हरिव्यास देवाचार्य
हरिव्यास देवाचार्य (सी. 15वीं शताब्दी, जिसे हरिव्यास के नाम से भी जाना जाता है (संस्कृतः हरिव्यास देवाचार्य, हरिव्यास, रोमनः Harivyāsa devāchārya, Harivyāsa) एक भारतीय दार्शनिक, धर्मशास्त्री और कवि थे।[5][6] गौड़ ब्राह्मण परिवार में जन्मे , वह निम्बार्क संप्रदाय के 35वें आचार्य बने।[7][8] वृंदावन के पवित्र नगर में रहते हुए, वह श्री श्रीभट्ट देवचार्य जी के शिष्य थे [2) और उनका उपनाम हरि प्रिया था।[7][9][10][11][12]उन्होंने निम्बार्क सम्प्रदाय के विस्तार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। उन्होंने अपने बारह प्रमुख शिष्यों को भारतीय उपमहाद्वीप के विभिन्न क्षेत्रों में धर्म-प्रचार के लिए भेजा। इन शिष्यों ने अपनी-अपनी उप-परम्पराओं की स्थापना की, जिनमें से कुछ आज भी फल-फूल रही हैं।[13][8]
| हरिव्यास देवाचार्य | |
|---|---|
 महावाणी के रचयिता श्री हरिव्यास देवाचार्य | |
| धर्म | हिन्दू धर्म |
| उपसंप्रदाय | निंबार्क संप्रदाय |
| व्यक्तिगत विशिष्ठियाँ | |
| जन्म |
ल. 1443 [1][2] मथुरा[3] |
| निधन | ल. 1543 [1][2] |
| धार्मिक जीवनकाल | |
| काम | Vedānta Siddhānta ratnāñjalih[4], Mahāvāṇī |
जीवन.
संपादित करेंहरिव्यास देवाचार्य, एक गौड़ा ब्राह्मण परिवार में पैदा हुए, कार्तिक के वैक्सिंग चंद्रमा के बारहवें दिन प्रतिवर्ष मनाया जाता है।[14][10][15] हरिव्यास से पहले के सभी निम्बार्कियों को संभवतः दक्षिण भारत या कश्मीर जैसे क्षेत्रों में प्रशिक्षित किया गया था। इसके विपरीत, मथुर के एक गौड़ा-ब्राह्मण, हरिवंश ने अपनी शिक्षा को वाराणसी में आगे बढ़ाने का विकल्प चुना। पारंपरिक ब्राह्मण प्रथा का पालन करते हुए, हरिवंश ने आठ साल की उम्र में काशी में अपनी औपचारिक पढ़ाई शुरू कर दी होगी, जब तक कि वह बाईस साल के हो गए।[16]
श्रीभट्ट देवाचार्य के एक शिष्य, उन्हें उनके गुरु द्वारा "युगल शतक" पर एक विस्तृत टिप्पणी लिखने का काम सौंपा गया था, जिसे "महावाणी" के रूप में जाना जाता है। यह कृति गीतात्मक टिप्पणी के माध्यम से युगल शतक के दोहे में व्यक्त की गई भावनाओं को विस्तार से बताती है।[15] उनकी परंपरा के संतों को 'हरिव्यासी' कहा जाने लगा। उनकी समाधि 'नारद टीला' में मथुर में स्थित है, जहाँ नारद जी की एक मूर्ति स्थापित है।[14]
उनके अधीन, 12 शिष्य थे, जिनके बाद 12 द्वार (यानी, परंपरा की शाखाएँ स्थापित की गईं:[17][18]
- श्री स्वभुराम देवाचार्य [19][18]
- श्री परशुराम देवाचार्य [19][18]
- श्री वोहित देवचार्य [19][18]
- श्री मदनगोपाल देवाचार्य [19][18]
- श्री उद्धवघामंडा देवाचार्य [19][18]
- श्री वाहुल देवाचार्य [19][18]
- श्री लपरागोपाल देवाचार्य [19][18]
- श्री हृषीकेश देवाचार्य [19][18]
- श्री माधव देवाचार्य [19][18]
- श्री केशव देवाचार्य [19][18]
- श्री गोपाल देवाचार्य [19][18]
- श्री मुकुंद देवाचार्य [19][18]
दुर्गा की दीक्षा
संपादित करें
हरिव्यास देवाचार्य कई असाधारण घटनाओं से जुड़े हुए हैं, इनमें से सबसे प्रसिद्ध है कटथावला गांव में दुर्गा की दीक्षा, एक घटना जो प्रसिद्ध रूप से नाभा दास भक्तमाल चप्पया 77 में वर्णित है।[7][14]"यह बड़े आश्चर्य की बात है कि आकाश में विचरने वाली देवी मनुष्य की शिष्य हुई। किन्तु यह घटना सारे संसार में प्रसिद्ध है और महात्मा लोग श्री हरिव्यास जी की इस कीर्तिक गान करते हैं। आपके साथ वैराग्य-भावना से युक्त श्यामसुन्दर के चरण कमलोंके प्रेमी संतोंके समृद्ध सदा रहते थे। इन सन्तोंके बीच श्री हरिव्यास जी इसी प्रकार सुशोभित होते थे जैसे ( याज्ञवल्क्य आदि ज्ञानियोंके मध्य में) विदेहराज श्रीजनक। अपने गुरुदेव श्रीभट्टजी के चरणस्पर्श करनेके कारण आपके समक्ष समस्त संसार सिर झुकाता था। हरि-भजनके प्रतापके कारण आपने एक बार देवी को भी अपना शिष्य चना लिया था । [7]
समय
संपादित करेंकृष्णदेव, जो एक पाञ्चरात्रिक विद्वान थे, ने नृसिंहपरिचर्या नामक एक अनुष्ठानिक ग्रंथ की रचना की थी। गोपीनाथ कविराज ने इस ग्रंथ की एक पांडुलिपि का उल्लेख किया, जो वाराणसी स्थित सरकारी संस्कृत कॉलेज के सरस्वती भवन पुस्तकालय में उपलब्ध है। यह पांडुलिपि पहले माध्यांदिनिया शुक्लायजुर्वेद टिप्पणीकार, महिधर के स्वामित्व वाले संग्रह का हिस्सा है, जिन्होंने इसे 1583 ईस्वी में हासिल किया था। बाद में इस संग्रह को पुस्तकालय को दान कर दिया गया। पांडुलिपि पर की गई टिप्पणियों से यह ज्ञात होता है कि इसे ‘हरिव्यासदेव’ ने वि.सं. 1525 (1468 ईस्वी) में लिपिबद्ध किया था।[20]इन प्रमाणों के आधार पर नारायणदत्त शर्मा ने निष्कर्ष निकाला कि हरिव्यास देवाचार्य लगभग 1443 ईस्वी से 1543 ईस्वी के बीच जीवित थे।
हरिव्यास जी के निधन की संभावित तिथि को निम्नलिखित तर्कों के माध्यम से पुष्ट किया जा सकता है। स्वभूराम देवाचार्य की परंपरा में, जो हरिव्यास जी के सबसे बड़े शिष्य थे, चतुरचिंतामणि नागाजी का उल्लेख नाभादास की भक्तमाल के छप्पय 148 में एक समकालीन व्यक्तित्व के रूप में किया गया है: "चतुरचिंतामणि नागाजी इस समय कुंज में एक घर में निवास करते हैं।[21] इसके आधार पर, नागाजी का जीवनकाल लगभग 1550–1630 अनुमानित है। इस दृष्टि से, उनके पूर्ववर्ती, परमानंद देवाचार्य, संभवतः 1520–1600 के समय में रहे होंगे; उनके गुरु, कर्णहर देवाचार्य, 1500–1570 के बीच; और उनके आचार्य, स्वभूराम देवाचार्य, 1480–1550 के काल में। स्वभूराम जी को परशुराम देवाचार्य से काफी वरिष्ठ बताया गया है। यह कालक्रम इस धारणा के साथ मेल खाता है कि हरिव्यास जी का निधन लगभग 1540 के आस-पास हुआ होगा।
लेख
संपादित करेंहरिव्यास देवाचार्य के लेख:
- प्रेमा भक्तिविवर्धिनी – सदानंदभट्ट द्वारा रचित श्री निम्बार्काष्टोत्तरशतनाम (श्री निम्बार्क के 108 नामों) पर एक संस्कृत टीका [14][22]
- श्री गोपाल पद्धति-अनुष्ठान पुस्तिका।[23]
महवाणी
संपादित करेंमहावाणी ब्रज भाषा में एक प्रसिद्ध ग्रंथ है, जिसमें पाँच अध्याय हैं।[19][30][31]
महवाणी के पाँच अध्याय हैंः
- सेवा सुख (128 पद) जो राधा-कृष्ण की दैनिक दिनचर्या का वर्णन करता है, सदा मंत्रमुग्ध करने वाले श्री राधा-कृष्ण का वर्णन अष्टायामा-सेवा के माध्यम से किया गया है। 'सेवा सुख' का सार सखी-भावावेश तन्मय होकर एक रूप से श्यामा श्याम की अष्टप्रहर सेवा में निमग्न रहने का ही नाम 'सेवा-सुख' है।[19]
- उत्सव सुख (189 पद) नाना प्रकार के नैमित्तिक उत्सवों से उत्पन्न आनंद झलक है। [19]
- सुरत सुख (106 पद) नित्यविहारी श्री राधा-कृष्ण परस्पर एक-एक सुरत-सागर में निमग्न रहते हैं- यह रस की चरम परिपक्व दशा है।[19]
- सहज सुख (107 पद) इन पदों में यह वर्णन किया गया है कि स्वाभाविक प्रेमावस्था में आनंद-विभोर होने का सुदंर वर्णन है। परस्पर एक दूसरे के पास रहने पर भी वियोग के भय से कभी विह्वलता हैं, कभी भावावेश में 'निमग्न होते हुए अत्यंत शीघ्रता से मिलने के लिए अवीरता है।[32]
- सिद्धांत सुख (44 पदस) जो निकुंज लीला ध्यान की दार्शनिक स्थिति का सारांश देता है। स्वभाव से ही अत्यन्त गंभीर है। इसमें वैष्णव सिद्धांतों का जैसे उपास्य तत्त्व, घामतत्त्व, सखी-नामावली आदि का गूढ़ वर्णन है।[10]
संदर्भ
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ग्रंथ सूची
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