अब्दुल्लाह इब्न अब्दुल मुत्तलिब
अब्दुल्लाह इब्न अब्दुल मुत्तलिब (अरबी: [عبدالله بن عبد المطلب] Error: {{Lang}}: text has italic markup (help)) (c.546–570) इस्लामी पैगम्बर मुहम्मद के पिता थे। वे अब्दुल मुत्तलिब इब्न हाशिम और फ़ातिमा बिन्त अम्र के पुत्र थे, जो मखज़ूम वंश के थे। [1]
| अब्दुल्लाह इब्न अब्दुल मुत्तलिब | |
|---|---|
| जन्म |
546 ई / 78 हि।पूर्व। मक्का, हेजाज़ |
| मौत |
570-571 ई / 53-52 हि।पूर्व। (aged 24-25) मदीना |
| मौत की वजह | नामालूम अनारोग्य |
| समाधि | दारुन-नबिया, मदीना मुनव्वरा, हेजाज़ |
| पेशा | व्यापारी और मिट्टी के कारीगर |
| जीवनसाथी | आमिना बिन्त वहब c.जूलै 570 ई - c.जनवरी 571 ई |
| बच्चे | पुत्र: मुहम्मद |
| माता-पिता |
पिता: अब्दुल मुत्तलिब माता: फ़ातिमा बिन्त अम्र |
| दारुन-नबिया, मदीना मुनव्वरा, हेजाज़ | |
उनका विवाह आमिना बिंत वाहब से हुआ था। [2] तबारी एक अन्य अनाम पत्नी को भी संदर्भित करती है। [3] हालाँकि, अमीना का बेटा मुहम्मद अब्दुल्ला का एकमात्र बच्चा था। [4]
नाम
संपादित करेंअब्दुल्लाह का अर्थ है "अल्लाह (ईश्वर) का सेवक" या "अल्लाह का दास"। उनका पूरा नाम अब्द अल्लाह इब्न अब्द अल मुत्तलिब इब्न हाशिम (अम्र) इब्न अब्दुल मुनाफ़ (अल-मुगीरा) इब्न क़ाबय्य (ज़ैद) इब्न किलाबंदी इब्न मुर्रा इब्न लुइबे लुहान है। इब्न-ए-नूर (क़स) इब्न किनानह इब्न ख़ुजयमा इब्न मुदरीकाह मीर) इब्न इलियास इब्न मुअबर इब्न निज़्र मब्द इब्न अदनान। [5]
विवाह
संपादित करेंउनके पिता ने उनके लिए वहाब इब्न 'अब्द मुनफ की पुत्री आमिना ' को चुना, जो उनके परदादा कुशै इब्ने किलाब के भाई ज़ुहरा इब्न किलाब के पोते थे। वहाब बानू ज़हरा के प्रमुख होने के साथ-साथ इसके सबसे बड़े और कुलीन सदस्य थे, लेकिन कुछ समय पहले ही उनकी मृत्यु हो गई थी और ओमिनाह उनके भाई वुहैब का वार्ड बन गया, जिसने उन्हें कबीले का प्रमुख बनाया था।
उनके पिता उनके साथ बानो ज़ुहरा के क्वार्टर में गए। वहाँ, उन्होंने वुहेब के निवास की मांग की और अपने बेटे के लिए वाहब की बेटी का हाथ मांगने के लिए अंदर गए। 'अब्दुल्ला के पिता ने अमीना के साथ अपनी शादी तय की। [६] यह कहा गया था कि उसके माथे से एक प्रकाश चमक रहा था और यह प्रकाश संतान के रूप में एक पैगंबर का वादा था। कई अरबी महिलाओं ने अब्दुल्ला से संपर्क किया, जिनके बारे में बताया गया है कि वे एक सुंदर आदमी थे, ताकि वे अपनी संतान पैदा करने का सम्मान हासिल कर सकें। हालांकि यह माना जाता है कि, जैसा कि ईश्वर द्वारा तय किया गया था, विवाह के बाद प्रकाश को 'अब्दुल्ला' के माध्यम से hमिनाह में स्थानांतरित किया जाना था। [ Ull ] 'अब्दुल्ला के पिता मक्का में काबा के संरक्षक थे। 'अब्दुल्ला शादी के पहले तीन दिनों में अपने रिश्तेदारों के साथ ओमिनाह में रहता था। बाद में, वे एक साथ 'अब्दुल-मुत्तलिब' के क्वार्टर में चले गए।
मृत्यु
संपादित करेंउनकी शादी के तुरंत बाद 'अब्दुल्ला को एक व्यापारिक कांड यात्रा पर फिलिस्तीन और अल-शाम (वर्तमान सीरिया ) बुलाया गया था। जब वह चले गए, तो अमीना गर्भवती थीं। 'अब्दुल्ला गाजा में कई महीनों से अनुपस्थित था। रास्ते में वो अपने नाना सलमा बिन्त अम्र के परिवार के साथ लंबे समय तक आराम करने के लिए रुक गए थे, जो मदीना में खज्जराज जनजाति के नज्जर कबीले के थे। वह बीमार होने पर मक्का में एक कारवां में शामिल होने की तैयारी कर रहे थे।
उनकी अनुपस्थिति और बीमारी की खबर के साथ कारवां उनके बिना मक्का चला गया। 'अब्दुल-मुत्तलिब ने तुरंत अपने बड़े बेटे अल-हरिथ को मदीना भेज दिया। उनके आने पर, अल-हरिथ को पता चला कि उनके भाई की मृत्यु हो गई थी और बीमार पड़ने के एक महीने बाद उन्हें वहीं दफनाया गया था। हरिथ अपने वृद्ध पिता और अपनी शोक संतप्त पत्नी ina अम्मीनाह ’की मृत्यु की घोषणा करने के लिए मक्का लौट आए। [[] [९] अब्दुल्ला ने कुछ ऊंट और बकरियों को छोड़ दिया और एक गुलाम लड़की जिसका नाम उम्म अयमन था , विरासत की शर्तों के रूप में।
उन्हें मदीना तुल मुनवारा में दार उल नबगहा में दफनाया गया और 1976 में उनकी समाधि को ढहा दिया गया। कथित तौर पर मुहम्मद के बेटे के बगल में अल 'बकी कब्रिस्तान में उनका विद्रोह कर दिया गया।
संपत्ति
संपादित करें'अब्दुल्ला ने पाँच ऊँट, भेड़ और बकरियों का एक झुंड, और एक बन्दी छोड़ गए थे, जिनका नाम उम्मे अयमन था, जिन्हें अपने बेटे मुहम्मद की देखभाल करनी थी। [१०] यह साबित नहीं होता कि 'अब्दुल्ला अमीर थे, लेकिन साथ ही यह साबित नहीं होता कि वह गरीब थे। इसके अलावा, 'अब्दुल्ला अभी भी एक युवा थे जो काम करने में सक्षम थे और एक भाग्य को प्राप्त करने के लिए। उनके पिता अभी भी जीवित थे और उनकी कोई भी संपत्ति अभी तक उनके बेटों को हस्तांतरित नहीं हुई थी। [1 1]
जीवनकाल में भाग्य
संपादित करेंइस्लामी विद्वान लंबे समय से मुहम्मद के माता-पिता के धार्मिक विश्वासों और उनके भाग्य के बाद से विभाजित हैं। आधिकारिक साहिब मुस्लिम संग्रह में एक हदीस में कहा गया है कि अब्दुल्ला को नरक की सजा सुनाई गई थी, [12] जबकि एक अबू दाऊद और इब्न माजाह द्वारा प्रेषित किया गया था जिसमें कहा गया था कि भगवान ने उसके अविश्वास के लिए अमीना को माफ करने से इनकार कर दिया था। जबकि इसने अली अल-कारी जैसे विद्वानों को बताया कि मुहम्मद के माता-पिता को मोक्ष से वंचित कर दिया गया था, यह विचार कई मुसलमानों के लिए असुविधाजनक साबित हुआ। कुछ अशरीरी और शफी के विद्वानों ने तर्क दिया कि न तो बाद में दंडित किया जाएगा, जैसा कि वे यीशु और मुहम्मद के भविष्यद्वाणी संदेशों के बीच अहल अल-फ़तह , या "अंतराल के लोग" थे। [१३] अहल अल-फ़तह की अवधारणा को इस्लामी विद्वानों के बीच सार्वभौमिक रूप से स्वीकार नहीं किया गया है, और बहुदेववाद के सक्रिय चिकित्सकों के लिए उपलब्ध मोक्ष की सीमा के बारे में बहस है, [१४] हालांकि अधिकांश विद्वान इससे सहमत हैं और इससे अवहेलना करते हैं अहदिथ ने कहा कि मुहम्मद के माता-पिता को नरक की निंदा की गई थी। [12]
हालांकि, सुन्नी विद्वान, अबू हनीफा के लिए जिम्मेदार एक काम ने कहा कि अमिनाह और अब्दुल्ला दोनों अविश्वासियों के रूप में मारे गए, बाद में मावलिड ग्रंथों के लेखकों ने एक परंपरा से संबंधित है जिसमें अमीना और अब्दुल्ला को अस्थायी रूप से पुनर्जीवित किया गया था और इस्लाम को अपनाया। इब्न तैमिया जैसे विद्वानों ने कहा कि यह एक झूठ था, हालांकि अल-कुर्तुबी असहमत था और कहा कि अवधारणा इस्लामी धर्मशास्त्र से असहमत नहीं थी। [१३] शिया मुसलमानों का मानना है कि मुहम्मद के सभी पूर्वज, अब्दुल्ला शामिल थे, एकेश्वरवादी थे और इसलिए स्वर्ग के हकदार थे। एक शिया परंपरा बताती है कि भगवान मुहम्मद के माता-पिता में से किसी को छूने से नरक की आग को रोकते हैं। [15]
परिवार का वृक्ष
संपादित करेंसन्दर्भ
संपादित करें- ↑ Muhammad ibn Sa'ad. Kitab al-Tabaqat al-Kabir. Translated by Haq, S. M. (1967). Ibn Sa'd's Kitab al-Tabaqat al-Kabir Volume I Parts I & II, pp. 99-100. Delhi: Kitab-Bhavan.
- ↑ Muhammad Mustafa Al-A'zami (2003), The History of The Qur'anic Text: From Revelation to Compilation: A Comparative Study with the Old and New Testaments, pp. 22, 24. UK Islamic Academy. ISBN 978-1872531656.
- ↑ Muhammad ibn Jarir al-Tabari. Tarikh al-Rusul wa'l-Muluk. Translated by Watt, W. M., & McDonald, M. V. (1988). Volume 6: Muhammad at Mecca, p. 6. Albany: State University of New York Press.
- ↑ Ibn Sa'd/Haq p. 107.
- ↑ "Archived copy". मूल से 2006-02-23 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2006-01-08.सीएस1 रखरखाव: Archived copy as title (link)