"आल्हा": अवतरणों में अंतर
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==अल्हाडिट की उत्पत्ति==
आल्हा और ऊदल चंदेल राजा परमाल की सेना के एक सफल सेनापति दासराज के बच्चे थे। वे बाणापार अहीरों के समुदाय से ताल्लुक रखते थे और पृथ्वी राज चौहान और माहिल जैसे राजपूतों के खिलाफ लड़ते थे। पुराण में कहा गया है कि माहिल एक राजपूत है और आल्हा और उदल के एक दुश्मन ने कहा कि आल्हा अलग परिवार (kule htnatvamagatah) से आया है क्योंकि उसकी माँ एक आर्य अभिरी आर्यन अहीर है।<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books/about/Reports.html?id=WCArAAAAYAAJ|title=Reports|last=India|first=Archæological Survey of|date=1885|publisher=Office of the Superintendent of Government Printing.|language=en}}</ref>
भाव पुराण के अनुसार, कई प्रक्षेपित खंडों वाला एक पाठ, जो निश्चित रूप से दिनांकित नहीं किया जा सकता है, आल्हा की माता, देवकी, अहीर जाति की सदस्य थीं। अहीर "सबसे पुरानी जाति" हैं और महोबा के शासक थे। <ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books/about/Ah%C4%ABrav%C4%81la_k%C4%81_itih%C4%81sa_madhyayuga_se_1.html?id=5B22AAAAIAAJ|title=Ahīravāla kā itihāsa, madhyayuga se 1947 Ī. taka|last=Yadav|first=Kripal Chandra|date=1967|publisher=Akhila Bhāratīya Yādava Mahāsabhā, Vārāṇasī ke Nimitta Hariyāṇā Prakāśana|language=hi}}</ref>
भाव पुराण में आगे कहा गया है कि यह न केवल आल्हा और उदल की माताएँ हैं, जो अहीर हैं, बल्कि बक्सर के उनके पैतृक पिता अहीर भी हैं, जो कुँवारी भैंसों से नहीं बल्कि उनके नौ में से आने वाले देवी चंडिका के आशीर्वाद से परिवार में प्रवेश करते हैं। -उन्होंने नौ दुर्गाओं की प्रतिज्ञा की और इसलिए अहीर परिवार के स्वाभाविक रिश्तेदार थे। इसमें से कुछ इलियट के आल्हा के साथ जाँच करते हैं, जहाँ गोपालक (अहीर) राजा दलवाहन को दलपत, ग्वालियर का राजा कहा जाता है। वह अभी भी दो लड़की के पिता हैं, लेकिन केवल दासराज को देते हैं जो अहीर और बच्छराज थे जब पायल ने उनसे अनुरोध किया था। रानी मल्हना जोर देकर कहती है कि राजा परमाल ने चन्द्र भूमि के भीतर से दुल्हनों को बछराज और बछराज को पुरस्कृत किया। ग्वालियर के राजा दलपत अपनी बेटियों देवी (देवकी, आल्हा की माँ) और बिरमा उदल की माँ की सेवा करते हैं। रानी मल्हना देवी का स्वागत करती हैं महोबा में उनके गले में नौ लाख की चेन (नौलखा हर) डालकर बिरमा को हार भी देती हैं। राजा परमाल तब नए बाणपार परिवारों को एक गाँव देते हैं जहाँ वे आल्हा और उदल नाम के अपने पुत्रों को पालते हैं और उनकी परवरिश करते हैं।{{cn}}
आल्हा भारत के बुंदेलखंड क्षेत्र में लोकप्रिय आल्हा-खंड कविता के नायकों में से एक है। यह एक कार्य महोबा खण्ड पर आधारित हो सकता है जिसे परमाल रासो शीर्षक से प्रकाशित किया गया है। {{cn}}
आल्हा एक मौखिक महाकाव्य है, यह कहानी पृथ्वीराज रासो और भाव पुराण की कई मध्यकालीन पांडुलिपियों में भी पाई जाती है। एक धारणा यह भी है कि कहानी मूल रूप से महोबा के बर्ग के जगनिक द्वारा लिखी गई थी, लेकिन अभी तक कोई पांडुलिपि नहीं मिली है। {{cn}}
काराइन शोमर ने आल्हा को दक्षिण एशियाई लोकगीतों में दर्शाया है:
बुंदेलखंड क्षेत्र में उत्पन्न। यह (आल्हा) तुर्की की विजय की पूर्व संध्या (उत्तरार्ध 12 वीं शताब्दी ई.पू.) पर उत्तर भारत के तीन प्रमुख राजपूत राज्यों के अंतर्निर्मित भाग्य को याद करता है; दिल्ली (पृथ्वीराज चौहान द्वारा शासित), कन्नौज (जयचंद राठौर द्वारा शासित), और महोबा (राजा परमाल द्वारा शासित)। महाकाव्य के नायक असाधारण वीरता के साथ राजपूत स्थिति के भाई आल्हा और उदल हैं, जिनके कारण महोबा की रक्षा और इसके सम्मान की रक्षा है। "कलियुग का महाभारत" कहा जाता है, आल्हा दोनों समानताएं और विषयों और शास्त्रीय धार्मिक महाकाव्य की संरचनाओं को प्रभावित करता है।
(आल्हा) चक्र में बयालीस एपिसोड होते हैं जिसमें नायक महोबा के दुश्मनों या संभावित दुल्हनों के प्रतिरोधी पिता का सामना करते हैं। यह महोबा और दिल्ली के राज्यों के बीच महान ऐतिहासिक लड़ाई के साथ समाप्त होता है, जिसमें चंदेलों का सफाया हो गया और चौहान इतने कमजोर हो गए कि वे तुर्कों के बाद के हमले का विरोध नहीं कर सके।
== सन्दर्भ ==
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