गुर्जर-प्रतिहार राजवंश की उत्पत्ति

प्रतिहार राजवंश की उत्पत्ति भारत का राजवंश इतिहासकारों के बीच बहस का विषय है। इस राजवंश के शासकों ने अपने कबीले के लिए स्व-पदनाम "प्रतिहार" का उपयोग किया, लेकिन उनके पड़ोसी राज्यों द्वारा "गुर्जर" के रूप में वर्णित किया गया है।

गुर्जर क्षेत्र का नाम था (देखें गुर्जरदेशा) मूल रूप से प्रतिहारों द्वारा शासित था, यह शब्द इस क्षेत्र के लोगों को निरूपित करने के लिए आया था।(उदाहरण गुजारत के लोगों को गुर्जराती कहा जाता है)[1]

प्रतिहार

प्रतिहारों के साथ-साथ मंडोर के प्रतिहारों ने स्व-पदनाम "प्रतिहार" का उपयोग किया। उन्होंने महान नायक लक्ष्मण से वंश का दावा किया, जिन्हें संस्कृत महाकाव्य रामायण 'में राजा राम के भाई के रूप में वर्णित किया गया है। मंडोर प्रतिहार शासक बाकुका के 837 सीई जोधपुर शिलालेख में कहा गया है कि रामभद्र (राम) के छोटे भाई ने अपने बड़े भाई को 'प्रतिहारी' (द्वारपाल) के रूप में सेवा दी, जिसकी वजह से इस कबीले को प्रतिहार के नाम से जाना जाने लगा. सागर-ताल (ग्वालियर) प्रतिहार राजा का शिलालेख मिहिरा भोज कहता है उस सौमित्रि ("सुमित्रा का पुत्र", यानी लक्ष्मण) ने अपने बड़े भाई के लिए एक द्वारपाल के रूप में काम किया क्योंकि उसने मेघनाद के साथ युद्ध में दुश्मनों को हराया था।[2][3]

क। ए। नीलकंठ शास्त्री ने सिद्ध किया कि प्रतिहारों के पूर्वजों ने राष्ट्रकूट एस की सेवा की, और "प्रतिहार" शब्द राष्ट्रकूट दरबार में उनके कार्यालय के शीर्षक से निकला है।[4]

अग्निवंश के अनुसार पृथ्वीराज रासो की बाद की पांडुलिपियों में दी गई कथा', प्रतिहार और तीन अन्य राजपूत राजवंशों की उत्पत्ति माउंट आबू में एक बलि अग्नि-कुंड (अग्निकुंड) से हुई थी।[5]

गुर्जर प्रतिहार

मथानदेव के राजोर शिलालेख में "गुर्जर-प्रतिहार" शब्द को " गुर्जर देश" के रूप में व्याख्या की गई है।[6] इसमें एक वाक्यांश शामिल है: "गुर्जर द्वारा खेती किए गए सभी क्षेत्र"। डी। सी। गांगुली का मानना ​​है कि "गुर्जर" शब्द का प्रयोग वासीनाम के रूप में किया जाता है" गुर्जर द्वारा खेती "। उनके समर्थन में, गांगुली ने बाना के कादम्बरी से एक कविता का हवाला दिया, जिसमें उज्जैन की महिलाओं का वर्णन करने के लिए "मालवी" ("मालवा की महिलाएं") का उपयोग किया गया है, जो मालवा क्षेत्र में स्थित थी।[7] क। एम। मुंशी ने इसी तरह तर्क दिया कि 'गुर्जरदेश' (गुर्जर देश) में रहने वाले लोग, जब भी वे देश के अन्य हिस्सों में जाते थे, गुर्जर के रूप में जाने जाते थे।[8] वी। बी। मिश्रा का तर्क है कि 'गुर्जर प्रतिहारनवह' की अभिव्यक्ति का अर्थ गुर्जर देश के प्रतिहार परिवार से लिया जा सकता है।[9]

गांगुली आगे बताते हैं कि कई प्राचीन स्रोत "गुर्जर" का स्पष्ट रूप से एक देश के नाम के रूप में उल्लेख करते हैं या इसे प्रदेशों के बीच सूचीबद्ध करते हैं। उनके अनुसार, ये स्रोत, पुलकेशिन II, राघोली प्लेटों के आइहोल शिलालेख और अल बालाधुरी अल जुनाद के अभियानों (723-7-19 CE) के कालक्रम को शामिल करते हैं।[10] कई अन्य प्राचीन स्रोतों में एक देश के नाम के रूप में गुर्जर का उल्लेख है। गुर्जर देश का उल्लेख बाना में है। यह उदयन सुरी के val ala कुवलयमाला ’’ (8 वीं शताब्दी सीई, जालोर] में रचित एक सुंदर देश के रूप में विस्तार से वर्णित है, जिसके निवासियों को गुर्जर भी कहा जाता है। Xuanzang ने भी अपनी राजधानी भीनमाल (Pi lo पी-लो-मो-लो ’’) के साथ एक देश के रूप में गुर्जर (che-कू-चे-लो ’’) का नाम लिया है। पंचतंत्र की चौथी पुस्तक में एक 'रथकार' (सारथी) की कहानी है, जो ऊँटों की तलाश में गुर्जर देश के एक गुर्जरा गाँव में गया था।[11][12]

गलाका के 795 CE शिलालेख में कहा गया है कि नागभट्ट I, शाही प्रतिहार वंश के संस्थापक ने "अजेय गुर्जरस" पर विजय प्राप्त की। According इतिहासकार शांता रानी शर्मा के अनुसार, इसकी संभावना नहीं है कि प्रतिहार स्वयं गुर्जर थे।[13][14]

गंगा वंश सत्यवाक्य कोंगुनिवर्मन को राष्ट्रकूट राजा कृष्ण III के लिए उत्तरी क्षेत्रों पर विजय प्राप्त करके गुर्जर_अधिराज के रूप में जाना जाता है। गुर्जर ने भौगोलिक क्षेत्र को दर्शाया जिसमें राजस्थान और गुजरात के कुछ हिस्से शामिल थे।

जगन्नाथिरा मंदिर के शिलालेख में मुजफ्फर शाह द्वितीय पर राम साग की जीत का उल्लेख है। यहां गुजरात सुल्तान को 'गुर्जरेश्वर' कहा जा रहा है। फिर से 'गुर्जर' शब्द एक क्षेत्र को दर्शाता है न कि जाति को। बड़ौदा रियासत के राजा "प्रताप राव गायकवाड़" को गुर्जरनरेश के नाम से भी जाना जाता था क्योंकि उन्होंने उस क्षेत्र पर शासन किया था। यह तथ्य साबित करता है कि गुर्जर एक क्षेत्र और राक्षसी था; गुर्जर (एक जाति) के विपरीत।

यह भी देखें

संदर्भ

  1. R. C. Majumdar 1981, पृ॰प॰ 612-613.
  2. Rama Shankar Tripathi 1959, पृ॰ 223.
  3. Baij Nath Puri 1957, पृ॰ 7.
  4. Kallidaikurichi Aiyah Nilakanta Sastri (1953). History of India. S. Viswanathan. पृ॰ 194.
  5. dhanapala and his times: a socio political study based on his works
  6. R. C. Majumdar 1981, पृ॰ 613.
  7. D. C. Ganguly1935, पृ॰प॰ 167-168.
  8. K. M. Munshi, गौरव जो कि गुर्जरदादा, वॉल्यूम था। III, पीपी। 5-6, V B mishra 1954, पृष्ठ 51
  9. V. B. Mishra 1954, पृ॰ 51.
  10. D. C. Ganguly1935, पृ॰ 168.
  11. Baij Nath Puri 1986, पृ॰प॰ 9-10.
  12. V. B. Mishra 1954, पृ॰प॰ 50-51.
  13. Shanta Rani Sharma 2012, पृ॰ 8.
  14. Shanta Rani Sharma 2017, पृ॰प॰ 39–40.