"हसन इब्न अली": अवतरणों में अंतर
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==खिलाफते राशिदा==
मुस्लिम समुदाय का एक हिस्स यह भी मानता है कि यह [[राशिदून ख़लीफ़ा|खिलाफते राशिदा]] के पांचवें खलीफा हैं।
अल-आसन इब्न अली इब्न अबी अलीब (अरबी : الحسن ابن علي ابن طبي بالب, 624–670
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[[File:Name of Hasan in Arabic in Hagia Sophia, April 2013.jpg|thumb|upright|हागिया सोफिया, इस्तांबुल, तुर्की में हसन इब्न अली का सुलेख प्रतिनिधित्व]]
जब वर्ष 624 ईस्वी में अल-हसन का जन्म हुआ, तो मुहम्मद ने अपने जन्म के अवसर पर गरीबों के लिए एक राम का वध किया, और उनके लिए "अल-आसन" नाम चुना। फातिमा ने अपना सिर मुंडवा लिया और अपने बालों का वजन चांदी में भिक्षा के रूप में दे दिया। <ref name="Donaldson"/> शिया की मान्यता के अनुसार, उनका एकमात्र घर था जिसे आर्कगेल गैब्रियल ने अल-मस्जिद के नबावी ( الـمـسـجـد الـّـّـبـوي , "पैगंबर की मस्जिद") के आंगन में एक दरवाजा रखने की अनुमति दी थी।
उनके पोते के प्रति मुहम्मद के सम्मान को दर्शाने वाले कई कथन हैं, जिनमें यह कथन भी शामिल है कि उनके दो पोते " स्वर्ग के सय्यद इस्ताब (युवाओं के स्वामी)" होंगे, और वे इमाम थे कि चाहे वे खड़े हों या बैठें "। {{efn| Allusion to whether they occupy the external function of caliphate or not. See also Irshad, p.181; Ithbat al-hudat, vol. V, pp- 129 and 134.}}<ref name="Tabatabai">{{cite book| last1= Tabatabai | first1= Sayyid Muhammad Husayn | others= Translated by [[Seyyed Hossein Nasr]] | authorlink= Allameh Tabatabaei | title= Shi'ite Islam | publisher= SUNY press | pages= 65, 172–173 | year= 1997 | isbn= 0-87395-272-3}}</ref>{{sfn|Madelung|2003}}<ref name=Momen/><ref name="Tabatabai"/> उन्होंने कथित तौर पर यह भी कहा कि हसन मुसलमानों के दो गुटों के बीच शांति बनाएंगे। <ref name="Donaldson"/>
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==मुबलह की घटना==
वर्ष हिजरी 10 (631/32 ई) में नजारान (अब उत्तरी यमन में) से एक ईसाई दूत मुहम्मद के पास यह तर्क देने के लिए आया था कि दोनों पक्षों में से किसने अपने सिद्धांत में (ईसा
ऐसा कहा जाता है कि एक दिन, ' अब्बासिद ख़लीफ़ा हारुन अल-रशीद ने सातवें ट्वेल्वर शिया इमाम , मूसा अल-कादिम से सवाल किया, कि उन्होंने लोगों को उन्हें " अल्लाह का बेटा" क्यों कहा, जबकि उन्होंने और उनके पूर्वज मुहम्मद की बेटी के बच्चे थे, और यह कि "संतान नर ('अली' की होती है, न कि मादा (फातिमा) की।" जवाब में अल- कदीम ने छंद कुरान, ६: क़ुरआन ४ और कुरान, ६: and५ का पाठ किया और फिर पूछा "यीशु के पिता कौन हैं, वफादार के कमांडर?"। "यीशु का कोई पिता नहीं था", हारुन ने कहा। अल-कदीम ने तर्क दिया कि भगवान ने, इन छंदों में, यीशु को पैगंबर के वंशजों में, मैरी के माध्यम से, "इसी तरह, हम अपनी माता फातिमा के माध्यम से पैगंबर के वंशजों के लिए उल्लेखित किया गया है" के रूप में उद्धृत किया था।
==पहले चार खलीफाओं के तहत जीवन==
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डोनाल्डसन के अनुसार [६] इमामते के विचार में कोई महत्वपूर्ण अंतर नहीं था, या दैवीय अधिकार, प्रत्येक इमाम द्वारा व्यक्त किया गया था जो पहले उसके उत्तराधिकारी और उत्तराधिकार के अन्य विचारों को दर्शाता था। अली जाहिर तौर पर मरने से पहले एक उत्तराधिकारी को नामित करने में विफल रहे थे, हालांकि, कई मौकों पर, कथित तौर पर उन्होंने यह विचार व्यक्त किया कि "केवल पैगंबर के समुदाय पर शासन करने के हकदार थे", और हसन, जिन्हें उन्होंने अपना उत्तराधिकारी नियुक्त किया था। स्पष्ट पसंद रहा होगा, क्योंकि वह अंततः लोगों द्वारा अगले खलीफा चुना जाएगा। [१३] [२१]
दूसरी ओर, सुन्नियों ने इमामते को कुरान
==राज==
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==सैनिकों का सामना करना==
कोई परिणाम नहीं होने के साथ और भी अधिक था, इसलिए वार्ता के रुकने के बाद, मुवियाह ने अपनी सेना के सभी कमांडरों को ऐश-शाम में बुलाया, जो कि उत्तर में सीरिया और दक्षिणी अनातोलिया से लेकर दक्षिण में फिलिस्तीन और ट्रांसजॉर्डन तक फैला था। 27] और युद्ध की तैयारी शुरू की। इसके तुरंत बाद उन्होंने मेसोपोटामिया के माध्यम से मोस्किन के टिगरिस सीमा पर, मेसोपोटामिया के माध्यम से साद की ओर अपनी साठ हज़ार लोगों की सेना का नेतृत्व किया। इस बीच, उसने अल-हसन के साथ बातचीत करने का प्रयास किया, युवा वारिस पत्र भेजकर उसे अपना दावा छोड़ने के लिए कहा।
जैसे ही मुवियाह की सेना हसन के पास पहुँची, उसने अपने स्थानीय गवर्नरों को किसी को भेजा जो उन्हें बाहर निकलने के लिए तैयार होने का आदेश दे रहा था, फिर कुफा के लोगों को एक युद्ध भाषण के साथ संबोधित किया: " अल्लाह ने जिहाद को अपनी रचना के लिए निर्धारित किया था और इसे घृणास्पद कहा था।" कर्तव्य।" पहली बार में कोई प्रतिक्रिया नहीं हुई थी, क्योंकि मुआविया द्वारा भुगतान किए गए कुछ आदिवासी प्रमुख स्थानांतरित करने के लिए अनिच्छुक थे। हसन के साथियों ने उन्हें डांटते हुए पूछा कि क्या वे पैगंबर की बेटी के बेटे को जवाब नहीं देंगे? हसन की ओर मुड़कर उन्होंने उन्हें उनकी आज्ञाकारिता का आश्वासन दिया, और तुरंत युद्ध शिविर के लिए रवाना हो गए। अल-हसन ने उनकी प्रशंसा की और बाद में उन्हें एन-नौखिला में शामिल कर लिया, जहां लोग बड़े समूहों में एक साथ आ रहे थे। [६] [३०]
हसन ने
==हसन का उपदेश और उसके बाद==
जब अल-हसन का अगुआ मसस्किन में आने का इंतजार कर रहा था, हसन खुद अल-मद्दीन के पास सबात में एक गंभीर समस्या का सामना कर रहा था, जहां उसने सुबह की प्रार्थना के बाद एक उपदेश दिया था जिसमें उसने घोषणा की थी कि वह भगवान से सबसे अधिक प्रार्थना करता है उनकी रचना के लिए उनकी रचना की ईमानदारी; उसने किसी भी मुसलमान के खिलाफ कोई आक्रोश नहीं किया और न ही घृणा की, और न ही वह किसी से बुराई और नुकसान चाहता था; और यह कि "वे समुदाय में जो कुछ भी नफरत करते थे, वह उनसे बेहतर था जो उन्हें विद्वता में पसंद था।" [६] [३१] वह था, वह जारी रखा, उनकी सबसे अच्छी रुचि की देखभाल, वे खुद से बेहतर; और उन्हें हिदायत दी कि "जो भी आदेश दिया, उसकी अवज्ञा मत करो।" [7]
कुछ सैनिकों ने, इसे एक संकेत के रूप में लिया कि अल-हसन लड़ाई छोड़ने की तैयारी कर रहा था, उसके खिलाफ विद्रोह किया, उसके डेरे को लूट लिया, उसके नीचे से भी प्रार्थना गलीचा जब्त कर लिया। हसन अपने घोड़े के लिए चिल्लाया और भागते हुए भागे उसके साथियों ने उन्हें वापस रखा जो उन तक पहुंचने की कोशिश कर रहे थे। जब वे सबत से गुजर रहे थे, तब भी, अल-जर्राह इब्न सिनान, एक खैराजीत, हसन को मारने में कामयाब रहे और उसे जांघ में एक खंजर से मार दिया, जबकि वह चिल्ला रहा था: "
==अल-मस्किन में हसन का मोहरा==
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मुआविया, जिन्होंने पहले से ही अल-हसन के साथ बातचीत शुरू कर दी थी, ने अब हसन को अपना उत्तराधिकारी नियुक्त करने और जो भी उसकी इच्छा थी, उसे देने के लिए खुद को साक्षी पत्र में प्रतिबद्ध करते हुए उच्च-स्तरीय दूत भेजे। हसन ने इस प्रस्ताव को सिद्धांत रूप में स्वीकार कर लिया और 'अमर इब्न सलीमा अल-हमदानी अल-अर्हबेल और उनके अपने बहनोई मुहम्मद इब्न अल-अश्शात को बाद के दूतों के साथ मिलकर उनके वार्ताकारों के रूप में मुवियाह वापस भेज दिया। मुवैया ने तब एक पत्र लिखा था जिसमें कहा गया था कि वह हसन के साथ इस आधार पर शांति बना रहा है कि हसन उसके बाद शासन करेगा। उसने शपथ ली कि वह उसे नुकसान पहुंचाने की कोशिश नहीं करेगा; और यह कि वह उसे प्रति वर्ष कोषागार ([[बेअत अल-माल]]) से 1,000,000 दिरहम दे देगा, साथ ही फासा और दारबजर्ड के भूमि कर के साथ, जिसे हसन को इकट्ठा करने के लिए अपने स्वयं के कर एजेंटों को भेजना था। पत्र को चार दूतों द्वारा देखा गया और अगस्त 661 में दिनांकित किया गया। [१३] [३४]
जब हसन ने उस पत्र को पढ़ा, जिसमें उन्होंने टिप्पणी की थी: "वह मेरे लालच में एक ऐसे मामले के लिए अपील करने की कोशिश कर रहा है, जिसे अगर मैं चाहूं तो मैं उसके सामने आत्मसमर्पण नहीं करूंगा। [१४] तब उन्होंने अब्द अल्लाह इब्न अल-हरिथ, जिनकी माँ, हिंद, मुवियाह की बहन थीं, को मुवियाह के पास भेजा, उन्हें निर्देश दिया: "अपने चाचा के पास जाओ और उनसे कहो: यदि आप लोगों को सुरक्षा प्रदान करते हैं तो मैं आपके प्रति निष्ठा रखूँगा।"। " जिसके बाद, मुआविया ने उसे अपनी मुहर के साथ एक कोरा कागज दिया, जिसमें हसन को आमंत्रित किया कि वह जो चाहे वह लिख सकता है।
जाफरी के अनुसार, हांक्बी और अल- मसुदी जैसे इतिहासकार शांति संधि की शर्तों का उल्लेख नहीं करते हैं। अन्य इतिहासकार जैसे कि दिनवारी , इब्न अब्द अल-बर्र और इब्न अल-अथिर विभिन्न स्थितियों का लेखा-जोखा रखते हैं, और मुआविया द्वारा हसन को भेजी गई काली चादर का समय तबरी के खाते में उलझा हुआ था। सबसे व्यापक खाता, जो अन्य स्रोतों के विभिन्न अस्पष्ट खातों की व्याख्या करता है, जाफरी के अनुसार, अहमद इब्न एतेहैम द्वारा दिया गया है, जो इसे अल-मदानी से ले गया होगा। मैडेलुंग का नज़रिया जाफरी के नज़दीक है जब वह यह कहता है कि हसन ने मुसलमानों को इस आधार पर मुविया के लिए शासन दिया था कि "वह ईश्वर की पुस्तक , उनके पैगंबर की सुन्नत और आचरण के अनुसार कार्य करता है।" धर्मी खलीफाओं के लिए । मुवैया को अपना उत्तराधिकारी नियुक्त करने का अधिकार नहीं होना चाहिए, लेकिन एक चुनावी परिषद (
==संयम और सेवानिवृत्ति==
अल-हसन के साथ शांति संधि के बाद, मुवैया ने अपनी सेना के साथ कुफा में प्रवेश किया, जहां एक सार्वजनिक आत्मसमर्पण समारोह में हसन उठे और लोगों को याद दिलाया कि वह और अल-हुसैन मुहम्मद के एकमात्र पोते थे, और उन्होंने आत्मसमर्पण किया था समुदाय के सर्वोत्तम हित में मुअविया के शासनकाल: "हे लोगों, निश्चित रूप से यह भगवान था, जो आप में से सबसे पहले हमारी अगुवाई में था और जिसने हम में से आप द्वारा रक्तपात को बख्शा है। मैंने मुवैया के साथ शांति कायम की है।
अपने स्वयं के भाषण में मुआविया ने उन्हें बताया कि जिस कारण से उन्होंने उनसे लड़ाई की थी, वह उन्हें प्रार्थना करने, उपवास करने, तीर्थयात्रा करने, और भिक्षा देने के लिए नहीं था, यह देखते हुए कि वे पहले से ही ऐसा कर रहे थे, लेकिन उनके अमीर (कमांडर या नेता होने के लिए
कुफा के बाहर अभी भी डेरा डाले हुए, मुआविया को एक ख्रीस्तीय विद्रोह का सामना करना पड़ा। [२१] उन्होंने उनके खिलाफ घुड़सवार सेना की टुकड़ी भेजी, लेकिन उन्हें पीछे से पीटा गया। मुवियाह अब हसन के बाद भेजा गया था, जो पहले से ही मदीना के लिए रवाना हो गए थे, और उन्हें वापस लौटने और खैरों के खिलाफ लड़ने की आज्ञा दी। हसन, जो अल-क़ादिसिय्याह के पास पहुंचा था, ने लिखा: "मैंने आपके खिलाफ लड़ाई छोड़ दी है, भले ही यह मेरा कानूनी अधिकार था, समुदाय की शांति और सामंजस्य के लिए। क्या आपको लगता है कि मैं आपके साथ मिलकर लड़ूंगा?" " [ 36] [३६]
एएच 41 (661 सीई ) में हसन के त्याग और एएच 50 (670 सीई) में उनकी मृत्यु के बीच नौ साल की अवधि में, अल-हसन अल-मदीना में सेवानिवृत्त हुए, [37] मुवियाह के खिलाफ या उसके खिलाफ राजनीतिक भागीदारी के लिए अलग-अलग रखने की कोशिश कर रहे थे। । हालांकि, इसके बावजूद, वह खुद बानू हाशिम और अली के पक्षपाती लोगों द्वारा मुहम्मद के घर का प्रमुख माना जाता था, जिन्होंने मुविया के लिए अपने अंतिम उत्तराधिकार पर अपनी उम्मीदें जताई थीं। [२१
मैडेलुंग ने अल-बालाधुरी के हवाले से कहा है, हसन ने कहा कि हसन ने मुअविया के साथ शांति की शर्तों के आधार पर अपने कर संग्राहकों को फासा और दाराबजिर भेजा। ख़लीफ़ा ने हालांकि, अब्दुल्ला इब्न आमिर को निर्देश दिया, जो अब अल- बसरा के गवर्नर को बैरन को यह बताने के लिए उकसाए कि यह धनराशि उनके हक में है। और यह कि उन्होंने दो प्रांतों में से हसन के कर संग्राहकों का पीछा किया। हालांकि, मैडेलुंग के अनुसार, हसन अल-मदीना से कर संग्राहकों को ईरान भेजेगा, बस सादे होने के बाद कि वह ख्रुजाइट्स से लड़ने में मुआविया में शामिल नहीं होगा, पूरी तरह से अविश्वसनीय है।
==पारिवारिक जीवन==
हसन की मुहम्मद से निकटता ऐसी थी, उदाहरण के लिए, जब मुहम्मद नजारानी ईसाइयों के साथ शाप करना चाहते थे, तो हसन उनके साथ था। [ कुरान ३:६१ ] मुहम्मद ने यह भी कहा: "जो उसकी चिंता करता है, उसने मुझे चिंतित कर दिया है," [३ ९] या "हसन मुझसे है, और मैं उससे हूं।" [40]
यह संबंधित है कि हसन ने अपने अधिकांश युवाओं को "विवाह करने और बेमिसाल बनाने" में बिताया, ताकि "इन आसान नैतिकताओं ने उन्हें मितलेक , तलाकशुदा का खिताब दिलाया, जिसमें 'गंभीर दुश्मनी में अली' शामिल थे।" [६] उनके पोते, अब्दुल्ला इब्न आसन के अनुसार, उनके पास आमतौर पर चार स्वतंत्र पत्नियां थीं, कानून द्वारा अनुमत सीमा। [l] इस विषय पर कहानियां फैल गईं और उन्होंने सुझाव दिया कि उनके जीवनकाल में उनकी suggestions० या ९ ० पत्नियाँ थीं, [३] साथ में ३०० रखैलें भी थीं। मैडेलुंग के अनुसार, हालांकि, ये रिपोर्ट और विवरण "अधिकांश भाग अस्पष्ट हैं, नामों में कमी, ठोस बारीकियों और सत्यापन योग्य विस्तार के लिए; वे एक हिटलक के रूप में अल-हसन की प्रतिष्ठा से बाहर निकलते दिखाई देते हैं, अब एक अभ्यस्त के रूप में व्याख्या की गई है। और विलक्षण तलाकशुदा, कुछ स्पष्ट रूप से मानहानि के इरादे से। " मैडेलुंग कहते हैं, "अपने पिता के घर में रहते हुए," आसन किसी भी ऐसे विवाह में शामिल होने की स्थिति में नहीं थे, जो उनके द्वारा व्यवस्थित या अनुमोदित न हो। " [४१] इब्न सायद (पृ। २–-२ Eb ) के अनुसार, हसन के छह पत्नियों और १५ बेटियों में से ९ बेटे और ९ बेटियाँ थीं। इनमें से कई बच्चे अपने शुरुआती वर्षों में मर गए। ऐसा कहा जाता है कि इन विवाह में से अधिकांश का अपने पिता के हित में राजनीतिक इरादा था, क्योंकि उन्होंने अपने कुन्या
==मृत्यु और उसके बाद==
अल-बाक़ी का ऐतिहासिक मकबरा, जो अल-हसन के क़ब्र
अल-हसन (पृष्ठभूमि, बाएं), उनके भतीजे और दामाद अली ज़ायनल-आबिदीन, पोते मुहम्मद अल-बाकिर और महान-पोते जा’फर अल-सादिक
प्रारंभिक स्रोत लगभग सहमति में हैं कि हसन को उसकी पत्नी द्वारा जहर दिया गया था, [43]
हसन के शव को उनके दादा मुहम्मद के पास दफनाया जाना एक और समस्या थी जिसके कारण रक्तपात हो सकता था। हसन ने अपने भाइयों को अपने दादा के पास दफनाने का निर्देश दिया था, लेकिन अगर उन्हें बुराई का डर था, तो वे उन्हें अल-बाक़ी के कब्रिस्तान में दफनाने के लिए थे। उमय्यद गवर्नर, सईद इब्न अल-govern, ने हस्तक्षेप नहीं किया, लेकिन मारवान ने कसम खाई कि वह अल-हसन को अबू बक्र और उमर के साथ मुहम्मद के पास दफनाने की अनुमति नहीं देगा, जबकि उथमान को अल-बाक़ी के कब्रिस्तान में दफनाया गया था। बानू हाशिम और बानू उमय्या लड़ाई के कगार पर थे, उनके समर्थकों ने अपने हथियारों की ब्रांडिंग की। इस समय, अबू हुरैरा, जो बानू हाशिम की तरफ था, पहले उथमान के हत्यारों के आत्मसमर्पण के लिए कहने के लिए एक मिशन पर मुवैया की सेवा करने के बावजूद, [46] ने मारवन से तर्क करने की कोशिश की, कि मुहम्मद कैसे हैं? हसन और हुसैन को बहुत मानते थे। [४wan] फिर भी, मारवान, जो उथमैन का चचेरा भाई था, असंबद्ध था, और आयशा , अपने समर्थकों से घिरे खच्चर पर बैठकर, पार्टियों और उनके हथियारों को देखकर, हसन को अपने दादा के पास दफनाए जाने की अनुमति नहीं देने का फैसला किया, डर से बुराई होगी। उसने कहा: "अपार्टमेंट मेरा है; मैं किसी को इसमें दफन होने की अनुमति नहीं दूंगी।"
धार्मिक कारणों से कब्रिस्तानों में स्मारकों के एक सामान्य विनाश के हिस्से के रूप में मदीना की विजय के दौरान 1925 में हसन की कब्र वाले मंदिर को नष्ट कर दिया गया था। " वहाबियों की दृष्टि में, ऐतिहासिक स्थल और तीर्थस्थल" शिर्क "को प्रोत्साहित करते हैं - मूर्तिपूजा या बहुदेववाद का पाप - और नष्ट किया जाना चाहिए।" [55]
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