"पतञ्जलि योगसूत्र": अवतरणों में अंतर

उनमें (शुन्य में) स्थित रहने का यत्न, अभ्यास ॥१३॥<br>

या सब (कर्म नहीं, केवल कर्म फल)ईश्वर पर छोड़ देने से ॥२३॥(ईश्वर प्रणिधान)<br>

अविद्या अस्मिता राग द्वेष तथा अभिनिवेष यह पाँच क्लेश कर्म, शुभ तथा अशुभ, फल, संस्कार आशय से परामर्श में न आने वाला, ऐसा परम पुरुष,(अपराध (जड़)और परा चेतन; दोनों प्रकृतियों के पार में अगुण और सगुण-पर, अनादि-अनंतस्वरुपी, अपरम्पार-शक्तियुक्त, देश-कालातीत,शब्दातीत,नाम-रुपातीत, अद्वितीय; मन, बुद्धि और इन्द्रियों के परे जिस परम सत्ता पर यह सारा प्रकृति मण्डल एक महान् यंत्र की नाईं परिचालित होता रहता है; जो न व्यक्ती है, और न व्यक्त है, जो मायिक विस्तृतत्व-विहीन है, जो अपने से बाहर कुछ भी अवकाश नहीं रखता है,जो परम सनातन, परम पुरातन एवं सर्वप्रथम से विद्यमान है, संतमत में उसे ही परम अध्यात्म-पद वा परम अध्यात्म- स्वरुपी परम प्रभु सर्वेश्वर ( कुल्ल मालिक) मानते हैं) यही-ईश्वर है ॥२४॥<br>