स्वामी विवेकानंद की शिक्षाएं और दर्शन

स्वामी विवेकानंद भारत के एक हिंदू भिक्षु थे। उनकी शिक्षाएँ और दर्शन हिंदू विचारों की विभिन्न धाराओं, विशेष रूप से शास्त्रीय योग और (अद्वैत) वेदांत, पश्चिमी गूढ़वाद और सार्वभौमिकतावाद के साथ पुनर्व्याख्या और संश्लेषण हैं। उन्होंने धर्म को राष्ट्रवाद के साथ मिश्रित किया और इस पुनर्व्याख्या को शिक्षा, आस्था, चरित्र निर्माण के विभिन्न पहलुओं के साथ-साथ भारत से संबंधित सामाजिक मुद्दों पर लागू किया। उनका प्रभाव पश्चिम तक भी फैला और उन्होंने योग को पश्चिम में पेश करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

स्वामी विवेकानंद की शिक्षाओं और दर्शन में धर्म, युवा, शिक्षा, विश्वास, चरित्र निर्माण के साथ-साथ भारत से संबंधित सामाजिक मुद्दों के विभिन्न पहलुओं पर जोर दिया गया।

अद्वैत वेदांत

पश्चिमी गूढ़ विद्या

हिंदू-विचार के विभिन्न पहलुओं, विशेष रूप से शास्त्रीय योग और (अद्वैत) वेदांत को संश्लेषित और लोकप्रिय बनाने के दौरान, विवेकानंद ब्रह्म समाज के साथ सहयोग करने वाले यूनिटेरियन मिशनरियों के माध्यम से सार्वभौमिकता जैसे पश्चिमी विचारों से प्रभावित थे। उनकी प्रारंभिक मान्यताओं को ब्रह्म अवधारणाओं द्वारा आकार दिया गया था, जिसमें एक निराकार ईश्वर में विश्वास और मूर्तिपूजा का निषेध शामिल था। साथ हीं एक "सुव्यवस्थित, तर्कसंगत, एकेश्वरवादी धर्मशास्त्र जो उपनिषदों और वेदांत के एक चयनात्मक और आधुनिकवादी के रंग से रंगा हुआ था"

रामकृष्ण

1881 में नरेंद्र की पहली मुलाकात रामकृष्ण से हुई, जो 1884 में उनके पिता की मृत्यु के बाद उनके आध्यात्मिक गुरु बन गए । बनहट्टी के अनुसार, यह रामकृष्ण ही थे जिन्होंने नरेन्द्र के इस प्रश्न का उत्तर दिया कि वास्तव में ईश्वर को किसने देखा है, उन्होंने कहा, "हां, मैंने उन्हें वैसे ही देखा जैसे मैं तुम्हें देखता हूं, केवल एक असीम रूप से गहन अर्थ में।"

अद्वैत वेदांत

हिंदू धर्म में अधिकारवाद ने उपनिषदों के सार्वभौमिक ज्ञान के अधिकार के संबंध में विशेष अधिकारों और विशेषाधिकारों का दावा किया। विवेकानंद ने अधिकारवाद को अस्वीकार कर दिया,क्योंकि यह शुद्ध स्वार्थ का परिणाम था और मानव आत्मा की अनंत संभावनाओं तथा इस तथ्य की उपेक्षा करता था कि सभी मनुष्य ज्ञान प्राप्त करने में सक्षम हैं, बशर्ते उन्हें अपनी-अपनी भाषा में ज्ञान प्रदान किया जाए।

स्रोत

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