"रुक्मिणी": अवतरणों में अंतर

कौरवों के बीच एक नायक, स्वयं सर्वोच्च भगवान, गोविंदा,श्री कृष्ण ने राजा भीष्मक की बेटी, वैदरभि रुक्मिणी से शादी की, जो कि भाग्य की देवी [श्रीओ मयत्रम] का प्रत्यक्ष विस्तारअवतार था। (भागवत पुराण 10.52.16)

द्वारका के नागरिक कृष्ण को देखने के लिए आतुर थे, जो कि भगवान श्रीकृष्ण को देख रहे थे, जो कि भाग्य के राम की देवी रुक्मिणी के साथ एकजुट थे। (SB 10.54.60)

रुक्मिणीदेवी, कृष्ण की रानी कंसोर्ट स्वरुप-शक्ती (मूलप्रकृति) है, जो कृष्ण (कृष्णमिका) की आवश्यक शक्ति है और वह दिव्य विश्व (जगत्कारी), द्वारका / वैकुंठ की रानी / माता हैं।

उनका जन्म हरिद्वार में हुआ था और वैदिक आर्यनआर्य जनजाति की एक शाही राजकुमारी थी। एक शक्तिशाली राजा भीष्मक की पुत्री।पुत्री के रूप में।

रुक्मिणी विदर्भ के राजा भीष्मक की पुत्री थीं। भीष्मक मगध के राजा जरासंध केका जागीरदार थे।था। उनको उसेश्री कृष्ण से प्यारप्रेम हो गया और वह बहुतउनसे कुछविवाह करने को तैयार हो गईगईं, जिसकाजिनका गुण, चरित्र, आकर्षण और महानता उसनेसर्वाधिक बहुत सुनीलोकप्रिय थी। रुक्मिणी का सबसे बड़ा भाई रुक्मी यद्यपि दुष्ट राजा कंस का मित्र था, जिसे कृष्ण ने मार दिया था और इसलिए वह इस विवाह के खिलाफ खड़ा हो गया था।

रुक्मिणी के माता-पिता रुक्मिणी का विवाह कृष्ण से करना चाहते थे लेकिन रुक्मी, उनके भाई ने इसका कड़ा विरोध किया। रुक्मी एक महत्वाकांक्षी राजकुमार था और वह निर्दयी जरासंध केका क्रोध को कमाना नहीं चाहता था, जो निर्दयी था। इसकेइस बजाय,लिए उसने प्रस्तावित किया कि उसकी शादी शिशुपाल से की जाए, जो कि चेडीचेदि के राजकुमार और कृष्ण केका चचेरे भाई थे।था। शिशुपाल जरासंध का एक जागीरदार और करीबी सहयोगी था और इसलिए वह रुक्मी का सहयोगी था।

भीष्मक ने शिशुपाल के साथ विवाह के लिए हा कर दिया, लेकिन रुक्मिणी, जो वार्तालाप को सुन चुकी थी, भयभीत थी और तुरंत एक ब्राह्मण, सुनंदा के लिए भेजा गया, जिस पर उसने भरोसा किया और उसे कृष्ण को एक पत्र देने के लिए कहा। उसने कृष्णाकृष्ण को विदर्भ में आने के लिए कहाकहा। औरश्री एककृष्ण ने लड़ाईयुद्ध से बचने के लिए उसका अपहरण कर लिया,लिया। जहांउसने उसकेकृष्ण रिश्तेदार मारे जा सकते हैं। उसनेसे कहा कि वह आश्चर्यचकित हो सकती है कि वह बिना किसी खून-खराबे के इसे कैसे पूरा करेगी, यह देखते हुए कि वह अपने महल केमें अंदरूनीअन्दर अपार्टमेंट मेंस्थित है, लेकिन इस समस्या का हल यह था कि उसे देवी गिरिजा के मंदिर में जाना होगा, जो उनका परिवार है देवता। रुक्मिणी ने पूछा कि वह इस अवसर का उपयोग अपने दावे के लिए करती हैं।होगा। कृष्ण ने द्वारका में संदेश प्राप्त किया, तुरंत अपने बड़े भाई बलराम के साथ विदर्भ के लिए प्रस्थान किया।

इस बीच, शिशुपाल को रुक्मी से इस समाचार पर बहुत अधिक खुशी हुई कि वह अमरावती जिले के कुंडिना (वर्तमान के कौंडिन्यपुर) में जा सकता है और रुक्मिणी पर दावा कर सकता है। जरासंध ने इतना भरोसा न करते हुए अपने सभी जागीरदारों और सहयोगियों को साथ भेज दिया क्योंकि उसे लगा कि कृष्ण जरूर रुक्मिणी को छीनने आएंगे। भीष्मक और रुक्मिणी को खबर मिली कि कृष्ण अपने-अपने जासूसों द्वारा आ रहे हैं। भीष्मक, जिन्होंने कृष्ण की गुप्त रूप से स्वीकृति दी और कामना की कि वे रुक्मिणी को दूर ले जाएँ, उनके लिए एक सुसज्जित हवेली स्थापित की थी।उसने उनका खुशी से स्वागत किया और उन्हें सहज किया। इस बीच, रुक्मिणी महल में, रुक्मिणी अपनी आगामी शादीविवाह के लिए तैयार हो गई। वह निराश और अशांत थी कि कृष्ण से अभी तक कोई खबर नहीं आई थी।। लेकिन फिर उसकी बायीं जांघ, बांह और आंख मुड़ गई और उसनेउन्होंने उसेइसे एक शुभ शगुन के रूप में ले लिया। जल्द ही ब्राह्मण दूत ने आकर सूचित किया कि कृष्ण ने उनका अनुरोध स्वीकार कर लिया है। वह भगवान शिव की पत्नी देवी अंबिकागिरिजा के सामने अपनी आज्ञा देनेपूजा के लिए मंदिर गई थीं। जैसे ही वह बाहर निकली, उसनेउन्होंने कृष्ण को देखा और वह जल्द ही उसके साथ उसके रथ में सवार हो गई। जब शिशुपाल ने उन्हें देखा तो वे दोनों सवारीवहाँ करनेसे चलने लगे। जरासंध की सारी सेनाएँ जल्दी-जल्दी उनका पीछा करने लगीं। जबकि बलराम ने उनमें से अधिकांश पर कब्जाअधिकार कर लिया और उन्हें वापस लेभेज लिया, रुक्मीदिया।रुक्मी ने कृष्ण और रुक्मिणी को लगभग पकड़ लिया था। उन्होंनेउसका भद्रोद के पास कृष्ण से सामना हुआ । [२]

कृष्ण और रुक्मी ने कृष्णा की जीत के अनिवार्य परिणाम केबीच साथभयानक द्वंद्व किया।हुआ। जब कृष्ण उसे मारने वाले थे, रुक्मिणी कृष्ण के चरणों में गिर गईं और विनती की कि उनके भाई काको जीवनक्षमा बक्सकर दे । कृष्ण, हमेशा की तरह उदार, सहमत, लेकिन सजा के रूप में, रुक्मी के सिर के बाल को काट दिया और उसे आज़ाद करछोड़ दिया। [२] हार के स्पष्ट संकेत की तुलना में एक योद्धा के लिए इससे अधिक शर्म की बात नहीं थी। हार के बाद से ग्रामीणों द्वारा रुक्मी को गौडेरा के रूप में पूजा जाता था। उन्हें हार और शर्म के देवता के रूप में जाना जाता था।