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महार (जिसे महा, मेहरा, तराल, धेग मेगु के नाम से भी जाना जाता है) एक भारतीय समुदाय है जो मुख्य रूप से महाराष्ट्र और पड़ोसी क्षेत्रों में पाया जाता है।संपादित करें

इतिहाससंपादित करें

महार एक भारतीय समुदाय और एक जाति-समूह, या कई जातियों का समूह है। 'महार ’शब्द की उत्पत्ति अभी भी रहस्य है। 19 वीं शताब्दी के भारतीय सामाजिक कार्यकर्ता, ज्योतिराव फुले के अनुसार, 'महा'- 'अरि' शब्द का एक विकसित संस्करण है 'महार' जिसका अर्थ है महा = बड़ा या महान और अरी का अर्थ है। शत्रु,दुश्मन या वैरी, एक साथ इसका मतलब है महान या बड़ा दुश्मन,शत्रु या वैरी.महार शब्द महारथी शब्द का एक संक्षिप्त रूप है। इन विविध मूलों से पता चलता है कि महार महाराष्ट्र ,भारत के मूल निवासी है। उनके लोककथाओं और मिथकों में महार को 'भूमिपुत्र' कहा गया है। 'भूमिपुत्र' का अर्थ 'भारत का पुत्र' है। जिसका तात्पर्य मूल स्वामित्व से है। फुले यह भी कहते हैं कि महार हिंदू धर्म या हिंदू समाज का हिस्सा नहीं थे.महार एक भारतीय समुदाय और एक जाति-समूह, या कई जातियों का समूह है। उन्हें आर्यों ओर कई आक्रमणकारियों का सामना करना पड़ा लेकिन बाद में उन्होंने सनातन धर्म स्वीकार कर लिया। और इस प्रक्रिया में धार्मिक गुलामी का शिकार हो गए। हिंदू जाति व्यवस्था के अनुसार, महार'अवर्ण' हैं. महार जाति को हिंदू जातियों द्वारा अछूत समुदाय माना जाता था। हालाँकि, वे सामाजिक-आर्थिक रूप से अधिकांश अन्य अछूत समूहों से ऊपर थे क्योंकि गाँव की प्रशासनिक व्यवस्था में उनकी पारंपरिक भूमिका महत्वपूर्ण रही थी, उन्होंने यह कहा था कि उनके पास कम से कम अल्पविकसित शिक्षा थी और वे अक्सर उच्च जाति के हिंदुओं के संपर्क में आते थे। वे गाँवों के बाहरी इलाके में रहते थे और उनके कर्तव्यों में गाँव के चौकीदार और चोर, संदेशवाहक, दीवार बनाने वाले, सीमा विवाद के सहायक, स्ट्रीट स्वीपर, गाँव में मोटे कपड़े की आपूर्ति और शवों के रिमूवर्स और प्रोसेसर शामिल थे। इन सेवाओं के बदले में, गाँव ने उन्हें अपनी खेती करने के लिए एक वतन, या जमीन के छोटे से हिस्से का अधिकार दिया। वतन में गाँव की उपज का हिस्सा भी शामिल है। उन्होंने कई बार कृषि मजदूर के रूप में भी काम किया।


पूर्व-औपनिवेशिक कालसंपादित करें

हिंदू धर्म के भक्ति काल के दौरान कई महार संत जैसे चोखामेला, कर्ममेला, बांका, निर्मला, सोयराबाई और भगु लोकप्रिय हो गए।

महार को पेशवाओं के शासन के दौरान अपमानित किया गया था, जो उन्हें अछूत मानते थे। विशेष रूप से, उन्हें अपने पैर के निशान को मिटाने के लिए अपनी लुंगी के साथ बंधे हुए झाड़ू के साथ चलना पड़ता था और एक मिट्टी के बर्तन को उनकी गर्दन से बांधना होता था, ताकि उनका थूक जमीन पर न गिर सके, हिन्दुओं के अनुसार जिससे हिन्दुओं के लिए सड़क प्रदूषित हो जाती है। 1850 के दशक में ज्योतिराव फुले द्वारा शिक्षित वर्ष की मांग लड़की, अछूतों के मानव बलिदान आम थे। उदाहरण के लिए, उन्हें हिंदुओं द्वारा हिन्दुओं की नींव के तहत जिंदा दफन किया जा सकता है। उन्हें सुबह या शाम को सार्वजनिक स्थानों पर जाने की अनुमति नहीं थी, क्योंकि उनकी लंबी छाया हिन्दुओं को अपवित्र कर सकती थी। उन्हें पढ़ने लिखने की अनुमति नहीं थी। और लिखा। साथ ही एक अछूत द्वारा तालिमखाना (स्थानीय व्यायामशाला) पास करने के परिणामस्वरूप अक्सर उसका सिर कट जाता था और शाब्दिक रूप से खेला जाता था। किसी भी प्रतिबंध का विरोध करने पर उसे पेशवा के महल के मैदान में एक हाथी के नीचे रौंद दिया जा सकता था।

ब्रिटिश कालीन भारतसंपादित करें

ब्रिटिश शासन के तहत, महार सामाजिक और राजनीतिक उन्नति की गुंजाइश के बारे में जागरूक हो गए थे। उनकी पारंपरिक भूमिका गाँव की व्यवस्था में निम्न दर्जे की लेकिन महत्वपूर्ण थी। ब्रिटिश काल के आरंभ में कई महार सेना में शामिल हुए।

1873 में, सत्यशोधक समाज के संस्थापक, ज्योतिराव फुले- का उद्देश्य था कि ब्राह्मणवादी धर्मग्रंथों के प्रभाव से धार्मिक दासता को समाप्त करना- महर्षियों को संगठित करना। उनका पहला सम्मेलन 1903 में मुंबई में आयोजित किया गया था। महारों को हिंदू मंदिरों में प्रवेश करने की अनुमति नहीं थी और उन्हें अशुद्ध माना जाता था। यहां तक ​​कि हिंदू देवताओं के मंदिरों में उनका प्रवेश प्रतिबंधित था।

20 वीं शताब्दी में, महत्वपूर्ण संख्याओं ने अपने पारंपरिक गांवों को छोड़ दिया और बेहतर रोजगार और शैक्षिक अवसरों की तलाश में भारत के शहरी केंद्रों में चले गए। उन्होंने शहरों में और ग्रामीण महाराष्ट्र में काफी हद तक अपनी पारंपरिक नौकरियों को छोड़ दिया, और मिलों, डॉक, निर्माण स्थलों और रेलवे में रोजगार लिया। उन्होंने शहरी श्रमिकों का एक ग्रहणशील निकाय बनाया जो उच्च स्थिति और समानता के लिए एक राजनीतिक आंदोलन में शामिल होने के लिए तैयार थे।

कोहलापुर रियासत के हिंदू मराठा शासक शाहू ने 1918 में महार वतन को समाप्त कर दिया और हिंदू समाज द्वारा लगाई गई गुलामी से अपने क्षेत्र के महारों को मुक्त कर दिया। उन्होंने उन्हें सभी मानव अधिकार और समानताएं भी दीं जो दूसरे उच्च हिंदू जाती को मिलती हैं।


सैन्य में भूमिकासंपादित करें

महार ने कई सदियों में विभिन्न सेनाओं में सेवा की। मराठा राजा शिवाजी ने 16 वीं शताब्दी में उनमें से कई को अपनी सेना में भर्ती किया। उन्होंने पहाड़ी किलों में और सैनिकों के रूप में सेवा की। महार लोग शिवाजी की सेना के महत्वपूर्ण हिस्सौ में से एक थे।

औपनिवेशिक काल के दौरान, ईस्ट इंडिया कंपनी और ब्रिटिश राज द्वारा सैन्य कर्तव्यों के लिए बड़ी संख्या में महारों की भर्ती की गई थी। सत्रहवीं शताब्दी के मध्य में। उन्होंने ब्रिटिश सेना के साथ-साथ ब्रिटिश सेना की नौसेना बटालियन की सेवा की।

Battles involving mahars,

Second Anglo-Maratha War , Third Anglo-Maratha war, Second Anglo-afghan war, Second Anglo-Sikh war. Third Anglo-Mysore War, Battle of Miani, British Expedition to Abyssinia, Third Anglo-Burmese War, Anglo-Persian War


कोरेगाँव की लड़ाई (1 जनवरी 1818) को कोरेगाँव स्तंभ के नाम से जाना जाने वाला एक ओबिलिस्क द्वारा स्मरण किया जाता है - जिसे युद्ध स्थल पर खड़ा किया गया था - और 1851 में जारी एक पदक द्वारा। यह स्तंभ महार रेजिमेंट शिखा पर तब तक छापा गया जब तक कि स्वतंत्रता नहीं मिल गई। इंडिया; यह लड़ाई में मारे गए 22 महाराजाओं के नाम के साथ अंकित है।

महार को शुरुआत में ईस्ट इंडिया कंपनी की सैन्य इकाइयों में भारी भर्ती किया गया था, लेकिन 1857 के भारतीय विद्रोह के बाद यह प्रक्रिया धीमी हो गई। 1890 के दशक की शुरुआत में लॉर्ड किचनर के तहत उनकी भर्ती रोक दी गई थी। विद्रोह से पहले, महार रेजिमेंटों ने ईस्ट इंडिया कंपनी की बॉम्बे इकाइयों का एक-छठा हिस्सा बनाया, लेकिन उसके बाद उन्हें पेंशन से हटा दिया गया और धीरे-धीरे सैन्य सेवा से हटा दिया गया। 1890 के दशक की शुरुआत में महार भर्ती अपनी नादिर तक पहुंची (स्रोत सटीक वर्ष के अनुसार भिन्न होते हैं) जब किचनर ने मराठों और अन्य उत्तर-पश्चिमी समुदायों जैसे "मार्शल रेस" के पक्ष में महाराष्ट्र में अछूतों की भर्ती को रोक दिया। महार समुदाय ने इस ब्लॉक का सामना महार, चमार, और मंगल पूर्व सैनिकों के बीच प्रसारित एक याचिका के साथ करने का प्रयास किया - सभी मराठी भाषी अछूत - लेकिन आंदोलन उनकी याचिका को व्यवस्थित और प्रस्तुत करने में असमर्थ थे। एक चुनौती पर प्रयास की अगुवाई की गई थी गोपाल बाबा वालंगकर, जो खुद एक महार और पूर्व सैनिक थे, लेकिन उन्होंने पाया कि महार सैन्य पेंशनभोगी हस्ताक्षर करने के लिए तैयार नहीं थे क्योंकि उन्हें डर था कि वे अपनी पेंशन खो सकते हैं।

1941 में, महार रेजिमेंट का गठन किया गया था

जनसांख्यिकीसंपादित करें

2017 तक, महार समुदाय को 16 भारतीय राज्यों में अनुसूचित जाति (एससी) के रूप में नामित किया गया था, जैसे: आंध्र प्रदेश, अरुणाचल प्रदेश असम, छत्तीसगढ़, दादरा और नगर हवेली, दमन और दीव, गोवा, गुजरात, कर्नाटक, मध्य प्रदेश। महाराष्ट्र, मेघालय, मिजोरम, राजस्थान, तेलंगाना और पश्चिम बंगाल।

धर्मसंपादित करें

महार महाराष्ट्र राज्य में 56.2% बौद्ध, 43.7% हिंदू और 2001 भारतीय जनगणना के अनुसार 0.1% सिखों के साथ सबसे बड़ी अनुसूचित जाति है।

ईसाई धर्मसंपादित करें

मुख्य लेख: महाराष्ट्र में ईसाई धर्म

19 वीं सदी के उत्तरार्ध में, अहमदनगर जिले के संगमनेर क्षेत्र में ओट्टो वेइशोप के प्रचार के प्रयासों को ब्राह्मण, मुस्लिम और भीलों जैसे समुदायों के साथ बहुत कम सफलता मिली, लेकिन ईसाई धर्म को बढ़ावा देने के उनके प्रयासों ने महारों से अपील की। 20 वीं शताब्दी के प्रारंभ में अहमदनगर जिले के अन्य क्षेत्रों में भी कुछ महार लोग ईसाई धर्म में धर्मान्तरित हुए थे।

बुद्ध धर्मसंपादित करें

बी। आर। अम्बेडकर के बौद्ध समकक्ष के उद्भव से ईसाई धर्म परिवर्तन आंदोलन का मार्ग प्रशस्त हुआ। जब वे 1956 में नागपुर में बौद्ध धर्म में परिवर्तित हुए, तो कई महार उनके अनुयायियों में से एक थे जिन्होंने ऐसा करने का विकल्प चुना। बौद्धों के रूप में, उन्होंने अपने पारंपरिक हिंदू व्यवसायों को छोड़ दिया और अपनी सामाजिक स्थिति को फिर से परिभाषित करने की मांग की। [उद्धरण वांछित] इस सामूहिक रूपांतरण के लगभग दो महीने बाद अंबेडकर की मृत्यु हो गई। उसी स्थान पर, उनके दाह संस्कार के बाद, अधिक महारों को बौद्ध धर्म में परिवर्तित कर दिया गया था। अब, यह समुदाय मुंबई में तीसरा सबसे अधिक आबादी वाला देश है।

आबादी के बीच कुछ बौद्ध नेता पसंद करते हैं कि महार शब्द अब इन धर्मान्तरितों पर लागू नहीं किया जाएगा। बुद्धवाद ने महार में समानता की भावना की अपील की; महार मूल के एक बुद्धिजीवी ने कहा, "मैंने बौद्ध सिद्धांत को स्वीकार कर लिया है। मैं अब बौद्ध हूं। मैं अब न तो महार हूं, न अछूत और न ही हिंदू। मैं एक इंसान बन गया हूं।"

दलित साहित्यसंपादित करें

एलेनोर ज़ेलियट के अनुसार, दलित साहित्य की उत्पत्ति महाराष्ट्र के मराठी भाषी क्षेत्रों में हुई। कई दलित लेखकों को प्रेरणा देने का श्रेय वह खुद एक महारथी अंबेडकर को देती हैं। बाबूराव बागुल (1930-2008), शंकरराव खरात और बंधु माधव महार समुदाय के शुरुआती मराठी लेखक थे। महार लेखक नामदेव ढसाल (जिन्होंने दलित पैंथर की स्थापना की) दलित आंदोलन में महत्वपूर्ण थे। मराठी में लिखने वाले अन्य उल्लेखनीय महार लेखकों में शांताबाई कांबले, राजा ढले, दया पवार और नरेंद्र जाधव शामिल हैं।

संदर्भसंपादित करें

टिप्पणियाँ

https://en.wikipedia.org/wiki/Mahar

अनुवाद: नितीन माने, कोल्हापूर महाराष्ट्र +91 70 35 2 35 2 35

दिल से अनुरोध: कृपया, किसी सामाजिक कारण को व्यक्त करने के लिए इस पृष्ठ का उपयोग न करें या किसी के चिड़चिड़े होने के कारण केवल शोषणकारी शब्दों को संपादित न करें। इसका कारण मैं यह अपील कर रहा हूं क्योंकि, इस पृष्ठ को संपादित करने से पहले बहुत सारे अपमानजनक शब्द और बदतर जानकारी थी, यह उस व्यक्ति द्वारा लिखा गया था जो इस जाति पर गुस्सा था, और मुझे अचानक एहसास हुआ कि अगर कोई उसकी बकवास पढ़ता है तो सार्वजनिक रूप से कई गलतफहमियां हो सकती है। इसलिए मैंने इस पृष्ठ का अंग्रेजी संस्करण से अनुवाद किया, ताकि लोगों को सिर्फ अच्छी और सही जानकारी मिल सके।