भूमिहार
भूमिहार एक भारतीय जाति है, जो उत्तर प्रदेश, बिहार, झारखंड तथा थोड़ी संख्या में अन्य प्रदेशों में निवास करती है। भूमिहार का अर्थ होता है "भूमिपति" , "भूमिवाला" या भूमि से आहार अर्जित करने वाला (कृषक) ।[1] भूमिहार जाति के लोग ब्राह्मण होने का दावा करते हैं, और उन्हें भूमिहार ब्राह्मण भी कहा जाता है।[2] बिहार में, उन्हें बाभन[3] और जमींदारी के कारण उन्हें बाबूसाहेब भी कहा जाता है।
भूमिहार 20 वीं शताब्दी तक पूर्वी भारत के एक प्रमुख भू-स्वामी समूह थे, और इस क्षेत्र में कुछ छोटी रियासतों और जमींदारी संपदाओं को नियंत्रित करते थे। भूमिहार समुदाय ने भारत के किसान आंदोलनों में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। 20 वीं शताब्दी में भूमिहार बिहार की राजनीति में अत्यधिक प्रभावशाली थे।
व्युत्पत्ति
भूमिहार शब्द अपेक्षाकृत हाल का है, पहली बार 1865 में आगरा और अवध के संयुक्त प्रांतों के रिकॉर्ड में इस्तेमाल किया गया था। यह शब्द "भूमि" से निकला है, जो जाति की भूमि की स्थिति का उल्लेख करता है। भूमिहार ब्राह्मण शब्द को समुदाय द्वारा 19 वीं शताब्दी के अंत में पुजारी ब्राह्मण वर्ग के अपने दावे पर जोर देने के लिए अपनाया गया था।[4] वैकल्पिक नाम "बाभन" को "ब्राह्मण" के लिए एक विकृत बोलचाल की भाषा के रूप में वर्णित किया गया है।[5]
भूमिहार ब्राह्मणों के वंशज होने का दावा करते हैं, हालांकि, अन्य समुदायों ने उन्हें ब्राह्मणों का स्थान नहीं दिया, क्योंकि उनमें से अधिकांश ब्रिटिश राज के दौरान कृषक थे।[6]
इतिहास
भारत में कई जातियों के साथ, भूमिहार समुदाय की उत्पत्ति के बारे में कई मिथक हैं। एक किंवदंती का दावा है कि उनके पूर्वज ब्राह्मण थे, जिन्हें परशुराम द्वारा मारे गए क्षत्रियों के स्थान पर लेने के लिए स्थापित किया गया था, लेकिन कुछ गैर-भूमिहारों ने आरोप लगाया है कि वे ब्राह्मण पुरुषों और क्षत्रिय महिलाओं की मिश्रित जाति के वंशज हैं।[7] अन्य किंवदंतियों में कहा गया है कि वे राजपूत पुरुषों और ब्राह्मण महिलाओं के बीच मिलाप की संतान हैं, या वे ब्राह्मण-बौद्धों से उत्पन्न हुए हैं जिन्होंने हिंदू समाज में अपना उच्च स्थान खो दिया था। भूमिहार स्वयं "संकरता" या "गिरी हुई स्थिति" वाले इन आख्यानों को नापसंद करते हैं, और शुद्ध ब्राह्मण होने का दावा करते हैं।[4]
16 वीं शताब्दी तक, भूमिहारों ने पूर्वी भारत में, विशेष रूप से उत्तर बिहार में भूमि के विशाल हिस्सों को नियंत्रित किया। अठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, बिहारी राजपूतों के साथ, उन्होंने खुद को इस क्षेत्र के सबसे प्रमुख जमींदारों के रूप में स्थापित किया था।[8]
सन्दर्भ
- ↑ कुमार चौधरी, प्रसन्न (2001). बिहार में सामाजिक परिवर्तन के आयाम. वाणी प्रकाशन. पृ॰ 281. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9788170557555. मूल से 7 जनवरी 2018 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 6 जनवरी 2018.
- ↑ Das, Arvind N. (1982). Agrarian Movements in India: Studies on 20th Century Bihar. Psychology Press. पपृ॰ 51–52. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0-7146-3216-2.
- ↑ Jain, Ravindra K. (2012). Nation, Diaspora, Trans-nation: Reflections from India. Routledge. पृ॰ 4. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-1-136-70414-7.
- ↑ अ आ Kumar, Ashwani (2008). Community Warriors: State, Peasants and Caste Armies in Bihar. Anthem Press. पपृ॰ 125–127. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-1-84331-709-8. मूल से 18 मई 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 21 अप्रैल 2020.
- ↑ Sinha, Gopal Sharan; Sinha, Ramesh Chandra (September 1967). "Exploration in Caste Stereotypes". Social Forces. University of North Carolina Press. 46 (1): 42–47. JSTOR 2575319. डीओआइ:10.1093/sf/46.1.42.
- ↑ Witsoe, Jeffrey (5 November 2013). Democracy against Development: Lower-Caste Politics and Political Modernity in Postcolonial India. University of Chicago Press. पृ॰ 31. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0-226-06350-8.
- ↑ Bhattacharya, Jogendra Nath (1896). Hindu Castes and Sects. Jogendra Nath Bhattacharya. पपृ॰ 109–113. मूल से 22 मार्च 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 25 दिसंबर 2019.
- ↑ Yang, Anand A. (1998). Bazaar India: Markets, Society, and the Colonial State in Gangetic Bihar. University of California Press. पृ॰ 139. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-0-520-91996-9.