मिहराब

मिहराब (अरबी : محراب miḥrāb, बहुवचन : محاريب महारीब) एक मस्जिद की दीवार में एक अर्धचालक आला है जो कि क़िब्ला को इंगित करता है; अर्थात्, मक्का में काबा की दिशा और इसलिए प्रार्थना करते समय मुस्लिमों को इस की तरफ मुंह करना चाहिए। जिस दीवार में एक मिहराब प्रकट होता है उसको " क़िब्ला दीवार" कहा जाता है।

रेथेम्नो के सुल्तान इब्राहिम मस्जिद में मिहराब।

इसलामी संस्कृति पर एक शृंखला का भाग
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इस्लाम प्रवेशद्वार

मिहराब को मिम्बर से भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए, जो उठाया मंच है जिसमें से इमाम (प्रार्थना का नेता) मंडली को संबोधित करता है। मिहराब मिम्बर के बाईं ओर स्थित है।

व्युत्पत्ति विज्ञान

यह शब्द ईरानी पौराणिक कथाओं से लिया गया है, जैसा कि नीचे दिए गए "इतिहास" खंड में वर्णित है।

इतिहास

मिहराब शब्द का मूल रूप से एक गैर-धार्मिक अर्थ था और बस घर में एक विशेष कमरा दर्शाया गया था; उदाहरण के लिए, एक महल में सिंहासन कक्ष। फाथ अल-बारी (पृष्ठ 458), दूसरों के अधिकार पर, सुझाव देता है कि मिहराब "राजाओं का सबसे सम्माननीय स्थान" और "स्थानों का मालिक, सामने और सबसे सम्माननीय" है। इस्लाम में मस्जिद (पृष्ठ 13), अरबी स्रोतों के अलावा, थिओडोर नोल्डके और अन्य लोगों को मूल रूप से एक सिंहासन कक्ष का संकेत देने के लिए मिहराब माना जाता है।

इस शब्द को बाद में इस्लामिक पैगंबर मुहम्मद ने अपने निजी प्रार्थना कक्ष को दर्शाने के लिए उपयोग किया था। कमरे के अतिरिक्त आसन्न मस्जिद तक पहुंच प्रदान की गई, और पैगंबर इस कमरे के माध्यम से मस्जिद में प्रवेश करेगा। मिहराब का यह मूल अर्थ - यानी घर में एक विशेष कमरा के रूप में - यहूदी धर्म के कुछ रूपों में संरक्षित है जहां मिहराब के कमरे निजी पूजा के लिए उपयोग किए जाते हैं। कुरान (xix.11) में, मिहराब शब्द एक अभयारण्य / पूजा की जगह को संदर्भित करता है।

उथमान इब्न अफ़ान (आर 644-656) के शासनकाल के दौरान, ख़लीफ़ा ने मदीना में मस्जिद की दीवार पर एक संकेत पोस्ट करने का आदेश दिया ताकि तीर्थयात्रियों को आसानी से उस दिशा की पहचान कर सकें जिसमें उनकी प्रार्थनाओं को संबोधित किया जाए (यानी मक्का)। हालांकि संकेत दीवार पर सिर्फ एक संकेत था, और दीवार खुद ही फ्लैट बना रही थी। इसके बाद, अल-वालिद इब्न अब्द अल-मलिक (अल-वालिद प्रथम, आर 705-715) के शासनकाल के दौरान, अल-मस्जिद अल- नाबावी (पैगंबर की मस्जिद) का पुनर्निर्माण किया गया और मदीना के राज्यपाल (वाली), उमर इब्न अब्दुल अज़ीज़ ने आदेश दिया कि किबला दीवार (जो मक्का की दिशा की पहचान करता है) को नामित करने के लिए एक जगह बनाई जाए, और यह इस जगह में था कि उथमान का संकेत रखा गया था।

आखिरकार, आला को क्यूबाला दीवार की पहचान करने के लिए सार्वभौमिक रूप से समझा गया, और इसलिए अन्य मस्जिदों में एक विशेषता के रूप में अपनाया गया। एक संकेत अब आवश्यक नहीं था।

कुरानिक मार्ग (xix.11) जो मिहिब को संदर्भित करता है - "तब वह [यानी जकरिया] अपने अभयारण्य / पूजा के स्थान से अपने लोगों के पास आया" - कुछ मिहराब पर या उसके ऊपर लिखा गया है।

वर्तमान दिन का उपयोग

आज, मिहराब आकार में भिन्न होता है, आमतौर पर सजाया जाता है और अक्सर मिहराब के रास्ते या मक्का के पारित होने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

असाधारण मामलों में, मिहराब क्यूबाला दिशा का पालन नहीं करता है। एक उदाहरण कॉर्डोबा, स्पेन का मेज़क्विटा है जो दक्षिणपूर्व की बजाय दक्षिण को इंगित करता है। प्रस्तावित स्पष्टीकरणों में, पुराने रोमन कार्डो स्ट्रीट के स्थानीयकरण के अलावा मेज़क्विटा के पुराने मंदिर के अलावा स्थानीयकरण भी किया गया है।

एक और मस्जिद अल-क़िबलायत, या दो क़िब्लास की मस्जिद है। यही वह जगह है जहां पैगंबर मुहम्मद को यरूशलेम से मक्का तक प्रार्थना (क्यूबाला) की दिशा बदलने के लिए आदेश मिला, इस प्रकार दो प्रार्थना निचोड़ हैं। 21 वीं शताब्दी में मस्जिद का पुनर्निर्मित किया गया था, और यरूशलेम का सामना करने वाली पुरानी प्रार्थना जगह हटा दी गई थी, और मक्का का सामना करने वाला व्यक्ति छोड़ दिया गया था।

गैलरी

मिहराब

उक्बा के मस्जिद में मिहराब, कैरून के महान मस्जिद के रूप में भी जाना जाता है; 9 वीं शताब्दी  सीरिया के दमिश्क में उमय्यद मस्जिद में मिहराब  इस्तांबुल, तुर्की के हागिया सोफिया में मिहाब  बो इनानिया मदरसा, फेस, मोरक्को में मिहाब  ईरान, याज़ में जमेह मस्जिद में मिहरब  मिहराब,जेरूसलम के बैत अल मुक़द्दस में।  हस्पानीय, क़रतबा के मेज़किता में मिहराब  दिल्ली, किला ए कुहना मस्जिद में मिहराब  टर्की, बेशेहिर के एशरफोगलु मस्जिद में मिहराब, 13 वीं शताब्दी।

यह भी देखें

• मस्जिद
• क़िब्ला
• मिम्बर

बाहरी लिंक

• Diez, Ernst (1936), "Mihrāb", Encyclopaedia of Islam, 3, Leiden: Brill, पपृ॰ 559–565.
• Fehérvári, Geza (1993), "Mihrāb", Encyclopaedia of Islam, New edition, 7, Leiden: Brill, पपृ॰ 7–15.