"कौमोदकी": अवतरणों में अंतर

'''कौमोदकी''' श्री [[विष्णु]] की [[गदा]] का नाम है। [[आलवार सन्त|आलवार सन्तों]] की परम्परा में भूतत्तालवार को कौमोदकी का [[अवतार]] बताया गया है। चित्रों में विष्णु को दाहिने हाथ में गदा धारण करते हुए दिखाया जाता है। वहीं कुछ [[शिल्प|शिल्पों]] में कौमोदकी '''गदानारी''' या '''गदादेवी''' के रूप में विष्णु के बराबर खड़ा दिखाया जाता है। श्री [[कृष्ण]] को भी विराट रूप में कौमोदकी धारण करते हुए दिखाया गया है। कभी-कभी इसे [[मत्स्य]], [[कूर्म अवतार|कुर्म]], [[वराह]] एवं [[नरसिंह]] के हाथ में भी दिखाया जाता है। [[महाभारत]] के अनुसार [[वरुण]] ने [[श्री कृष्ण]] को कौमोदकी प्रदान की थी।

यह तथ्य अज्ञात है कि कौमोदकी को उसका नाम कहाँ से मिला। कुछ कथाओं के अनुसार उसे '''कुमुद''' (नीले रंग के कमल) से यह नाम प्राप्त हुआ है। <ref>{{Citeवहीं book|title=Aspectsअन्य ofवर्णनों Earlyके Visnuism|last=Gonda|first=Jan|publisher=Motilalअनुसार Banarsidass|year=1उसे Januaryयह 1993|isbn=978-81-208-1087-7|page=99}}नाम </ref><ref>{{Citeविष्णु book|title=Theके Bookलिए ofप्रयुक्त Vishnu|last=Nandithaएक |first=Krishna|publisher=Penguinविशेषण Books,'''कौमोदक''' India|year=2009|isbn=978-0-14-306762-7|page=17–9,से 25–6}}</ref>प्राप्त हुआ है। इसका एक पर्यायवाची '''कौमुदी''' (धरती पर सुख) भी हो सकता है।

[[विष्णुधर्मोत्तर पुराण]] के अनुसार जहाँ शंख और चक्र विष्णु के ऊपरी हाथों में हैं, निचले हाथ दो बौनों के ऊपर विश्राम कर रहे हैं: मानवीकृत चक्र और गदा। गदा का मानवीकरण एक पतली कमर वाली स्त्री के रूप में किया गया है जिसने हाथ में चँवर पकड़ा हुआ है और वह आभूषणों से सज्जित है, विष्णु का दाँया हाथ उसके शीश पर रखा है। चक्र विष्णु की बाँईं ओर एक पुरुष के रूप में खड़ा है। मानवीकृत शस्त्र जिन्हें आयुधपुरुष (या शस्त्रदेव) कहा जाता था [[गुप्त वंश|गुप्त]] काल (तीन सौ बीस से पाँच सौ पचास ई.पू.) में जन्मे। एक गुप्ता विष्णु उदयगिरि की गुफाओं में विष्णु को गदादेवी और मानवीकृत चक्र के साथ चित्रित करता है। गदानारी की विष्णु (मुख्यतः विष्णु के चतुर्मुखी रूप: वैकुंठ चतुर्मूर्ति) के साथ प्रतिमाऐं अधिकार कश्मीर से प्राप्त होती हैं। वो अपने हाथ में चँवर पकड़े हुए होती है और अपने स्वामी को प्रेमपूर्वक देखती है जिनका हाथ उसके शीश पर रखा होता है। वो अपने शीशे पर मुकुट धारण करती है और एक सुंदर केश-विन्‍यास शैली के अलावा वह एक टोली पहने हुए हो सकती है या वह एक नग्न कबंध के साथ चित्रित की जा सकती है। उसे एक गंदा से प्रकट होते हुए दिखाया जाता है। गदादेवी को एक बौने के रूप में या एक साधारण स्त्री (जैसा कि गुप्ता देवगढ़ मन्दिर के शेषाश्रयी विष्णु मण्डप में किया गया है) के रूप में चित्रित किया जा सकता है। कौमोदकी का एक गदा पकड़ने का रूपांकन मुख्यतः उत्तर प्रदेश और बंगाली कला में मिलता है। अंशतः परिवर्तित चित्र में कौमोदकी विष्णु के बराबर अञ्जलि मुद्रा में हाथ जोड़े खड़ी है और गदा उसके मुकुट का एक भाग है या उसके शीश पर शस्त्र का एक चिह्न है (जैसा कि चोला काल की अधिकतर ताँबे की मूर्तियों में है।) <ref> C. Sivaramamurti pp. 130–1 (बाहरी कड़ियाँ देखें)</ref><ref>Rao pp. 288-9 (बाहरी कड़ियाँ देखें)</ref><ref>Anna L. Dallapiccola, [http://www.credoreference.com/entry/thhll/ayudhapurusha_or_shastradevata ayudhapurusha or shastradevata]. (2002). In ''Dictionary of Hindu Lore and Legend, Thames & Hudson''. </ref>

* {{cite journal|last=[[C. Sivaramamurti]]|year=1955|title=The Weapons of Vishṇu|journal=[[Artibus Asiae]]|publisher=Artibus Asiae publishers|volume=18|issue=2|pages=128–136|jstor=3248789|doi=10.2307/3248789|first1=C.}}