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फिलिस्तीनिस्म
संपादित करेंदर्शनशास्र और सौन्दर्यशास्त्र क्षेत्र में, फिलिस्तीनवाद कला और सौंदर्य, आध्यात्मिकता और बौद्धिकता की आलोचना करते हुए एक व्यक्ति के दृष्टिकोण, आदतों और विशिष्टताओं का वर्णन करता है। एक अपमानजनक शब्द के रूप में, फ़िलिस्तीनवाद एक ऐसे व्यक्ति को दर्शाता है जो संकीर्ण सोच वाला है और जीवन के सूक्ष्म पहलुओं के प्रति विरोधी है, भौतिकवादी विश्वदृष्टि का सूचक है और सांस्कृतिक और सौंदर्य मूल्यों के प्रति उदासीनता है।
फ़िलिस्तीन का समकालीन अर्थ जर्मन शब्द "फ़िलिस्टर" से उत्पन्न हुआ है, जिसे अंग्रेजी में मैथ्यू अर्नोल्ड द्वारा गढ़ा गया था, जिसका उपयोग विश्वविद्यालय के छात्रों और जर्मनी के जेना के निवासियों के बीच विरोधी संबंधों का वर्णन करने के लिए किया गया था, जहां इसके परिणामस्वरूप कई मौतें हुईं। 1689 में विवाद। दंगों के बारे में विचार-विमर्श के दौरान, विश्वविद्यालय के अध्यक्ष, जॉर्ज हेनरिक गोएट्ज़ ने छात्रों और शहरवासियों के बीच सामाजिक वर्ग दुश्मनी का विश्लेषण करने के लिए फिलिस्टर शब्द का इस्तेमाल किया। गोएट्ज़ ने अपने उपदेशात्मक प्रवचन के लिए बाइबिल की न्यायाधीशों की पुस्तक (अध्याय 16, सैमसन बनाम पलिश्तियों) का संदर्भ दिया, और छात्रों को पुराने नियम के अनुसार "पलिश्तियों" के रूप में संबोधित किया।
इतिहास
संपादित करेंजर्मन उपयोग में, फिलिस्टर (फिलिस्तीन) शब्द का उपयोग विश्वविद्यालय के छात्रों द्वारा किसी ऐसे व्यक्ति का वर्णन करने के लिए किया जाता था जो विश्वविद्यालय में शिक्षित नहीं था; जर्मन सामाजिक संदर्भ में, इस शब्द ने पुरुष (फिलिस्टर) और महिला (फिलिस्टरिन) दोनों व्यक्तियों की पहचान की, जो विश्वविद्यालय से संबद्ध नहीं थे।
अंग्रेजी उपयोग में, फिलिस्तीन शब्द - सौंदर्य और बौद्धिक प्रवचन के प्रति किसी विरोधी का अपमानजनक चित्रण - 1820 के दशक तक आम था, जिसे ब्रिटिश पूंजीपति वर्ग और विक्टोरियन युग (1837-1901) के मध्यम वर्ग के व्यापारियों द्वारा लागू किया गया था, जिनमें से कुछ प्रचलित सत्ता के साथ जुड़कर सांस्कृतिक परंपराओं को तिरस्कार की वस्तु में बदल दिया। ।
उपयोग
संपादित करेंफिलिस्टिनिज्म और फिलिस्टिन शब्दों के अर्थ और अर्थ उन लोगों का वर्णन करते हैं जो कला, संस्कृति और मन के जीवन के प्रति शत्रुतापूर्ण हैं, और उनके स्थान पर, सर्वोपरि मानवीय गतिविधियों के रूप में आर्थिक भौतिकवाद और विशिष्ट उपभोग का समर्थन करते हैं।
17 वीं सदी
संपादित करेंएक मुकदमे के दौरान, लेखक और कवि जोनाथन स्विफ्ट (1667-1745) ने अपनी समकालीन भाषा में एक क्रूर जमानतदार को एक दयालु व्यक्ति के रूप में चित्रित किया, उसे एक हृदयहीन दुश्मन के रूप में चित्रित किया।
18 वीं सदी
संपादित करेंप्रसिद्ध जोहान वोल्फगैंग वॉन गोएथे (1749-1832) ने पलिश्ती व्यक्तित्व का वर्णन यह पूछकर किया:
पलिश्ती कौन है? एक खोखली आंत, भय और आशा से भरी हुई कि भगवान दया करेंगे!
गोएथे ने ऐसे व्यक्तियों का वर्णन करते हुए कहा:
फ़िलिस्ती न केवल उन सभी स्थितियों को नज़रअंदाज़ करता है जो उसकी अपनी नहीं हैं, बल्कि वह यह भी माँग करता है कि शेष मानवजाति को उसके अस्तित्व के तरीके के अनुरूप होना चाहिए।
शिष्टाचार की व्यंग्यपूर्ण कॉमेडी, "द राइवल्स" (1775) में, रिचर्ड ब्रिंसली शेरिडन (1751-1816) एक क्रूर उच्च वर्ग के व्यक्ति की पहचान 'उस रक्तपिपासु पलिश्ती, सर लूसियस ओ'ट्रिगर' के रूप में करते हैं।
19 वीं सदी
संपादित करेंथॉमस कार्लाइल ने अक्सर बुर्जुआ भौतिकवाद के प्रतीक के रूप में गिग्स और "गिगमैनिटी" के बारे में लिखा; अर्नोल्ड ने कार्लाइल द्वारा इस शब्द के प्रयोग को फिलिस्तीन के पर्याय के रूप में स्वीकार करते हुए स्वीकार किया। कार्लाइल ने 1831 में विलियम टेलर का वर्णन करने के लिए "फिलिस्तीन" का उपयोग किया था। उन्होंने इसका उपयोग "सार्टोर रेसर्टस" (1833-34) और "द लाइफ ऑफ जॉन स्टर्लिंग" (1851) में भी किया था, उन वार्तालापों को याद करते हुए जहां वे "फिलिस्तीन प्रवेश करेंगे, जिन्हें हमने बोर किया था" , और, डॉलरड, अंधेरे बच्चों को बुलाओ।"
संगीतकार रॉबर्ट शुमान (1810-1856) ने डेविड बंडलर नामक एक काल्पनिक समाज बनाया, जिसका उद्देश्य फिलिस्तीनवाद से लड़ना है। यह लड़ाई उनके कुछ संगीतमय टुकड़ों में स्पष्ट है, जैसे "डेविड्स बुंडलेरटेन्ज़," ऑप। 6, और उनके कार्निवल, ऑप का समापन भाग। 9, जिसका शीर्षक है "मार्चे डेस डेविड्सबंडलर कॉन्ट्रे लेस फिलिस्टिन्स।"
"द सिकनेस अनटू डेथ" (1849) में, डेनिश दार्शनिक सोरेन कीर्केगार्ड ने फिलिस्तीनवाद की उदासीन-बुर्जुआ मानसिकता की आलोचना की है, जो भावनात्मक शून्यता और निराशा और निराशा के आत्म-धोखे की विशेषता है।
दार्शनिक फ्रेडरिक नीत्शे (1844-1900) ने दार्शनिक की पहचान ऐसे व्यक्ति के रूप में की, जो सच्ची सांस्कृतिक एकता की कमी के कारण, केवल नकार और सांस्कृतिक असंगति के माध्यम से शैली को परिभाषित कर सकता है। उनका निबंध "डेविड स्ट्रॉस: द कन्फेसर एंड द राइटर" 19वीं सदी के जर्मन फिलिस्तीनवाद की एक विस्तारित आलोचना है।
20 वीं सदी
संपादित करेंउपन्यास "द इटरनल फ़िलिस्तीन" (1930) में, हंगेरियन लेखक एडन वॉन होर्वाथ (1901-38) ने फ़िलिस्ती आदमी की सांस्कृतिक बर्बरता और सीमित दृष्टिकोण पर व्यंग्य किया है। नायक, इसी नाम का एक असफल व्यवसायी, एक प्रयुक्त कार विक्रेता है जो धन के उच्च जीवन की आकांक्षा रखता है; इस आकांक्षा को प्राप्त करने के लिए, वह एक धनी महिला से मिलना चाहता है जो उसका समर्थन करेगी, और इस प्रकार वह उसकी तलाश में म्यूनिख से बार्सिलोना तक रेल यात्रा पर निकलता है।
"लेक्चर्स ऑन लिटरेचर" (1982) में, व्लादिमीर नाबोकोव ने उपन्यास "मैडम बोवेरी" (1856) में एक देशी डॉक्टर की बुर्जुआ पत्नी के बारे में बोलते हुए कहा कि फिलिस्तीनवाद उन पुरुषों या महिलाओं में स्पष्ट है जो किसी के प्रति नैतिक रवैया प्रदर्शित करते हैं। जिस गतिविधि की वे आलोचना करते हैं.