"हिन्दू मन्दिर वास्तुकला": अवतरणों में अंतर

भारत की प्राचीन स्थापत्य कला में मंदिरों का विशिष्ट स्थान है। भारतीय संस्कृति में मंदिर निर्माण के पीछे यह सत्य छुपा था कि ऐसा [[धर्म]] स्थापित हो जो जनता को सहजता व व्यवहारिकता से प्राप्त हो सके। इसकी पूर्ति के लिए मंदिर स्थापत्य का प्रार्दुभाव हुआ। इससे पूर्व भारत में [[बौद्ध धर्म|बौद्ध]] एवं [[जैन धर्म]] द्वारा गुहा, [[स्तूप|स्तूपों]] एवं [[चैत्य|चैत्यों]] का निर्माण किया जाने लगा था। [[कुषाण राजवंश|कुषाणकाल]] के बाद [[गुप्त राजवंश|गुप्त काल]] में देवताओं की पूजा के साथ ही देवालयों का निर्माण भी प्रारंभ हुआ।

प्रारंभिक मंदिरों का वास्तु विन्यास [[बौद्ध बिहार|बौद्ध बिहारों]] से प्रभावित था। इनकी छत चपटी तथा इनमें गर्भगृह होता था। मंदिरों में रूप विधान की कल्पना की गई और कलाकारों ने मंदिरों को साकार रूप प्रदान करने के साथ ही देहरूप में स्थापित किया। चौथी सदी में भागवत धर्म के अभ्युदय के पश्चात (इष्टदेव) भगवान की प्रतिमा स्थापित करने की आवश्यकता प्रतीत हुई। अतएव [[वैष्न सम्रदाय|वैष्णव मतानुयायी]] मंदिर निर्माण की योजना करने लगे। [[साँची का स्तूप|साँची]] का दो [[स्तम्भ]]युक्त कमरे वाला मंदिर गुप्तमंदिर के प्रथम चरण का माना जाता है। बाद में गुप्त काल में वृहदस्तर पर मंदिरों का निमार्ण किया गया जिनमें [[वैष्णव सम्प्रदाय|वैष्णव]] तथा [[शैव]] दोनों धर्मो के मंदिर हैं। प्रारम्भ में ये मंदिर सादा थे और इनमें स्तंभ अलंकृत नही थे। [[शिखर|शिखरों]] के स्थान पर [[छत]] सपाट होती थी तथा [[गर्भगृह]] में भगवान की प्रतिमा, ऊँची जगती आदि होते थे। गर्भगृह के समक्ष [[स्तम्भ|स्तंभों]] पर आश्रित एक छोटा अथवा बड़ा बरामदा भी मिलने लगा। यही परम्परा बाद के कालों में प्राप्त होती है।