"जार्ज विल्हेम फ्रेड्रिक हेगेल": अवतरणों में अंतर
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* 6. (Differenz des Fichteschen und Schellingschen Systems der Philosophie, 1801),
तुबिंगन (1788–1793)
अठारह वर्ष की आयु में, हेगेल ने टुबिंगर स्टिफ्ट (एक प्रोटेस्टेंट मदरसा टूबिंगन विश्वविद्यालय से जुड़ी) में प्रवेश किया, जहां उनके पास कवि और दार्शनिक फ्रेडरिक होल्डरलिन और दार्शनिक-टू-फ्रेडरिक विल्हेम जोसेफ शिलिंग थे। [42] सेमिनरी के प्रतिबंधात्मक वातावरण के रूप में वे जो मानते हैं, उसके लिए एक नापसंद साझा करते हुए, तीनों करीबी दोस्त बन गए और परस्पर एक-दूसरे के विचारों को प्रभावित किया। सभी ने हेलेनिक सभ्यता की बहुत प्रशंसा की और हेगेल ने इस समय के दौरान जीन-जैक्स रूसो और लेसिंग में खुद को अलग कर लिया। [४३] उन्होंने साझा उत्साह के साथ फ्रांसीसी क्रांति की जीत को देखा। स्कैलिंग और होल्डरलिन ने कांतिन दर्शन पर सैद्धांतिक बहस में खुद को डुबो दिया, जिससे हेगेल अलग रह गए। हेगेल ने इस समय अपने भविष्य की परिकल्पना के रूप में परिकल्पना की, अर्थात् "पत्रों का आदमी" जो दार्शनिकों के घृणित विचारों को व्यापक जनता के लिए सुलभ बनाने का कार्य करता है; उनकी खुद की महसूस की गई कि कांतिवाद के केंद्रीय विचारों के साथ 1800 तक नहीं आया था।
हालांकि 1793 में आतंक के शासनकाल की हिंसा ने हेगेल की उम्मीदों को कुंद कर दिया, उन्होंने उदारवादी गिरोन्डिन गुट के साथ अपनी पहचान बनाई और 1789 के सिद्धांतों के प्रति अपनी प्रतिबद्धता कभी नहीं खोई, जिसे वे हर चौदहवें बस्तील के तूफान में टोस्ट पीकर व्यक्त करेंगे। जुलाई का। [44]
बर्न (1793-1796) और फ्रैंकफर्ट (1797-1801)
ट्यूनिंग सेमिनरी से अपना धर्मशास्त्रीय प्रमाण पत्र (कोन्सिस्टेरियलएक्सैमेन) प्राप्त करने के बाद, बर्न (1793-1796) में हेगेल एक अभिजात परिवार में हॉफमिस्टर (हाउस ट्यूटर) बन गए। इस अवधि के दौरान, उन्होंने उस पाठ की रचना की, जिसे लाइफ़ ऑफ़ जीसस और "द पॉज़िटिविटी ऑफ़ द क्रिस्चियन रिलिजन" नामक एक पुस्तक-लंबाई पांडुलिपि के रूप में जाना जाता है। अपने नियोक्ताओं के साथ उनके संबंध तनावपूर्ण हो रहे हैं। हेगेल ने फ्रैंकफर्ट में वाइन व्यापारी के परिवार के साथ एक समान स्थान लेने के लिए होडर्लिन द्वारा मध्यस्थता की पेशकश स्वीकार की, जहां वह 1797 में चले गए। यहां, होर्ल्डलिन ने हेगेल के विचार पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव डाला। [39] 80 फ्रैंकफर्ट में रहते हुए, हेगेल ने रचना की। निबंध "धर्म और प्रेम पर टुकड़े"। [४५] 1799 में, उन्होंने अपने जीवनकाल के दौरान अप्रकाशित "द स्पिरिट ऑफ क्रिश्चियनिटी एंड इट्स फैट", [46] शीर्षक से एक और निबंध लिखा।
इसके अलावा 1797 में, "द ओल्डेस्ट सिस्टेमेटिक प्रोग्राम ऑफ़ जर्मन आइडियलिज्म" की अप्रकाशित और अहस्ताक्षरित पांडुलिपि लिखी गई थी। यह हेगेल के हाथ में लिखा गया था, लेकिन यह माना जाता था कि हेगेल, शीलिंग, होल्डरलिन या किसी अज्ञात चौथे व्यक्ति द्वारा लिखित है। [४gel]
कैरियर के वर्ष
जेना, बामबर्ग और नूर्नबर्ग (1801-1816)
1801 में, हेगल अपने पुराने दोस्त शीलिंग के प्रोत्साहन के साथ जेना आया, जिसने वहां विश्वविद्यालय में असाधारण प्रोफेसर का पद संभाला। हेगेल ने ग्रहों की कक्षाओं पर उद्घाटन शोध प्रबंध प्रस्तुत करने के बाद प्रिविटडोज़ेंट (अनसाल्टेड लेक्चरर) के रूप में विश्वविद्यालय में एक स्थान हासिल किया। [४]] बाद में वर्ष में, हेगेल की पहली पुस्तक द डिफरेंस बिटवीन फिचेट एंड शीलिंग्स सिस्टम्स ऑफ फिलॉसफी पूरी हुई। उन्होंने "लॉजिक एंड मेटाफिज़िक्स" पर व्याख्यान दिया और "आइडिया एंड लिमिट्स ऑफ ट्रू फिलॉसफी" का एक साथ एक "फिलोसोफिकल डिस्प्यूटोरियम" आयोजित करने के साथ स्कैशिंग पर संयुक्त व्याख्यान दिया। 1802 में, स्केलिंग और हेगेल ने एक पत्रिका की स्थापना की, क्रिटिशे जर्नल डेर फिलोसोफी (क्रिटिकल जर्नल ऑफ़ फिलॉसफी), जिसके लिए वे प्रत्येक योगदान करते थे जब तक कि सहयोग समाप्त नहीं हो जाता, जब स्किलिंग 1803 में वुर्जबर्ग के लिए रवाना हुई।
1805 में, विश्वविद्यालय ने हेगेल को असाधारण प्रोफेसर (अनसाल्टेड) के पद पर पदोन्नत किया, जब उन्होंने कवि और संस्कृति मंत्री जोहान वोल्फगैंग गोएथ को एक पत्र लिखा था, जिसमें उन्होंने अपने दार्शनिक सलाहकार जैकी फ्रेडरिक फ्राइज़ के प्रचार का विरोध किया था। [39]: 223 हेगेल ने कवि और अनुवादक जोहान हेनरिक वोß की मदद से हीडलबर्ग विश्वविद्यालय के नवगठित विश्वविद्यालय में एक पद प्राप्त करने की कोशिश की, लेकिन वह असफल रहे; अपने चेरिन के लिए, फ्राइज़ बाद में उसी वर्ष में साधारण प्रोफेसर (वेतनभोगी) बना दिया गया। [39]:
"हेगेल और नेपोलियन इन जेना" (हार्पर की पत्रिका, 1895 से चित्रण), जिनकी बैठक नेपोलियन ("विश्व-आत्मा" घोड़े पर) के संदर्भ में वेल्टेल ("विश्व-आत्मा") के उल्लेखनीय उपयोग के कारण लौकिकेल्ट की मृत्यु हो गई। zu Pferde) [४ ९]
अपने वित्त को जल्दी से सूखने के साथ, हेगेल को अपनी पुस्तक, अपने सिस्टम के लिए लंबे समय से वादा किए गए परिचय देने के लिए अब बहुत दबाव में था। हेगेल ने इस पुस्तक, द फेनोमेनोलॉजी ऑफ स्पिरिट में फिनिशिंग टच दिया था, क्योंकि नेपोलियन ने 14 अक्टूबर 1806 को शहर के बाहर एक पठार पर जेना की लड़ाई में प्रशिया सैनिकों को शामिल किया था। लड़ाई से पहले दिन, नेपोलियन ने जेना शहर में प्रवेश किया। हेगेल ने अपने मित्र फ्रेडरिक इमैनुअल नीथमर को एक पत्र में अपने छापों को फिर से लिखा:
मैंने सम्राट को देखा - यह विश्व-आत्मा [वेल्टसेल] - टोही पर शहर से बाहर। यह वास्तव में एक ऐसे व्यक्ति को देखने के लिए एक अद्भुत सनसनी है, जो यहां एक बिंदु पर केंद्रित है, एक घोड़े को भटकाता है, दुनिया भर में पहुंचता है और इसमें महारत हासिल करता है। [50]== दार्शनिक विचार ==
हेगेल के दार्शनिक विचार [[जर्मनी|जर्मन-देश]] के ही [[कांट]], [[फिक्टे]] और [[शैलिंग]] नामक दार्शनिकों के विचारों से विशेष रूप से प्रभावित कहे जा सकते हैं, हालाँकि हेगेल के और उनके विचारों में महत्वपूर्ण अंतर भी है।
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