"ईसाईयत की टीका": अवतरणों में अंतर

ईसाई धर्मपंथ के '''आलोचकों का''' रोमन साम्राज्य के दौरान धर्मपंथ के शुरुआती गठन के लिए एक लंबा इतिहास है। आलोचकों ने ईसाई मान्यताओं और शिक्षाओं को चुनौती दी है, साथ ही ईसाई धर्मयुद्धमजहबीयुद्ध से आधुनिक आतंकवाद तक को पडकार दिया है। ईसाई धर्मपंथ के खिलाफ बौद्धिक तर्कों में यह धारणा शामिल है कि यह हिंसा, भ्रष्टाचार, अंधविश्वास, बहुलवाद, और कट्टरता का एक विश्वास है।

पोर्फ्री ने तर्क दिया कि ईसाई धर्म झूठीपंथ भविष्यवाणियों पर आधारित था जो अभी तक पूरी नहीं हुई थीं। <ref>[[Le Roy Froom]], ''Prophetic Faith of Our Fathers '', Vol. I, Washington D.C. Review & Herald 1946, p. 328.</ref> रोमन साम्राज्य के तहत [[ईसाई धर्म|ईसाई पंथ]] के [[ईसाई धर्म|रूपांतरण]] के बाद, सरकार और संप्रदाय विशेष अधिकारियों द्वारा धीरे-धीरे धार्मिकमजहबी आवाज़ों को दबा दिया गया। {{Sfn|Martin|1991}} सहस्राब्दी के बाद, यूरोपीय ईसाई धर्मपंथ प्रोटेस्टेंट प्रोस्टेंट सुधार के कारण विभाजित हो गया, और फिर से ईसाई धर्मपंथ की आंतरिक और बाहरी आलोचना हुई। वैज्ञानिक क्रांति और प्रबुद्धता के युग के साथ, ईसाई धर्मपंथ की आलोचना प्रमुख विचारकों और दार्शनिकों, जैसे कि वोल्टेयर, डेविड ह्यूम, थॉमस पेन और बैरन डी होलबेक ने की थी। {{Sfn|Martin|1991}}

इन आलोचकों का मुख्य विषय ईसाई बाइबिल की ऐतिहासिक सटीकता को नकारने और ईसाई पादरियों के भ्रष्टाचार पर ध्यान केंद्रित करने का प्रयास करना था। {{Sfn|Martin|1991}} अन्य विचारक, जैसे [[इमानुएल काण्ट|इमैनुएल केंट]], ने धर्मशास्त्रबाईबल के लिए तर्कों को अस्वीकार करने की कोशिश करते हुए, ईसाई धर्मशास्त्रोंशास्त्रो की व्यवस्थित और व्यापक आलोचना शुरू की। <ref>Kant, Immanuel. ''Critique of Pure Reason'', pp. 553–69</ref>