"कृष्ण": अवतरणों में अंतर

अन्य चित्रण में, वे महाकाव्य [[महाभारत]] के युद्ध के दृश्यों का एक हिस्सा है। वहा उन्हें एक सारथी के रूप में दिखाया जाता है, खासकरविषेश रूप से जब वह [[पांडव]] राजकुमार [[अर्जुन]] को संबोधित कर रहे हैहैं, जो प्रतीकात्मक रूप से हिंदू धर्म का एक ग्रंथ,[[भगवद् गीता]] को सुनाते हैं। इन लोकप्रिय चित्रणों में, कृष्ण कभी पथ प्रदर्शक के रूप में सामने में प्रकट होते हैं, या तो दूरदृष्टा के रूप में, कभी रथ के चालक के रूप में<ref>{{cite book|author=Ariel Glucklich|title=The Strides of Vishnu: Hindu Culture in Historical Perspective|url=https://books.google.com/books?id=KtLScrjrWiAC&pg=PA106|year=2008|publisher=Oxford University Press|isbn=978-0-19-971825-2|page=106}}</ref><ref>{{cite book|author=T. A. Gopinatha Rao|title=Elements of Hindu iconography|url=https://books.google.com/books?id=MJD-KresBwIC&pg=PA210 |year=1993|publisher=Motilal Banarsidass |isbn=978-81-208-0878-2|pages=210–212}}</ref>।

कृष्ण के वैकल्पिक चित्रण में उन्हें एक बालक (बाल कृष्ण) के रूप में दिखाते हैं, एक बच्चा अपने हाथों और घुटनों पर रेंगते हुए ,नृत्य करते हुए , साथी मित्र ग्वाल बाल को चुराकर मक्खन देते हुए (मक्खन चोर), लड्डू को अपने हाथ में लेकर चलते हुए (लड्डू गोपाल) अथवा प्रलय के समय [[बरगद]] के पत्ते पर तैरते हुए एक अलौकिक शिशु जो अपने पैर की अंगुली को चूसता प्रतीत होता है। (ऋषि मार्कंडेय द्वारा विवरणित ब्रह्मांड विघटन)<ref>{{cite book |title= Students' Britannica India|last= Hoiberg|first= Dale |authorlink= |author2=Ramchandani, Indu |year= 2000|publisher= Popular Prakashan|location= |isbn=9780852297605|page= 251|url= https://books.google.com/?id=kEj-2a7pmVMC&pg=PA251&dq=Bala+Krishna}}</ref><ref>{{Cite journal | title = The Qualities of Sri Krsna | author = Satsvarupa dasa Goswami| authorlink = Satsvarupa dasa Goswami | publisher = GNPress | year = 1998 | pages = 152 pages | isbn = 0-911233-64-4 | ref = harv | postscript = <!--None-->}}</ref> कृष्ण की प्रतिमा में क्षेत्रीय विविधताएं उनके विभिन्न रूपों में देखी जाती हैं, जैसे [[ओडिशा]] में जगन्नाथ, [[महाराष्ट्र]] में विठोबा<ref name = "vithoba">[[Vithoba]] is not only viewed as a form of Krishna. He is also by some considered that of Vishnu, [[Shiva]] and [[Gautama Buddha]] according to various traditions. See: {{cite encyclopedia | title = ''Sri-Vitthal: Ek Mahasamanvay (Marathi)'' by R. C. Dhere | volume = 5 | url=https://books.google.com/books?id=KnPoYxrRfc0C&pg=PA4179&dq=vithoba&as_brr=3&sig=0WHJ4sGcLGYNiZDwjR9YHwDA75k#PPA4180,M1|accessdate=2008-09-20|author= Kelkar, Ashok R.| encyclopedia = Encyclopaedia of Indian literature|publisher = [[Sahitya Akademi]]|pages= 4179|year = 2001|origyear = 1992}} and {{Cite book|author=Mokashi, Digambar Balkrishna|author2=Engblom, Philip C. |title=Palkhi: a pilgrimage to Pandharpur&nbsp;— translated from the Marathi book Pālakhī by Philip C. Engblom|year=1987|publisher=[[State University of New York Press]]|isbn=0-88706-461-2| url = https://books.google.com/?id=vgLZGFH1ZTIC&pg=PA14&dq=Palkhi:+a+pilgrimage+to+Pandharpur|page = 35|location=Albany}}</ref><ref>{{cite book|author=Tryna Lyons|title=The Artists of Nathadwara: The Practice of Painting in Rajasthan |url=https://books.google.com/books?id=cKnGJGOEQukC |year=2004|publisher=Indiana University Press|isbn=0-253-34417-4|pages=16–22}}</ref><ref name="nathdwaratemple.org">[https://www.nathdwaratemple.org/ Official website of Nathdwara Temple] of Shrinathji</ref><ref name="nathdwaratemple.org"/> , [[राजस्थान]] में श्रीनाथ जी, गुजरात में द्वारकाधीश और [[केरल]] में गुरुवायरुप्पन <ref>{{cite book|author=Kunissery Ramakrishnier Vaidyanathan|title=Sri Krishna, the Lord of Guruvayur |url=https://books.google.com/books?hl=de&id=1XLXAAAAMAAJ&dq |year=1992|publisher=Bharatiya Vidya Bhavan|pages=2–5}}</ref>