सदस्य:Mahimarajiv1/प्रयोगपृष्ठतनावसिद्धान्त

समाजशास्त्र और अपराधशास्त्र में तनाव सिद्धांत के अनुसार समाज में सामाजिक संरचना नागरिकों को अपराध करने के लिए दबाव डाल सकती है। इमाईल दुर्खीम के काम के बाद, रॉबर्ट किंग मर्टन (१९३८), अल्बर्ट के कोहेन (१९५५), रिचर्ड क्लोवार्ड, लॉयड ओलिन (१९६०), नील स्माल्सर (१९६३), रॉबर्ट एग्नेव (१९९२) स्टीवन मेस्नर और रिचर्ड रोसेनफेल्ड (१९९४)।

तनाव सिद्धांत

तनाव सिद्धांत के अनुसार समाज व्यक्तियों पर सामाजिक रूप से स्वीकार्य लक्ष्यों (जैसे अमेरिकन सपने) को प्राप्त करने पर दबाव डालता है, हालांकि उन्हें साधनों की कमी होती है, इससे तनाव कम हो जाता है जिससे व्यक्तियों को अपराध करने का मौका मिल सकता है। उदाहरण वित्तीय सुरक्षा हासिल करने के लिए नशीली पधार्तो की बिक्री या वेश्यावृत्ति में शामिल होने के उदाहरण।

तनाव दो प्रकार के हो सक्ते है:

संरचनात्मक: यह सामाजिक स्तर पर प्रक्रियाओं को संदर्भित करता है जो नीचे फ़िल्टर करता है और व्यक्ति और उन्के ज़रूरतो की समझ को प्रभावित करता है। अर्थात, यदि किसी विशेष सामाजिक संरचनाएं स्वाभाविक रूप से अपर्याप्त हैं या अपर्याप्त विनियमन हैं, तो यह व्यक्ति के विचारों को साधनों और अवसरों के रूप में बदल सकता है ;

अथ्वा

व्यक्तिगत: यह एक व्यक्ति द्वारा अनुभव किए गए टकराव और दर्द को संदर्भित करता है क्योंकि वह उसकी जरूरतों को पूरा करने के तरीकों के लिए देखता है। अर्थात, यदि समाज के लक्ष्यों को एक व्यक्ति महत्त्व दे, वास्तव में उन्हें प्राप्त करने के साधन अधिक महत्वपूर्ण हो सकते हैं।

रॉबर्ट किंग मर्टन के अनुसार तनाव सिद्धन्त

रॉबर्ट किंग मर्टन एक अमेरिकी समाजशास्त्री थे जिन्होंने तर्क दिया था कि समाज भेदभाव को काफ़ी हद तक प्रोत्साहित कर सकता है। मर्टन का मानना था कि सामाजिक रूप से स्वीकार किए गए लक्ष्यों ने लोगों के अनुकूल होने पर दबाव डाला। लोगों को वांछित लक्ष्य हासिल करने के लिए प्रणाली के भीतर काम करने या एक विचित्र उपसंस्कृति के सदस्य बनने के लिए मजबूर किया जाता है। मर्टन की मान्यता तनाव सिद्धांत के रूप में जाना जाने वाला सिद्धांत बन गया। मर्टन ने यह कहते हुए जारी रखा कि जब व्यक्ति अपने लक्ष्यों (आमतौर पर वित्त / पैसे से संबंधित) और उनकी वर्तमान स्थिति के बीच अंतर के साथ सामना कर रहे हैं, तो तनाव होता है जब तनाव का सामना करना पड़ता है, तो लोगों के अनुकूल होने के पांच तरीके होते हैं:

अनुरूपता: सामाजिक रूप से अनुमोदित माध्यमों के माध्यम से सांस्कृतिक लक्ष्यों का पीछा करना। ("आशाजनक गरीब")
अभिनव: सांस्कृतिक रूप से स्वीकृत लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए सामाजिक रूप से अस्वीकार्य या अपरंपरागत साधनों का उपयोग करना। उदाहरण: वित्तीय सिक्योरिटी हासिल करने के लिए ड्रग ड्रग्स या चोरी करना। ("गरीब जीवित")
अनुष्ठान: कम मायावी लक्ष्यों (अधिक विनम्र और विनम्र) प्राप्त करने के लिए समान सामाजिक रूप से स्वीकृत साधनों का उपयोग करना। ("निष्क्रिय गरीब")
रिट्रीटवाद: इसे प्राप्त करने के लिए दोनों सांस्कृतिक लक्ष्यों और साधनों को अस्वीकार करने के लिए, फिर इसे बचने का एक तरीका ढूंढें। ("गरीबों को पीछे हटाना")
विद्रोह: सांस्कृतिक लक्ष्यों और साधनों को अस्वीकार करने के लिए, फिर उन्हें बदलने के लिए काम करते हैं। ("गरीब का विरोध")

आलोचनाए

तनाव सिद्धांत को कई आलोचनाएं मिली हैं, जैसे:

तनाव सिद्धांत निचले वर्ग के लिए ही लागू होता है क्योंकि वे अपने लक्ष्य प्राप्त करने के लिए सीमित संसाधनों के साथ संघर्ष करते हैं।
स्ट्रेन थ्योरी को सफेद कॉलर अपराध की व्याख्या में विफल रहता है, जिसके अपराधकर्ता को कानूनी और वैध माध्यमों के माध्यम से प्राप्त करने के कई अवसर हैं।
लिंग असमानता के आधार पर अपराधों की व्याख्या करने में तनाव सिद्धांत विफल रहता है।
मर्टन व्यक्तियों को समूह गतिविधि के बजाय प्रतिक्रियाओं के रूपों के साथ सौदा करता है जिसमें अपराध शामिल होता है।
मर्टन का सिद्धांत सामाजिक संरचना का बहुत महत्वपूर्ण नहीं है, जो कहता है कि उपभेद उत्पन्न होते हैं।
तनाव सिद्धांत अपराध के अंतर और आंतरिक-निजी पहलू की उपेक्षा करता है
तनाव सिद्धांत में इसका समर्थन करने वाले कमजोर अनुभवजन्य प्रमाण हैं।