"वली": अवतरणों में अंतर

संतों की पारंपरिक इस्लामी समझ में, संत एक ऐसा व्यक्ति होता है, जिसे "विशेष ईश्वरीय पहचान और पवित्रता द्वारा चिह्नित किया जाता है", और जिसे विशेष रूप से "[[अल्लाह]] द्वारा चुना जाता है और असाधारण उपहारों के साथ नवाज़ा होता है, जैसे कि चमत्कार करने की क्षमता"। संतों के सिद्धांत को इस्लामिक विद्वानों द्वारा बहुत पहले से [[इस्लाम का इतिहास|मुस्लिम इतिहास]] और [[क़ुरआन|कुरान]] के विशेष छंदों द्वारा स्पष्ट किया गया था और कुछ [[हदीस]] को प्रारंभिक मुस्लिम विचारकों द्वारा संतों के अस्तित्व के "दस्तावेजी सबूत" के रूप में व्याख्या की गई थी। दुनिया भर के संतों की कब्रें विशेष रूप से 1200 ई० के बाद मुसलमानों के लिए विशेष [[तीर्थयात्रातीर्थ]]यात्रा का केंद्र बन गईं। इस्लामी परंपरा में, लोग, ऐसी [[मज़ार (मक़बरा)|मज़ारों]] तक, उन वाली की बरकत (आशीर्वाद) मांगने के लिए जाया करते हैं।

[[इस्लाम]] में हालाँकि संतों की कोई संहिताबद्ध सिद्धांत नहीं है, फिर भी [[सुन्नी इस्लाम|सुन्नी]] तथा [[शिया इस्लाम|शिया]] दोनों परंपराओं में संरक्षक संतों और वलीयों की महत्वपूर्ण भूमिका रही है।तथा अनेक [[सूफ़ीवाद|सूफी]] संतों को किसी [[सम्प्रभु राज्य|राष्ट्र]], [[स्थान]], शिल्प, वर्ग या कबीले का रक्षक माना जाता रहा है<ref name=Lings>{{cite book |first=Martin |last=Lings |title=What is Sufism? |location=Lahore |publisher=Suhail Academy |date=2005 |orig-year=1983 |pages=119-120 etc. }}</ref>

हालाँकि, [[सुन्नी इस्लाम|सुन्नी]] इस्लाम के भीतर की [[वहाबी आन्दोलन|वहाबी]] और [[सलफी]] पंथ संतों की वंदना (संरक्षक या अन्यथा किसी भी रूप में) पर तीव्र आलोचना और विरोध करते हैं, उनके विचारधारा के अनुसार यह दावा है की वलियों की वंदना करना तथा मज़ारों पर इबादत करना कि [[मूर्तिपूजा]] और [[शिर्क]] के रूप हैं। १८वीं शताब्दी में पहली बार [[वहाबी आन्दोलन|वहाबीवाद]] के सामने आने के बाद से, तथा उसका प्रभाव बढ़ने के वजह से अधिक मुख्यधारा के सुन्नी मौलवियों ने इस तर्क की समर्थन किया है। आलोचकों द्वारा व्यापक विरोध न होने के प्रभाव से, [[सुन्नी इस्लाम|सुन्नी]] दुनिया में संतों की व्यापक वंदना २०वीं सदी से [[वहाबी आन्दोलन|वहाबी]] और [[सलफी]] प्रभाव के तहत घट गई है।<ref>{{cite book|last=Commins |first=David |title=The Wahhabi Mission and Saudi Arabia |publisher=I.B.Tauris |year=2009 |page=59|quote=Abd al-Latif, who would become the next supreme religious leader ... enumerated the harmful views that Ibn Jirjis openly espoused in Unayza: Supplicating the dead is not a form of worship but merely calling out to them, so it is permitted. Worship at graves is not idolatry unless the supplicant believes that buried saints have the power to determine the course of events. Whoever declares that there is no god but God and prays toward Mecca is a believer.}}</ref>

*[[मज़ार (मक़बरा)|मज़ार]]

*[[पीर (सूफ़ीवाद)|पीर]]

*[[नबी|पैगम्बर]]