"हिन्दू दर्शन": अवतरणों में अंतर

उपनिषन्मूलक होने के कारण इनमें [[वेदान्त दर्शन|वेदांतदर्शन]] सबसे अधिक प्राचीन है। किंतु [[ब्रह्मसूत्र]] में अन्य दर्शनों का खंडन है तथा उसका प्राचीनतम भाष्य [[आदि शंकराचार्य]] का है (507 ई. पू.[1])। अन्य दर्शन सूत्रों के भाष्य ईसा की आरंभिक शताब्दियों में रचे गए। सांख्यसूत्र संभवतः लुप्त हो गया। [[ईश्वरकृष्ण]] (5वीं शताब्दी) की "[[सांख्यकारिका]]" '''सांख्य दर्शन''' का प्रामाणिक ग्रंथ है। सांख्य दर्शन निरीश्वरवादी द्वैतवाद है। इसके अनुसार प्रकृति और पुरुष दो स्वतंत्र और सनातन सत्ताएँ हैं। "प्रकृति" जड़ है और जगत् का सूक्ष्म कारण है। वह सत्व, रजस् और तमस् इन तीन गुणों की साम्यावस्था का नाम प्रकृति है। प्रकृति के साथ पुरुष का संपर्क होने से सर्ग का आरंभ होता है। सर्ग पुरुष का बंधन है। तत्वज्ञान से मोक्ष होता है। अपने शुद्ध चेतन कर्तृत्व भोक्तृत्व रहित स्वरूप के ज्ञान से पुरुष मुक्त होता है।