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हिंदू धर्म में कोई पारंपरिक आदेश नहीं है, कोई केंद्रीकृत धार्मिक प्राधिकरण, कोई शासी निकाय, कोई पैगंबर(ओं) और न ही कोई बाध्यकारी पवित्र पुस्तक है। हिंदू धर्म का आध्यात्मिक ज्ञान [[श्रुति]] ("क्या सुना है") और [[स्मृति]] ("क्या याद है") नामक ग्रंथों में निहित है। इन ग्रंथों में विविध धर्मशास्त्र, पौराणिक कथाओं, अनुष्ठानों, मार्ग, दर्शन के संस्कार और अन्य विषयों पर चर्चा की गई है। हिंदू धर्म में प्रमुख ग्रंथों में [[वेद]], [[उपनिषद]] (दोनों [[श्रुति]]), [[महाकाव्य]], [[पुराण]], [[धर्मसूत्र]] और [[आगम]] (सभी [[स्मृति]]) शामिल हैं।
==== हिंदू धर्म के बारे में मुस्लिम विद्वानों की राय ====
[[अबू बकर मुहम्मद ज़कारिया]] ने अपनी पुस्तक "हिंदुसियात वा तसूर" में कहा है कि, प्राचीन [[द्रविड़]] भारतीय भारतीय [[हाम]] के वंशज थे, जो [[नूह के पुत्रों]] में से एक थे, और [[आर्यन]] [[येपेथ]] के वंशज थे, तीन में से एक [[नूह]] के पुत्र बने रहे [[उत्पत्ति बाढ़ कथा|बाइबिल महान बाढ़]] के बाद,
{{quote|इतिहासकारों ने भारत के लोगों की उत्पत्ति के संबंध में यही उल्लेख किया है, हालाँकि इस मामले की सच्चाई यह है कि सभी [[आदम]] से हैं, और आदम मिट्टी से हैं, और भगवान ने [[नूह के बेटे|नूह के बच्चे]] को छोड़कर आदम की संतानों को नष्ट कर दिया है। सर्वशक्तिमान ने कहा: इसमें, [[नूह के पुत्र]] जो जलप्रलय के बाद बचे थे, वे तीन थे: [[हाम]] - [[शेम]] - [[जेपेथ]], और नूह के पुत्र पूरे विश्व में फैल गए दुनिया ([[अस-साफ़त]] 37:75-82, [[अल-बिदया वा एल-निहाया|अल-बिदया वा अल-निहाया]], [[इब्न कथिर]], [https://ar.m.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%8A%D8%A9_%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%A7%D9%8A%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84/%D9%82%D8%B5%D8%A9_%D9%86%D9%88%D8%AD_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85 1/111-114]), और उस समय की ज़मीनें करीब थीं, और समुद्र दूर दूर थे, और ऐसा कहा जाता है कि [[सिंध]] और [[अल-हिंद]] तौकीर (बौकीर) के बेटे हैं। (नौफ़र) बिन यक़्तान बिन अबेर बिन शालेख बिन अरफ़ख़्शाद बिन सैम बिन नूह। यह कहा गया था: हाम के बेटों में से एक, [[अल-मसुदी]] कहता है: (नुविर बिन लोट बिन हाम अपने बेटे और उनके पीछे आने वालों को हिंद और सिंध की भूमि पर ले गया), और [[इब्न अल-अथिर ]] ([[पूरा इतिहास|अल-कामिल फिट-तारीख]]) कहता है: (जहां तक ​​[[हैम]], [[कुश (बाइबिल)|कुश]], [[मिसराईम]], [[फुट]] का सवाल है , और [[कनान]] का जन्म हुआ... यह कहा गया था: उन्होंने अल-हिंद (भारत) और सिंध की यात्रा की और इसे और इसके लोगों को अपने बेटों से हासिल किया और [[इब्न खल्दून]] कहते हैं: जहां तक ​​हाम का सवाल है, उसके बेटों से [[सूडान]], हिंद (भारत), सिंध, [[कॉप]]एस (किब्त), और कनान समझौते से... जहां तक ​​कुश बिन हाम का सवाल है, उनके पांच बेटों का उल्लेख टोरा में किया गया है, और वे सुफुन हैं, [[सबा]], और जुइला और [[राम]] और सफाखा और राम शाओ के पुत्रों में से, जो सिंध हैं, और दादन, जो हिंद या भारत हैं, और इसमें [[निम्रोद]] कुश के जन्म से हैं,.. ... और वह अल-हिंद (भारत), सिंध और हबशा ([[एबिसिनिया]]) [[कुश]] के जन्म से [[सूडान]] की संतानों में से हैं। पूर्वगामी से यह मुझे प्रतीत होता है: कि भारत ने उस समय नूह के वंशजों की सभी जातियों से प्रवेश किया था, और उनमें से सबसे प्रमुख [[शेम]] बिन नूह के पुत्र थे, शांति उन पर हो, लेकिन ईमानदार [[द्रविड़]] और जो लोग [[हाम]] के पुत्र होने की संभावना रखते हैं, उन्होंने इसमें बहुतायत में प्रवेश किया। जहाँ तक [[जेपेथ]] के पुत्रों के प्रवेश की बात है, यह बहुत कम था, और वे ही हैं जो [[तुरानियन]] के रूप में जाने जाते थे, और प्राचीन द्रविड़ समाज में शामिल होने और उनके साथ प्रजनन के परिणामस्वरूप जैसा कि पहले बताया गया है, जन्मे द्रविड़ आये।<ref name="AHWT"/>}}
 
[[ज़ियाउर रहमान आज़मी]] अपने "फुसुलुन फाई अदियनिल हिंदी, अल-हिंदुसियातु, वाल बुज़ियातु, वाल ज़ैनियातु, वाज़ सिखियातु और अलकातुत तसव्फ़ी बिहा" (हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म, जैन धर्म और सिख धर्म के साथ-साथ भारतीय धर्मों और उनके संबंधों के सर्वेक्षण) में सूफीवाद संबंध के साथ') का कहना है कि [[कोला]] जाति तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में भारत में मोहनजोदड़ो में रहती थी, जब [[तुरानियों]] ने आकर उन्हें हरा दिया और उनके साथ मिल कर [[द्रविड़]] जाति का उदय हुआ, जो सिंध में [[मोहनजोदड़ो]] थे। वे [[हड़प्पा]] शहर में बस गए और फिर दक्षिण भारत में फैल गए, और वे अपनी भाषा, कन्नड़ मलय, तमिल और तेलुगु के अनुसार चार समूहों में विभाजित हो गए। इस दौरान वे कई शताब्दियों तक सिंधु के पूर्व से [[आर्यों]] के साथ संघर्ष करते रहे। एक समय जब आर्यों की जीत हुई, द्रविड़ों सहित स्थानीय निवासियों ने उनकी निष्ठा स्वीकार की, तब आर्यों ने सामाजिक व्यवस्था को आकार देना शुरू किया और भारत के निवासियों ने [[वैदिक]] समाज में प्रवेश किया। आज़मी ने संस्कृत और फ़ारसी के बीच पुरातात्विक समानताओं के साथ-साथ भाषाई समानताओं का हवाला दिया, यह सुझाव देते हुए कि आर्य यूरोपीय [[फ़ारसी]] मूल के थे, और उन्होंने यह सुझाव देने के लिए भाषाविज्ञान का हवाला दिया कि संस्कृत बोलने वाले आर्य और फ़ारसी भाषी लोग एक ही क्षेत्र में रहते थे, और वे फारस से आए थे। आर्यों ने तब भारत के मूल निवासियों को [[वर्णाश्रम|चार वर्गों]] में स्थिति के क्रम में विभाजित किया, ये [[ब्राह्मण]] (आर्य पुजारी या मौलवी), [[क्षत्रिय]] ([[राजपूत]] योद्धा या मराठा थे। ), [[वैश्य]] (तुरानी द्रविड़ व्यापारी या व्यापारी और किसान) और [[शूद्र]] (तुरानी द्रविड़ मजदूर या मजदूर), पहले दो आर्य उच्च जाति के थे और बाद के दो द्रविड़ निचली जाति के थे। आज़मी के अनुसार, उनमें से शूद्रों को आर्यों द्वारा गंभीर उत्पीड़न और अपमान के अधीन किया गया था, और 20 वीं शताब्दी में उन्होंने सामूहिक रूप से धर्मांतरण किया और बड़ी संख्या में आबादी इस्लाम में परिवर्तित हो गई, विशेष रूप से [[दलित]] समुदाय, जिनकी स्वैच्छिक भारतीय प्रेस में इस्लाम में धर्मांतरण की सूचना दी जाती है। आज़मी कई स्रोतों का हवाला देते हैं। हिंदुओं ने तब ग्रंथों को लिखने पर ध्यान केंद्रित किया जो पांच युगों में विभाजित थे।<ref name=A/>