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चक्यारकूथ
संपादित करेंचक्यारकूथ केरल का एक बहुत प्राचीन प्रदर्शन कला है। कूथ पारंपरिक रूप से चकयार समुदाय के सदस्यों द्वारा किया जाता है। अत: यह नाम चाक्यों के एक समूह के अर्थ में अस्तित्व में आया। यह एक एकल कला रूप है। एक से अधिक चाक्यों द्वारा किये गये संस्कृत नाटकों के प्रदर्शन को कोइअट्टम के नाम से भी जाना जाता है। यह भासन जैसे महान कवियों के संस्कृत नाटकों पर आधारित और नाट्यशास्त्र पद्धति के अनुसार संचालित कला रूप है। प्रो. चाक्यारकूथ, कूथ के कला रूप का विकास है जो पुराने तमिल में मौजूद था जिसमें केरल भी शामिल है। अलेमाकुलम कुंजनपिल्लई देख रहे हैं। . आलमकोवाडिस के कुछ इतिहासों में यह वर्णित है कि जब दूसरी शताब्दी ईस्वी में रहने वाले चेरन चेन्गुट्टुवन नामक राजा, उत्तरा की विजय से लौटे, तो उत्तरी परवूर के एक चक्यार (कुथचक्कैयान) ने त्रिपुरादहनम की कहानी के साथ उनका मनोरंजन किया। कुलशेखरप्पेरुमल के शासनकाल के दौरान कूथ ने कुछ संशोधनों के बाद अपना वर्तमान स्वरूप प्राप्त किया। ऐसा कहा जाता है कि चाक्यार और उनके कलासपर्य सदियों पहले केवल उत्तरी केरल के पेरिनचेल्लूर क्षेत्र में मौजूद थे और बाद के अठारह चाक्यार परिवार वहां से केरल के विभिन्न हिस्सों में चले गए।
इतिहास
संपादित करेंचक्यारकूथ 2000 वर्षों की परंपरा वाली एक कला है बौद्धों ने इस नृत्य कला को उस स्थिति में लाया जिसे हम आज देखते हैं। उस समय भारत आने वाले विदेशी यात्रियों ने बौद्धों द्वारा अपने धार्मिक प्रचार के लिए नाट्य कला के उपयोग को दर्ज किया। चीनी यात्री फाहियान ने मथुरा का वर्णन करते हुए उल्लेख किया है कि वर्ष भर बौद्ध मठों में वास्सा उत्सव के दौरान सारिपुत्त, मौद्गल्यायन तथा अन्य की धर्मान्तरण कथाएँ लायी जाती हैं और अभिनेताओं द्वारा प्रदर्शित की जाती हैं। प्राचीन तमिल ग्रंथ चिलपथिकारम के अनुसार, परैजुर कूटचाक्यार एक बौद्ध भिक्षु हैं [उद्धरण वांछित]। 9वीं सदी के कश्मीर में दामोदर गुप्ता द्वारा लिखी गई कविता एडी कुटनीमतम में राजा हर्षवर्द्धन की रत्नावलिनादिका के कथन और प्रथम अभिनय का विस्तार से वर्णन किया गया है, जिसे वाराणसी के अभिनेताओं की एक मंडली ने प्रस्तुत किया था। केरल के कोइअट्टम में भी इसका व्यापक चलन है।
भूमिका
संपादित करेंकूथ में चकयार एक जोकर की भूमिका निभाते हैं। चेहरे, छाती और ऊपरी कोहनियों को चावल के आटे से सजाया जाता है। आँखें चौड़ी और पूँछ खिंची हुई होती है। माथे, नाक, गाल, ठुड्डी, छाती और हाथ आदि चौदह अंगों पर लाल धब्बे होते हैं। मूंछों में एक ऊपरी और एक निचला सींग होता है। इसमें ईयरलोब, कुडुमा, वासी और पिलिपट्टा होंगे। हाथों पर कड़ाकम और छाती पर पूनुल होगी. एक कान में थेचीमाला और दूसरे में पान का पत्ता रखा जाता है। चटाई को मोड़कर पीठ पर पैताका रखकर कड़ीसूत्र बांधा जाएगा।
प्रस्तुति
संपादित करेंचक्यारकुठ पारंपरिक रूप से मंदिरों में कूटम्बलम में प्रस्तुत किया जाता है। कलाकार मंदिर के देवता से प्रार्थना करके शुरुआत करता है। इसके बाद वह संस्कृत में एक श्लोक पढ़ते हैं और मलयालम में उसे विस्तार से बताते हैं। इसके बाद की प्रस्तुति कई हालिया घटनाओं और सामाजिक स्थितियों को हास्यपूर्ण तरीके से प्रस्तुत करती है। चकयार देखने वाली भीड़ का मज़ाक उड़ाकर दूसरों को हँसा भी सकता है। एक अलिखित नियम यह भी था कि इन शरारतों के खिलाफ दर्शकों की ओर से कोई विरोध नहीं होना चाहिए। चकयान इसी प्रकार मजाक उड़ाते हुए सत्ता के पदों की आलोचना करते थे। इसके बाद इतिहास में ऐसे चकयान भी हैं जिन्हें शाही क्रोध के कारण निर्वासित होना पड़ा। प्रस्तुति शुरू करने से पहले, चमक में सुधार किया जाता है। फिर अभिनेता दीपक के सामने झुक जाता है और चरी नृत्य करता है। फिर चारों ओर विदूषक का कार्य होता है। फिर इष्टदेव प्रार्थना और पीठिका होती है। पीठिका के बाद दर्शकों को आशीर्वाद दिया जाएगा। उस दिन की कहानी के आधार पर, आशीर्वाद में उद्धारकर्ता का निर्धारण किया जाता है।
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