुत , जो वैष्णववाद के पुष्टि पंथ के संस्थापक थे।थे <ref>{{cite web|last=Tripurari |first=Swami |title=The Life of Sri Jiva Goswami |url=http://harmonist.us/2009/12/the-life-of-sri-jiva-goswami/ |work=Harmonist |deadurl=yes |archiveurl=https://web.archive.org/web/20130324101939/http://harmonist.us/2009/12/the-life-of-sri-jiva-goswami/ |archivedate=24 March 2013 |df= }}</ref> । भारत के एक अन्य दार्शनिक मधुसूदन सरस्वती, कृष्ण धर्मशास्त्र को अद्वैत वेदांत में प्रस्तुत करते थे, जबकि आदि शंकराचार्य , जो हिंदू धर्म में विचारों के एकीकरण और मुख्य धाराओं की स्थापना के लिए जाने जाते है, शुरुआती आठवीं शताब्दी में पंचायतन पूजा पर कृष्ण का उल्लेख किया है <ref>Johannes de Kruijf and Ajaya Sahoo (2014), Indian Transnationalism Online: New Perspectives on Diaspora, {{ISBN|978-1-4724-1913-2}}, page 105, '''Quote: "In other words, according to Adi Shankara's argument, the philosophy of Advaita Vedanta stood over and above all other forms of Hinduism and encapsulated them. This then united Hinduism; (...) Another of Adi Shankara's important undertakings which contributed to the unification of Hinduism was his founding of a number of monastic centers."'''</ref><ref>''Shankara'', Student's Encyclopedia Britannia – India (2000), Volume 4, Encyclopaedia Britannica (UK) Publishing, {{ISBN|978-0-85229-760-5}}, page 379, '''Quote: "Shankaracharya, philosopher and theologian, most renowned exponent of the Advaita Vedanta school of philosophy, from whose doctrines the main currents of modern Indian thought are derived."''';<br>David Crystal (2004), The Penguin Encyclopedia, Penguin Books, page 1353, '''Quote: "[Shankara] is the most famous exponent of Advaita Vedanta school of Hindu philosophy and the source of the main currents of modern Hindu thought."'''</ref><ref>Christophe Jaffrelot (1998), The Hindu Nationalist Movement in India, Columbia University Press, {{ISBN|978-0-231-10335-0}}, page 2, '''Quote: "The main current of Hinduism – if not the only one – which became formalized in a way that approximates to an ecclesiastical structure was that of Shankara".'''</ref>।

शेरिडन और पिंटचमैन दोनों ब्रायंट के विचारों की पुष्टि करते हैं और कहते हैं कि भगवत में वर्णित वेदांतिक विचार भिन्नता के साथ गैर-द्वैतवादी है। परंपरागत रूप से वेदांत , वास्तविकता में एक दूसरे पर आधारित है और भागवत यह भी प्रतिपादित करता है कि वास्तविकता एक दूसरे से जुड़ी हुई है और बहुमुखी है।है <ref>Tracy Pintchman (1994), ''The rise of the Goddess in the Hindu Tradition'', State University of New York Press, {{ISBN|978-0791421123}}, pages 132–134</ref>।

हिंदू परंपराओं में अन्य ग्रंथ ,जिनमें भगवद गीता सम्मिलित हैं ,ने कृष्ण के उपदेशो को कई भासभाष्य (टिप्पणी) लिखने के लिए प्रेरित किया है।

कृष्ण की पूजा वैष्णववाद का हिस्सा है, जो हिंदू धर्म की एक प्रमुख परंपरा है। कृष्ण को विष्णु का पूर्ण अवतार माना जाता है, या विष्णु स्वयं अवतरित हुए ऐसा माना जाता है। हालांकि, कृष्ण और विष्णु के बीच का सटीक संबंध जटिल और विविध है, कृष्ण के साथ कभी-कभी एक स्वतंत्र देवता और सर्वोच्च माना जाता है। वैष्णव विष्णु के कई अवतारों को स्वीकार करते हैं, लेकिन कृष्ण विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं। शब्द कृष्णम और विष्णुवाद को कभी-कभी दो में भेद करने के लिए इस्तेमाल किया गया है, जिसका अर्थ है कि कृष्णा श्रेष्ठतम सर्वोच्च व्यक्ति है।है<ref>{{cite book |author=John Dowson |title=Classical Dictionary of Hindu Mythology and Religion, Geography, History and Literature |publisher=Kessinger Publishing |location= |year=2003 |page= 361|isbn=0-7661-7589-8| url = https://books.google.com/?id=6JB-KOXy5k8C&pg=PA361&dq=Vishnu+Sahasranama+Krishna}}</ref>।

सभी वैष्णव परंपराएं कृष्ण को विष्णु का आठवां अवतार मानती हैं; अन्य लोग विष्णु के साथ कृष्ण की पहचान करते हैं, जबकि गौदीया वैष्णववाद , वल्लभ संप्रदाय और निम्बारका संप्रदाय की परंपराओं में कृष्ण को स्वामी भगवान का मूल रूप या हिंदू धर्म में ब्राह्मण की अवधारणा के रूप में सम्मान करते हैं। जयदेव अपने गीतगोविंद में कृष्ण को सर्वोच्च प्रभु मानते हैं जबकि दस अवतार उनके रूप हैं। स्वामीनारायण संप्रदाय के संस्थापक स्वामीनारायण ने भगवान के रूप में कृष्ण की भी पूजा की। "वृहद कृष्णवाद" वैष्णववाद में , वैसुलिक काल के वासुदेव और वैदिक काल के कृष्णाकृष्ण और गोपालागोपाल को प्रमुख मानते हैं। आज[[ भारत ]]के बाहर भी कृष्ण को मानने वाले एवं अनुसरण एवं विश्वास करने वालो की बहुत बड़ी संख्या हैं है।<ref>

प्रभु श्रीकृष्ण-वासुदेव ("कृष्ण, वसुदेव के पुत्र") ऐतिहासिक रूप से कृष्णवाद और वैष्णववाद में इष्ट देव के प्रारंभिक रूपों में से एक है। प्राचीन काल में कृष्ण धर्म को प्रारंभिक इतिहास की एक महत्वपूर्ण परंपरा माना जाता है। इसके बाद, विभिन्न समान परंपराओं का एकीकरण हुआ इनमें प्राचीन भगवतवाद , गोपाला का पंथ, "कृष्ण गोविंदा" (गौपालक कृष्ण), बालकृष्ण और "कृष्ण गोपीवलभा" (कृष्ण प्रेमिका) सम्मिलित हैं।हैं <ref आंद्रेname कोटेर= केkk20072>{{Cite अनुसारbook|author = Klostermaier, हरिवंशKlaus K.|pages = 203–204|year = 2005|title = A Survey of Hinduism|publisher = State University of New York Press; 3 edition|isbn = 0-7914-7081-4|quote = Present day Krishna worship is an amalgam of various elements. According to historical testimonies Krishna-Vasudeva worship already flourished in and around Mathura several centuries before Christ. A second important element is the cult of Krishna Govinda. Still later is the worship of Bala-Krishna, the Child Krishna—a quite prominent feature of modern Krishnaism. The last element seems to have been Krishna Gopijanavallabha, Krishna the lover of the Gopis, among whom Radha occupies a special position. In some books Krishna is presented as the founder and first teacher of the Bhagavata religion.|ref = harv|postscript = <!--None-->}}</ref><ref>{{cite journal|title = Review: ''Krishna: Myths, Rites, and Attitudes''. by Milton Singer; Daniel H. H. नेIngalls|journal=The कृष्णJournal केof विभिन्नAsian पहलुओंStudies |volume=27 के|number=3 रूप|date=May में1968|last = संश्लेषणBasham|first में= योगदानA. दिया।L.

भक्ति परम्परा में आस्था का प्रयोग किसी भी देवता तक सीमित नहीं है। हालांकि, [[हिंदू धर्म]] के भीतर कृष्ण भक्ति , परंपरा का एक महत्वपूर्ण और लोकप्रिय केंद्र रहा है, विशेषकर वैष्णव संप्रदायों में।में <ref name = McDaniel/><ref name = "Klostermaier1974">{{cite journal|author = Klostermaier, K.|year = 1974|title = The Bhaktirasamrtasindhubindu of Visvanatha Cakravartin|journal = Journal of the American Oriental Society|volume = 94|issue = 1|pages = 96–107|doi = 10.2307/599733 |jstor = 599733|publisher = American Oriental Society|ref = harv}}</ref> । कृष्ण के भक्तों ने लीला की अवधारणा को ब्रह्मांड के केंद्रीय सिद्धांत के रूप में माना जिसका अर्थ है 'दिव्य नाटक'। यह भक्ति योग का एक रूप है, तीन प्रकार के योगों में से एक भगवान कृष्ण द्वारा भगवद गीता में चर्चा की है।है<ref name = "Kennedy1925"/><ref name="Jacobsen">{{cite book |editor-last=Jacobsen |editor-first=Knut A. | year = 2005 | title = Theory And Practice of Yoga: Essays in Honour of Gerald James Larson | page=351 | publisher = Brill Academic Publishers| location = | isbn=90-04-14757-8}}</ref><ref name=chapple>Christopher Key Chapple (Editor) and Winthrop Sargeant (Translator), The Bhagavad Gita: Twenty-fifth–Anniversary Edition, State University of New York Press, {{ISBN|978-1438428420}}, pages 302–303, 318</ref>।

दक्षिण में , खासकर महाराष्ट्र में , वारकरी संप्रदाय के संत कवियों जैसे ज्ञानेश्वर , नामदेव , जनाबाई , एकनाथ और तुकाराम ने विठोबा की पूजा को प्रोत्साहित किया।दक्षिणी भारत में, कर्नाटक के पुरंदरा दास और कनकदास ने उडुपी की कृष्ण की छवि के लिए समर्पित गीतों का निर्माण किया। गौड़ीय वैष्णववाद के रूपा गोस्वामी ने भक्ति-रसामृत-सिंधु नामक भक्ति के व्यापक ग्रन्थ को संकलित किया है। दक्षिण भारत में, श्री संप्रदाय के आचार्य ने अपनी कृतियों में कृष्ण के बारे में बहुत कुछ लिखा है, जिनमें अंडाल द्वारा थिरुपावई और वेदांत देसिका द्वारा गोपाल विमशती शामिल हैं <ref name="cassel">{{cite book |author=Bowen, Paul |title=Themes and issues in Hinduism |publisher=Cassell |location=London |year=1998 |pages=64–65 |isbn=0-304-33851-6 |oclc= |doi= |accessdate=}}</ref><ref name=Radhak1975>{{cite book|author = Radhakrisnasarma, C.|year = 1975|title = Landmarks in Telugu Literature: A Short Survey of Telugu Literature|publisher = Lakshminarayana Granthamala|isbn =}}</ref><ref name=histor>{{cite book|author = Sisir Kumar Das|year = 2005|title = A History of Indian Literature, 500–1399: From Courtly to the Popular|publisher = Sahitya Akademi|page = 49|isbn = 81-260-2171-3}}</ref>।

तमिलनाडु, कर्नाटक, आंध्र प्रदेश और केरल के राज्यों में कई प्रमुख कृष्ण मंदिर हैं और जन्माष्टमी दक्षिण भारत में व्यापक रूप से मनाए जाने वाले त्योहारों में से एक है।है ।

१९६५ तक कृष्ण-भक्ति आंदोलन भारत के बाहर भक्तवेदांत स्वामी प्रभुपाद (उनके गुरु , भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुरा द्वारा निर्देशित )द्वारा फैलाया गया। अपनी मातृभूमि पश्चिम बंगाल से वे न्यूयॉर्क शहर गए थे । एक साल बाद १९६६ में, कई अनुयायियों के सानिध्य में उन्होंने कृष्ण चेतना (इस्कॉन) के लिए अंतर्राष्ट्रीय सोसायटी का निर्माण किया था, जिसे हरे कृष्ण आंदोलन के रूप में जाना जाता है। इस आंदोलन का उद्देश्य अंग्रेजी में कृष्ण के बारे में लिखना था और संत चैतन्य महाप्रभु की शिक्षाओं को फैलाने का कार्य करना था। तथा कृष्ण भक्ति के द्वारा पश्चिमी दुनिया के लोगों के साथ गौद्द्य वैष्णव दर्शन को साझा करना था। चैतन्य महाप्रभु की आत्मकथा में वर्णित जब उन्हें गया में दीक्षा दी गई थी तो उन्हें काली-संताराण उपनिषद के छह शब्द की कविता ,ज्ञान स्वरुप बताई गई थी, जो की "हरे कृष्ण हरे कृष्ण, कृष्ण कृष्णा हरे हरे, हरे राम हरे राम, राम राम हरे हरे " थी।थी <ref>Alanna Kaivalya (2014), Sacred Sound: Discovering the Myth and Meaning of Mantra and Kirtan, New World, {{ISBN|978-1608682430}}, pages 153–154</ref> । गौड़ीय परंपरा में कृष्ण भक्ति के संदर्भ ने यह महामंत्र या महान मंत्र है। इसका जप हरि-नाम संचरित के रूप में जाना जाता था।

महा-मंत्र ने बीटल्स रॉक बैंड के जॉर्ज हैरिसन और जॉन लेनन का ध्यान आकर्षित किया और हैरिसन ने १९६९ को लंदन स्थित राधा कृष्ण मंदिर में भक्तों के साथ मंत्र की रिकॉर्डिंग की। " हरे कृष्ण मंत्र " शीर्षक से, यह गीत ब्रिटेन के संगीत सूची पर शीर्ष बीस तक पहुंच गया और यह पश्चिम जर्मनी और चेकोस्लोवाकिया में भी अत्यधिक लोकप्रिय रहा।रहा<ref name=charlesbrooks83/><ref name=Clarke308>Peter Clarke (2005), Encyclopedia of New Religious Movements, Routledge, {{ISBN|978-0415267076}}, page 308 Quote: "There they captured the imagination of The Beatles, particularly George Harrison who helped them produce a chart topping record of the Hare Krishna mantra (1969) and ...".</ref>। उपनिषद के मंत्र ने भक्तिवेदांत और कृष्ण को पश्चिम में इस्कॉन विचारों को लाने में मदद की। इस्कॉन ने पश्चिम में कई कृष्ण मंदिर बनाए, साथ ही दक्षिण अफ्रीका जैसे अन्य स्थानों में भी मंदिरो का निर्माण किया।

कृष्णा की कलाओं को ,योगकार्ता के निकट सबसे विस्तृत मंदिर ,प्रम्बनन हिंदू मंदिर परिसर में <ref>{{cite book|author= J Fontein| editor=Nataskha Eilenberg et al |title=Living a life in accord with Dhamma: papers in honor of professor Jean Boisselier on his eightieth birthday|url=https://books.google.com/books?id=--m5oQEACAAJ|year=1997|publisher=Silpakorn University|pages=191–204}}</ref><ref>{{cite book|author1=Triguṇa (Mpu.)|author2=Suwito Santoso|title=Krĕṣṇāyana: The Krĕṣṇa Legend in Indonesia|url=https://books.google.com/books?id=341kAAAAMAAJ |year=1986|publisher=IAIC| oclc= 15488486}}</ref> ,कृष्णायण मंदिरो की एक श्रृंखला के रूप में उकेरा गया है। ये ९वी शताब्दी ईस्वी के है । कृष्ण 14 वीं शताब्दी ईस्वी के माध्य से जावा सांस्कृतिक और धार्मिक परम्पराओं का हिस्सा बने रहे। पनातरान के अवशेषों के अनुसार पूर्व जावा में हिंदू भगवान राम के साथ इनके मंदिर प्रचलन में थे और तब तक रहे जबतक की इस्लाम ने द्वीप पर बौद्ध धर्म और हिंदू धर्म की जगह ली।

भारतीय नृत्य और संगीत थिएटर प्राचीन ग्रंथो जैसे वेद और नाट्यशास्त्र ग्रंथों को अपना आधार मानते हैं।हैं <ref>PV Kane, History of Sanskrit Poetics, Motilal Banarsidass, {{ISBN|978-8120802742}} (2015 Reprint), pages 10–41</ref> । हिंदू ग्रंथों में पौराणिक कथाओं और किंवदंतियों से प्रेरित कई नृत्यनाटिकाओ को और चलचित्रो को , जिसमें कृष्ण-संबंधित साहित्य जैसे हरिवंश और भागवत पुराण शामिल हैं ,अभिनीत किया गया है ।

जैन धर्म की परंपरा में ६३ शलाकपुरुषो की सूची है, जिनमे चौबीस तीर्थंकर (आध्यात्मिक शिक्षक) और त्रिदेव के नौ समीकरण शामिल हैं। इनमें से एक समीकरण में कृष्ण को वासुदेव के रूप में, बलराम को बलदेव के रूप में, और जरासंध को प्रति -वासुदेव के रूप में दर्शाया जाता है। जैन चक्रीय समय के प्रत्येक युग में बड़े भाई के साथ वासुदेव का जन्म हुआ है, जिसे बलदेव कहा जाता है। तीनों के बीच, बलदेव ने ,जैन धर्म का एक केंद्रीय विचार, अहिंसा के सिद्धांत को बरकरार रखा है। खलनायक प्रति -वासुदेव है, जो विश्व को नष्ट करने का प्रयास करता है। विश्व को बचाने के लिए, वासुदेव-कृष्ण को अहिंसा सिद्धांत को त्यागना और प्रति -वासुदेव को मारना पड़ता है।है<ref>{{citation|last=Jaini|first=P. S.|authorlink=Padmanabh Jaini|date=1993|title=Jaina Puranas: A Puranic Counter Tradition|isbn=978-0-7914-1381-4|url=https://books.google.com/?id=-kZFzHCuiFAC&pg=PA207}}</ref>। इन तीनों की कहानियां, जिनसेना के हरिवंश पुराण (महाभारत के एक शीर्षक से भ्रमित हो )(८ वीं शताब्दी ईस्वी ) में पढ़ी जा सकती है एवं हेमचंद्र की त्रिशक्ति-शलाकापुरुष -चरित में भी इनका उल्लेख है।

कृष्ण की कहानी बौद्ध धर्म की जातक कहानियों में मिलती है। विदुरपंडित जातक में मधुरा (संस्कृत: मथुरा) का उल्लेख है, घट जातक में कंस , देवभग ( देवकी), उपसागरा या वासुदेव, गोवधन (गोवर्धन), बलदेव (बलराम) और कान्हा या केसव ( कृष्ण, केशव ) का उल्लेख है।है <ref name=Law1941>{{cite book|author = Law, B. C.|year = 1941|title = India as Described in Early Texts of Buddhism and Jainism|publisher = Luzac|url =https://archive.org/stream/in.ernet.dli.2015.513920/2015.513920.India-as#page/n5/mode/2up|pages=99–101}}</ref><ref name=Jaiswal>{{cite journal|author = Jaiswal, S.|year = 1974|title = Historical Evolution of the Ram Legend|journal = Social Scientist|jstor = 3517633|volume = 21|issue = 3–4|pages = 89–97}}</ref>

कृष्ण को चौबीस अवतार में कृष्ण अवतार के रूप में वर्णित किया गया है, जो परंपरागत रूप से और ऐतिहासिक रूप से गुरु गोबिंद सिंह को समर्पित दशम ग्रंथ है।है <ref>http://www.info-sikh.com/VVPage1.html</ref>।

बहाई पंथिओं का मानना ​​है कि कृष्ण " ईश्वर के अवतार " या भविष्यद्वक्ताओं में से एक है जिन्होंने धीरे-धीरे मानवता को परिपक्व बनाने हेतु भगवान की शिक्षा को प्रकट किया है। इस तरह, कृष्ण का स्थान महान इब्राहीम , मूसा , जोरोस्टर , बुद्ध , मुहम्मद , यीशु , बाब , और बहाई विश्वास के संस्थापक बहाउल्लाह के साथ साझा करते हैं <ref>{{cite encyclopedia |last= Smith |first= Peter |encyclopedia= A concise encyclopedia of the Bahá'í Faith |title= Manifestations of God |year= 2000 |publisher=Oneworld Publications |location= Oxford |isbn= 1-85168-184-1 |pages= 231}}</ref><ref>{{cite book |author= Esslemont, J. E. |authorlink=John Esslemont |year= 1980 |title= Bahá'u'lláh and the New Era |edition= 5th |publisher=Bahá'í Publishing Trust |location=Wilmette, Illinois, USA |isbn= 0-87743-160-4 |url= http://reference.bahai.org/en/t/je/BNE/bne-6.html#gr5 |page = 2}}</ref>।

गुलाम अहमद ने कहा कि वह स्वयं कृष्ण, यीशु और मुहम्मद जैसे भविष्यद्वक्ताओं की तरह एक भविष्यवक्ता थे, जो धरती पर धर्म और नैतिकता के उत्तरार्द्ध पुनरुद्धार के रूप में आए थे।थे <ref>Siddiq & Ahmad (1995), Enforced Apostasy: Zaheeruddin v. State and the Official Persecution of the Ahmadiyya Community in Pakistan, Law & Inequality, Volume 14, pp. 275–324</ref><ref>{{cite book | last=Minahan | first=James | title=Ethnic groups of South Asia and the Pacific: An Encyclopedia | publisher=ABC-CLIO | location=Santa Barbara, USA | year=2012 | isbn=978-1-59884-659-1 | pages=6–8}}</ref><ref>Burhani A. N. (2013), Treating minorities with fatwas: a study of the Ahmadiyya community in Indonesia, Contemporary Islam, Volume 8, Issue 3, pp. 285–301</ref>।

कृष्ण की पूजा या सम्मान को १९ वीं के बाद से कई नए धार्मिक आंदोलनों द्वारा अपनाया गया है। उदाहरण के लिए, एडॉवार्ड शूरे , कृष्ण को एक महान प्रवर्तक मानते है<ref>{{cite journal |last= Harvey |first= D. A. |authorlink= |year= 2003|title= Beyond Enlightenment: Occultism, Politics, and Culture in France from the Old Regime to the ''Fin-de-Siècle'' |journal= [[The Historian (journal)|The Historian]] |volume= 65 |issue= 3 |pages= 665–694| publisher = [[Blackwell Publishing]] |quote=|doi= 10.1111/1540-6563.00035 |ref= harv}}</ref> , जबकि थियोसोफिस्ट कृष्ण को मैत्रेय ( प्राचीन बुद्ध के गुरुओ में से एक) के अवतार के रूप में मानते हैं,जो बुद्ध के सबसे महत्वपूर्ण आध्यात्मिक शिक्षकगुरु है <ref name = Schure>{{cite book|last = Schure| first = Edouard| authorlink = Édouard Schuré |title=Great Initiates: A Study of the Secret History of Religions| publisher = Garber Communications| year = 1992|isbn = 0-89345-228-9}}</ref><ref name = Others>See for example: {{cite book|last = Hanegraaff |first = Wouter J. | authorlink = Wouter Hanegraaff |title = New Age Religion and Western Culture: Esotericism in the Mirror of Secular Thought |publisher = [[Brill Publishers]] |year= 1996|page =390 |isbn=90-04-10696-0}}, {{cite book|last = Hammer |first =Olav| authorlink = Olav Hammer |title = Claiming Knowledge: Strategies of Epistemology from Theosophy to the New Age|publisher =[[Brill Publishers]] |year=2004 |pages =62, 174 |isbn = 90-04-13638-X}}, and {{cite book|last = Ellwood |first = Robert S. |title =Theosophy: A Modern Expression of the Wisdom of the Ages | publisher = Quest Books |page= 139 |year =1986 |isbn=0-8356-0607-4 }}</ref>।