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==इतिहास ==
"जाट" ऐसा लचीला नाम है जो उन लोगों के लिए प्रयोग होता है जिनका सिंध की निचली सिंधु घाटी में पशुचारण का आचरण था और जो पारंपरिक रूप से गैर-अभिजात वर्ग है।<ref name="AsherTalbot2006-p269" /> ग्यारहवीं और सोलहवीं शताब्दियों के बीच, जाट चरवाहे नदी घाटियों के साथ पंजाब में चले गये जहाँ खेती पहली सहस्राब्दी में नहीं हुई थी। कई लोगों ने [[पश्चिमी पंजाब]] जैसे क्षेत्रों में खेत जोतना शुरू किया, जहां हाल ही में [[सकिया]] लाया गया था। मुग़ल काल के प्रारंभ में, पंजाब में, "जाट" शब्द "किसान" का पर्याय बन गया था और कुछ जाट भूमि प्राप्त कर लिये थे और स्थानीय प्रभाव डाल रहे थे।<ref name="AsherTalbot2006-p269" /><ref name="Ansari1992">{{cite book|last=Ansari|first=Sarah F. D.|title=Sufi saints and state power: the pirs of Sind, 1843–1947|url=https://books.google.com/books?id=j8wrDHqwEFIC&pg=PA27|accessdate=30 October 2011|year=1992|publisher=Cambridge University Press|isbn=978-0-521-40530-0|page=27}} Quote: "Between the eleventh and sixteenth centuries, groups of nomadic pastoralists known as Jats, having worked their way northwards from Sind, settled in the Panjab as peasant agriculturalists and, largely on account of the introduction of the Persian wheel, transformed much of western Panjab into a rich producer of food crops. (page 27)"</ref>
समय के साथ जाट पश्चिमी पंजाब में मुख्य रूप से मुस्लिम, [[पूर्वी पंजाब]] में सिख और दिल्ली और आगरा के बीच के क्षेत्रों में हिंदू हो गए।<ref name="Grewal1998-p5">{{citation|last=Grewal|first=J. S.|title=The Sikhs of the Punjab|url=https://books.google.com/books?id=2_nryFANsoYC&pg=PA5|accessdate=12 November 2011|year=1998|publisher=Cambridge University Press|isbn=978-0-521-63764-0|page=5}} Quote: "... the most numerous of the agricultural tribes (in the Punjab) were the Jats. They had come from Sindh and Rajasthan along the river valleys, moving up, displacing the Gujjars and the Rajputs to occupy culturable lands. (page 5)"</ref> 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में मुगल शासन के पतन के दौरान भारतीय उपमहाद्वीप के भीतरी इलाकों के निवासी जिनमें से कई सशस्त्र और खानाबदोश थे ने तेजी से बसे शहरवासियों और कृषकों के साथ परस्पर प्रभाव डालना शुरू किया। 18 वीं शताब्दी के कई नए शासक ऐसे घुमंतू पृष्ठभूमि से आए थे। जैसे ही मुगल साम्राज्य लड़खड़ाने लगा गया था उत्तर भारत में ग्रामीण विद्रोह की एक श्रृंखला शुरू हो गयी थी। यद्यपि इन्हें कभी-कभी "किसान विद्रोह" के रूप में चित्रित किया गया था, असल में छोटे स्थानीय [[जमींदार]] अक्सर इन विद्रोहों का नेतृत्व करते थे।<ref name=asher-talbot-2006-p272>{{cite book|last1=Asher|first1=Catherine|last2=Talbot|first2=Cynthia|title=India before Europe|url=https://books.google.com/books?id=ZvaGuaJIJgoC&pg=PA272|accessdate=15 October 2011|year=2006|publisher=Cambridge University Press|isbn=978-0-521-80904-7|page=272}}</ref> सिख और जाट विद्रोहियों का नेतृत्व ऐसे छोटे स्थानीय जमींदारों द्वारा किया जाता था जिनका एक-दूसरे के साथ घनिष्ठ और पारिवारिक संबंध थे और उनके अधीन किसान थे।
जैसे ही मुगल साम्राज्य लड़खड़ाने लगा गया था उत्तर भारत में ग्रामीण विद्रोह की एक श्रृंखला शुरू हो गयी थी। यद्यपि इन्हें कभी-कभी "किसान विद्रोह" के रूप में चित्रित किया गया था, असल में छोटे स्थानीय [[जमींदार]] अक्सर इन विद्रोहों का नेतृत्व करते थे। सिख और जाट विद्रोहियों का नेतृत्व ऐसे छोटे स्थानीय जमींदारों द्वारा किया जाता था जिनका एक-दूसरे के साथ घनिष्ठ और पारिवारिक संबंध थे और उनके अधीन किसान थे।
बढ़ते किसान-योद्धाओं के ये समुदाय अच्छी तरह से स्थापित भारतीय जातियों के नहीं थे बल्कि काफी नए थे।<ref name="MetcalfMetcalf2006-p24">{{cite book|last1=Metcalf|first1=Barbara Daly|last2=Metcalf|first2=Thomas R.|title=A concise history of modern India|url=https://books.google.com/books?id=iuESgYNYPl0C&pg=PA24|accessdate=24 October 2011|year=2006|publisher=Cambridge University Press|isbn=978-0-521-86362-9|page=24}}</ref> यह लोग मैदानों के पुरानी किसान जातियों, विविध सरदारों और खानाबदोश समूहों को अवशोषित करने की क्षमता के साथ थे। मुगल साम्राज्य, यहां तक कि अपनी सत्ता के चरम में भी ग्रामीण वासियों पर सीधा नियंत्रण नहीं रखता था। यह ये ज़मींदार थे जिन्होंने इन विद्रोहों से सबसे अधिक लाभ उठाया और अपने नियंत्रण में भूमि को बढ़ाया। कुछ ने मामूली राजकुमारों की पदवी को भी प्राप्त किया जैसे कि [[भरतपुर राज्य|भरतपुर रियासत]] के जाट शासक बदन सिंह। जाट गंगा के मैदान में क्रमशः सत्रहवीं और अठारहवीं शताब्दी में दो बड़े प्रवास में पहुंचें। वे सामान्य हिंदू अर्थ में जाति नहीं थे, उदाहरण के लिए जैसे पूर्वी गंगा के मैदान के [[भूमिहार]] थे; बल्कि वे किसान-योद्धाओं का एक समूह थे।<ref name=cbayly-1988-p22 /> According to Christopher Bayly: {{quote|This was a society where [[Brahmin]]s were few and male Jats married into the whole range of lower agricultural and entrepreneurial castes. A kind of tribal nationalism animated them rather than a nice calculation of caste differences expressed within the context of Brahminical Hindu state.<ref name=cbayly-1988-p22 />}} ▼
▲बढ़ते किसान-योद्धाओं के ये समुदाय अच्छी तरह से स्थापित भारतीय जातियों के नहीं थे बल्कि काफी नए थे। <ref name="MetcalfMetcalf2006-p24">{{cite book|last1=Metcalf|first1=Barbara Daly|last2=Metcalf|first2=Thomas R.|title=A concise history of modern India|url=https://books.google.com/books?id=iuESgYNYPl0C&pg=PA24|accessdate=24 October 2011|year=2006|publisher=Cambridge University Press|isbn=978-0-521-86362-9|page=24}}</ref> यह लोग मैदानों के पुरानी किसान जातियों, विविध सरदारों और खानाबदोश समूहों को अवशोषित करने की क्षमता के साथ थे। मुगल साम्राज्य, यहां तक कि अपनी सत्ता के चरम में भी ग्रामीण वासियों पर सीधा नियंत्रण नहीं रखता था। यह ये ज़मींदार थे जिन्होंने इन विद्रोहों से सबसे अधिक लाभ उठाया और अपने नियंत्रण में भूमि को बढ़ाया। कुछ ने मामूली राजकुमारों की पदवी को भी प्राप्त किया जैसे कि [[भरतपुर राज्य|भरतपुर रियासत]] के जाट शासक बदन सिंह। जाट गंगा के मैदान में क्रमशः सत्रहवीं और अठारहवीं शताब्दी में दो बड़े प्रवास में पहुंचें। वे सामान्य हिंदू अर्थ में जाति नहीं थे, उदाहरण के लिए जैसे पूर्वी गंगा के मैदान के [[भूमिहार]] थे; बल्कि वे किसान-योद्धाओं का एक समूह थे।<ref name=cbayly-1988-p22 /> According to Christopher Bayly: {{quote|This was a society where [[Brahmin]]s were few and male Jats married into the whole range of lower agricultural and entrepreneurial castes. A kind of tribal nationalism animated them rather than a nice calculation of caste differences expressed within the context of Brahminical Hindu state.<ref name=cbayly-1988-p22 />}}
===स्वतंत्रता से पूर्व===
=== वर्ण स्थिति ===
स्रोतों के अनुसार जाट को [[क्षत्रिय]] माना गया है।<ref>{{Cite book|title=From hierarchy to stratification: changing patterns of social inequality in … |last=मिलर |first=डी॰बी॰ |year=1975 |publisher=ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटि प्रेस |isbn= |page= 64|url=http://books.google.com/books?ei=zTWdS7mmDIOUlAS-9fGtCQ&cd=7&id=K98EAAAAMAAJ&dq=jat+kshatriya&q=Jat+kshatriya#search_anchor |language=अंग्रेज़ी}}</ref> मुगलों व अंग्रेज़ों से युद्ध में संघर्ष के कारण जाट समुदाय बिखर गया व उनकी आर्थिक स्थिति राजपूतों के बराबरी की नहीं रह पायी जिसके कारण जाट जाति को राजपूतों द्वारा क्षत्रिय वर्ण में न माने जाने से दोनों समुदायों में हिंसक घटनायें घटित हुई।<ref>{{cite book |title=The Cat and the Lion: Jaipur State in the British Raj |trans-title= बिल्ली और शेर: ब्रितानी राज में जयपुर राज्य |first=रोबर्ट डब्ल्यू॰ |last=स्टेर्न |publisher=ब्रिल्ल |location=लीडेन |year=1988 |isbn=9789004082830 |page=287 |url=http://books.google.co.uk/books?id=NK1MhWq-9VkC&pg=PA287 |language=अंग्रेज़ी}}</ref> उस समय आर्य समाज द्वारा यह दावा किया गया कि जाट भारत-सीथिया मूल के हैं।<ref name="Jaffrelotp431">{{cite book |title=Religion, Caste & Politics in India |trans-title= भारत में धर्म, जाति और राजनीति |first=क्रिस्टोफ |last=जफ्फरेलोट |authorlink=:en:Christophe Jaffrelot |publisher=प्राइमस बूक्स |year=2010 |isbn=9789380607047 |page=431 |url=http://books.google.co.uk/books?id=XAO3i_gS61wC&pg=PA431 |language=अंग्रेज़ी}}</ref>
कुछ स्रोतों में कहा गया है कि जाटों को क्षत्रिय माना जाता है जबकि अन्य उन्हें वैश्य या शूद्र वर्ण प्रदान करते हैं।<ref name="Khanna2004">{{cite book |last=Khanna |first=Sunil K. |editor1-last=Ember |editor1-first=Carol R. |editor2-last=Ember |editor2-first=Melvin |editor1-link=Carol R. Ember |editor2-link=Melvin Ember |title=Encyclopedia of Medical Anthropology: Health and Illness in the World's Cultures |year=2004 |publisher=[[Springer Science+Business Media|Kluwer Academic/Plenum Publishers]] |page=777 |isbn=978-0306477546 |chapter-url=https://books.google.co.in/books?id=nrMRezmNrPcC&pg=PA777#v=onepage&q&f=false |accessdate=10 March 2020 |chapter=Jat}}</ref> ब्राह्मणों को छोड़कर अधिकांश उत्तर भारतीय गांवों में जाट, राजपूत, और ठाकुर जाति पदानुक्रम के शीर्ष पर हैं।<ref name="Santokh">{{cite journal |last=Anant |first=Santokh S. |editor1-last=Cothran |editor1-first=Tilman C. |editor2-last=Grigsby |editor2-first=Lucy C. |editor3-last=Jarrett |editor3-first=Thomas D. |editor4-last=Bacote |editor4-first=Clarence A. |editor5-last=Conyers |editor5-first=James E. |editor6-last=Bond |editor6-first=Horace Mann |editor7-last=Logan |editor7-first=Frances W. |editor8-last=Clement |editor8-first=Rufus E. |editor9-last=Jones |editor9-first=Virginia L. |editor10-last=Ross |editor10-first=Hubert B. |editor6-link=Horace Mann Bond |editor8-link=Rufus Early Clement |editor9-link=Virginia Lacy Jones |display-editors=4 |title=Inter-Caste Differences in Personality Pattern as a Function of Socialization |journal=[[Phylon]] |year=1966 |volume=27 |issue=2 |page=146 |doi=10.2307/273958 |jstor=273958 |publisher=Clark Atlanta University}}</ref>
ब्रिटिश राज के बाद के वर्षों में राजपूतों ने जाटों के क्षत्रिय के दावों को स्वीकार करने से इनकार कर दिया और इस मतभेद के कारण दोनों समुदायों के बीच अक्सर हिंसक घटनाएं हुईं। क्षत्रिय का उस समय का दावा आर्य समाज द्वारा किया जा रहा था जो जाट समुदाय में लोकप्रिय था।<ref name="Jaffrelotp431">{{cite book |title=Religion, Caste & Politics in India |first=Christophe |last=Jaffrelot |publisher=Primus Books |year=2010 |isbn=9789380607047 |page=431 |url=https://books.google.com/books?id=XAO3i_gS61wC&pg=PA431}}</ref>
==गौत्र पद्धति==
जाट एक आदिकालीन समुदाय है और प्राचीनतम क्षत्रिय वर्ग है जिसकी अनेक अनुपम विशेषताएं हैं. इसकी सामाजिक सरंचना बेजोड़ है. इस जाति ने आदिकाल से कुछ सर्वमान्य सामाजिक मापदण्ड स्वयं ही निर्धारित कर रखे हैं और इनके सामाजिक मूल्यों का निरंतर संस्तरण होता आ रहा है. जाट समाज की गोत्र और खाप व्यवस्थाएं अति प्राचीन हैं और आज भी इनका पालन हो रहा है. जाट समाज में अपने वंश गोत्र के लोग परस्पर भाई-भाई की तरह मानते है.<ref>{{cite book|title=जाट समुदाय के प्रमुख आधार बिंदु|author=डॉ ओमपाल सिंह तुगानिया|publisher=जयपाल अजेन्सीज|year=2010|isbn=81-86103-96-1|page=42}}</ref>
जाट लोग विभिन्न गोत्रों में विभक्त हैं जिनमें से कुछ गौत्र एक दूसरे पर अधिव्यापित होती हैं।<ref>{{cite book |first=जे॰ए॰ |last=मार्शल |title=Guide to Taxila |trans-title=तक्षिला का मार्गदर्शन |publisher=कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस |year=1960 |page=24|language=अंग्रेज़ी}}</ref>
==इन्हें भी देखें==
*[[जाट सिख]]
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