"बलि": अवतरणों में अंतर

'''बलि''' (sacrifice) के दो रूप हैं। वैदिक पंचमहायज्ञ के अंतर्गत जो भूतयज्ञ हैं, वे [[धर्मशास्त्र]] में '''बलि''' या ''बलिहरण'' या भूतबलि शब्द से अभिहित होते हैं। दूसरा [[प्राणी|पशु]] आदि का बलिदान है। [[विश्वदेव]] कर्म करने के समय जो अन्नभाग अलग रख लिया जाता है, वह प्रथमोक्त '''बलि''' है। यह अन्न भाग देवयज्ञ के लक्ष्यभूत [[देवता|देव]] के प्रति एवं [[जल]] , [[वृक्ष]] , [[पशुप्राणी|गृहपशु]] तथा [[इन्द्र|इंद्र]] आदि देवताओं के प्रति उत्सृष्ट (समर्पित) होता है। गृह्यसूत्रों में इस कर्म का सविस्तार प्रतिपादन है। '''बलि''' रूप अन्नभाग [[अग्नि]] में छोड़ा नहीं जाता, बल्कि [[भूमि]] में फेंक दिया जाता है। इस प्रक्षेप क्रिया के विषय में मतभेद है।

देवता के उद्देश्य में छाग आदि पशुओं का जो हनन किया जाता है वह ''बलिदान'' कहलाता है (बलिउएतादृश उत्सर्ग योग्य पशु)। तंत्र आदि में [[महिष]] , [[छाग]] , [[गोधिका]] , [[सूअर|शूकर]] , [[कृष्णसार]], शरभ, हरि ([[वानर]]) आदि अनेक पशुओं को '''बलि''' के रूप में माना गया है। इक्षु, कूष्मांड आदि नानाविध उद्भिद् और फल भी ''बलिदान'' माने गए हैं।

'''बलि''' के विषय में अनेक विधिनिषेध हैं। बलि को बलिदानकाल में पूर्वाभिमुख रखना चाहिए और खंडधारी बलिदानकारी उत्तराभिमुख रहेगा - यह प्रसिद्ध नियम है। '''बलि''' योग्य [[प्राणी|पशु]] के भी अनेक स्वरूप लक्षण कहे गए हैं।

[[संस्कृत भाषा|संस्कृत]] में बलि शब्द का अर्थ सर्वथा मार देना ऐसा नहीं होता। उसका अर्थ [[दान]] के रूप में भी उल्लिखित किया गया है। कालिदास ने अपने महाकाव्य रघुवंशम् में ये बलि शब्द को दान के रूप में प्रयुक्त किया है।